花火的這套專屬圣痕,名為“稀世的名導(dǎo)演”套裝。
原型雖然不是歷史人物,但各有各的來頭。
相信我,如果你能認(rèn)真看完這期作品,
整個人的文化修養(yǎng)(一定)會有顯著提升!
上位叫做【這里沒有悲劇】,
立繪中的花火,似乎坐在一個古希臘風(fēng)格的露天劇場中。
它(即劇場)的原型。
是希羅德·阿提庫斯劇場(Atticus Odeon,Odeon是戲院的意思),
位于雅典(雅典衛(wèi)城)。
這座劇場建于公元161年,
是世界上最古老的劇場也是同時期最杰出的建筑物之ㄧ。
這位希羅德·阿提庫斯(Herodes Atticus,101-177),
不僅是當(dāng)時著名的演說家和作家,還是個富家哥們(富N代),
與那位修長城的哈德良皇帝是朋友。
據(jù)說,這位大佬的老婆死得有點早,
為了紀(jì)念心愛的亡妻,希羅德就花巨款建了這座劇場,
并且把它捐贈給雅典,算是個大善舉。
這座半圓型劇場直徑有38米,
(據(jù)說)由于建筑師采用了極為先進(jìn)的聲學(xué)技術(shù),
(當(dāng)年)觀眾席上的任何一個位置,
都能聽清楚舞臺演員的臺詞和音樂席上的表演。
這座劇場到了今天仍在使用,
比如,著名的希臘裔美國音樂家雅尼,
1993年雅典衛(wèi)城音樂會(Live At The Acropolis),
演出地點就是這座阿提庫斯劇場(Herod Atticus劇場)。
喜歡古典音樂的(玩家),也可以抽空聽一聽,
其中,中國風(fēng)的《夜鶯》(Nightingale),
和管弦樂經(jīng)典《圣托里尼》(Santorini),
都是不要錯過的精品。
有趣的是,這座劇場早期上演的都是悲劇。
值得一提的是,古希臘有三大悲劇作家的說法,
分別是埃斯庫羅斯(Aeschylus)、索福克勒斯(Sophocles),
和歐里庇得斯(Euripides)。
對應(yīng)的三大悲劇是埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》,
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》,
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》(Oedipus the king),
和歐里庇得斯的《美狄亞》 (Medea)等悲劇,
都是阿提庫斯劇場(當(dāng)時)的經(jīng)典劇目。
我們注意看花火頭上的這個面具!
一個冷知識,古希臘悲劇的演員都會戴面具,
原因是人少,一場戲可能實際演員就7、8個人,
借助面具,一個人可以扮演好幾個角色。
當(dāng)時,女性角色也是由穿著女裝的男性戴上面具扮演,
所以,女裝大佬的歷史也算是源遠(yuǎn)流長,少說也有2000年。
如果我們研究語言的演變,
會發(fā)現(xiàn)面具的拉丁語源為persona(角色、人格面具),
而不是今天我們熟識的mask(皮套)。
花火這個面具的原型,
是(古希臘的)酒神狄俄尼索斯(Dionysus)。
因為古希臘戲劇,
來源于古希臘人在每年的春秋兩季對酒神的祭祀,
酒神也因此被稱為戲劇之神。
面具呢,就被視為酒神的替身存在。
根據(jù)尼采在《悲劇的誕生》中的解釋,
酒神所代表酒神精神(Dionysian),
可以簡單理解為,因為生命終將走向毀滅和痛苦(悲劇),
我們才更應(yīng)該肯定人生、感受情緒、享受美和快樂!
所以,上位立繪才會叫【這里沒有悲劇】。
話說,2018年,考古學(xué)家在以色列北部的古老城市Hippos挖到了可能是希臘神潘(PAN)的圣所的潘神的面具,古希臘風(fēng)味很純正就是了!
其實,花火作為“愚者”代表的那種酒神精神,
反而適合宏觀經(jīng)濟低迷中的很多人,
放眼于未來,但立足于當(dāng)下,且認(rèn)真享受當(dāng)下,
才能(盡量)不內(nèi)耗。
這部分更有深度的哲學(xué)思考,
可以抽空去看看(我)對星期日所作所為的解讀。
從崩壞3和星穹鐵道最近的劇情內(nèi)核看,
(兩個項目的)文案組平時應(yīng)該會頻繁交流,
相互融合的不僅是更大的“崩壞世界觀”,
還有最底層的東西方哲學(xué)理念(人生觀、價值觀等)。
當(dāng)然,這個花火的面具還有點像【莎士比亞】。
中位立繪的原型故事,
正是莎士比亞的著名悲劇《羅密歐與朱麗葉》!
為什么呢?
因為這部戲劇有很經(jīng)典的一個橋段——
是(戲劇的)第二幕,
羅密歐在某天夜里偷偷跑進(jìn)朱麗葉家的花園,
朱麗葉的臥室在二樓,
當(dāng)時正在陽臺想念自己的情郎,
為情所困的羅密歐,
就在窗下念了一段特別著名的臺詞。
(羅密歐:)那邊窗子里亮起來的是什么光?
那就是東方,朱麗葉就是太陽!
起來吧,美麗的太陽!那是我的意中人!
可惜的是,相互愛慕的男女嘉賓,
最后沒有牽手成功,
因為造化弄人,這對苦命鴛鴦最后都殉情了。
如果玩家回頭細(xì)品花火與希兒(希爾、希貳)的對話,
像什么“只是一次偶然的相遇,
兩位來自不同階級的女孩不顧家族的反對,
突破城區(qū)的桎梏,暗中定下了約定”,
“雖然一方還在苦苦等待,另一方卻已然失約”,
其實也是對《羅密歐與朱麗葉》的“捏他”。
那為什么立繪上寫的是“happy ending”,
圣痕叫做“應(yīng)該是好結(jié)局”呢?
表面上看,這是花火(即“愚者”)的戲劇性反諷,
但從《羅密歐與朱麗葉》這部作品看,
雖然男女主角(分別)來自相互敵對的家族,
他們的愛情不會得到(來自家族的)祝福和信任,
但羅密歐與朱麗葉的愛情,
是真誠和純美的(某位純美騎士都在場外哭暈了)!
而且,他們?yōu)榱藧矍楦矣讷I(xiàn)祭自我的精神,
也是一種道德上的勝利!
同時,這兩人的死亡,最后消解了兩大家族的世仇,
讓更多人免于爭斗和死亡,
也算是一種“犧牲小我、成就大我”的好結(jié)局吧?
下位立繪叫“在樂聲中起舞”,
所代表的戲劇是日本的能樂(能楽,のうがく),
字面意思是“有情節(jié)的藝能”。
廣義的能樂,包括“能”與“狂言”兩項內(nèi)容。
其實“狂言”是日本四大古典戲劇之一,這里就不多討論了。
能樂作為最具代表性的日式傳統(tǒng)藝術(shù)之一,
最顯著的特點就是【面具】(omote)!
花火這時候戴著的面具,
就不是神社狐面,而是能樂面具了。
面具,是能樂的靈魂,
大致可以分為男、女、老、幼、靈、鬼六大類,
這種面具的獨特之處,在于“悲喜交加、細(xì)思極恐”,
因為一張面具通常可以同時呈現(xiàn)
“悲哀與喜悅兩種截然相反的表情”。
大家仔細(xì)想想,
如果是晚上突然看到這種,會不會嚇得魂飛魄散?
立繪中還有不少細(xì)節(jié)都比較尊重原型。
比如,能樂主角(shite)看起來有點“比例失調(diào)”,
因為他們的衣服通常格外寬大和復(fù)雜(指配飾),
(有時)需要別人幫忙才能穿上。
能樂的主舞臺上,唯一的背景是一面繪有松樹的木質(zhì)后墻,
它叫做叫作“鏡板”,俗稱“松壁”。
這就是為什么演員背后會有“奇怪的松樹”。
演員通往舞臺會經(jīng)過一座木質(zhì)神道風(fēng)格的走廊(有資料稱“橋廊”),
所以,花火的背后才會出現(xiàn)一排低矮但精致的欄桿。
在立繪中,花火和另外兩位不易覺察的男性擔(dān)任了樂師(囃子方)的職責(zé)。
樂師(囃子方)通常會落座在主臺的右側(cè)和后側(cè)(后座)
他們其實也是(能樂)正式表演的一部分。
能樂樂隊只有四種樂器,笛子、小鼓、大鼓和太鼓。
于是,不難猜測,花火手中拿著的應(yīng)該是(能樂專用)的小鼓。
仔細(xì)看,花火其實是坐在一個小馬扎上敲花鼓,
這絕不是畫師腦洞大開的產(chǎn)物,
參考日本(正式的)能樂演出,
樂師是真的坐在小馬扎上敲小鼓。
由此可見,
(立繪的)文案和畫師還是花了相當(dāng)多的心思在細(xì)節(jié)上的。
最后,我們來探討一下二件套“不唯一解答”,
和三件套“人生即舞臺”究竟在說什么。
話說,早在400多年前,
精通人性的大作家莎士比亞,
就在經(jīng)典喜劇《皆大歡喜,As you like it》(1599),
提出了驚世妙語——
“All the world's a stage, And all the men and women merely players”。
這句被文化人翻譯為“世間為舞臺,冠笄(guān jī)皆伶人”,
俗一點的說法自然是“人生如戲,都靠演技”!
在以花火為代表的“愚者”眼中,
不被他人定義的人生才足夠“歡愉”,
因為“沒有出人意料”,就沒有“戲劇性”。
如果一個人從生到死都有一套既定的流程,
那該多么無聊?
人生是沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案!
每個人的一生都是一場戲,
我們既是導(dǎo)演、編劇和主演,
又是旁白、音效師和燈光師,
人生雖然不如意十之八九,
但依舊有很多可以自定義。
所以,
在好看與難看之間,千萬不要成為好難看;
在生氣與窩囊之間,千萬不要選擇生窩囊氣;
即使僅有一次“閃閃發(fā)光”,
也好過永遠(yuǎn)“黯淡無光”!
游戲當(dāng)然不是生活的全部,
但像《崩壞3》和《星穹鐵道》等(米家)游戲,
它總能在一些奇奇怪怪的小地方,
給你弄點不期而遇的驚喜。
這樣衍生出的歡愉,
能讓玩家暫停內(nèi)耗、擺脫虛無。
某種程度上,它像是一種充能,
我們從游戲世界中滋補能量,
來抵御現(xiàn)實世界中的亂七八糟,
然后不斷循環(huán)往復(fù)。
好了,希望這些關(guān)于花火圣痕的解讀,
能對您有所幫助,祝你開心!
更多精彩,敬請期待,我們下期再見!
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