長春孝子墳始末

作者：軒宗武

清末民初，在老長春城大西門外，有一座孝子墳，多少年來成為老長春難忘的記憶。

【偽滿時期大同大街孝子墳位置，圖源《長春街路圖志》↑】

傳說在清光緒末年，遼南王夢惺隨父來長，其母死在長春，歲時夢惺其年尚幼，遺母柩而去，隨父南歸，后人千山修道。數年后父亦病故，夢惺返長,欲取母骨與父墓合葬一處。翌日取棺，墓旁榆樹三株，根脈緊縈尸骨，夢惺見狀不忍再移，發誓為母守孝三年，以盡孝道。此后營穴而居，自責失素,鐵鎖加身，雙目緊閉端坐母旁，每日頂禮膜拜，焚香叩首。整日以小米生水充饑，與人無語，苦修苦練，受盡風雨寒暑。其孝感動眾人，長春道尹顏世清特贈頭箍，南嶺駐軍旅長曹錕(后曾任民國總統)特題贈“孝有可風”匾。此后訪者與日俱增，但夢惺身體每況逾下，于公元1912年卒于母墓前。民眾將其與母同葬。翌年春，卸任知縣吳長壽為王夢惺出資修坐棺，俗稱老道觀。其后千山道士陳至生又為其建造了牌樓和道觀，人稱孝子墳。至此王夢惺以孝子名轟動一時，成為老長春歷史上仁孝的楷模。

【偽滿時期的大同大街與孝子墳圖源“長春印象”↑】

公元1932年之后，偽滿洲國成立，國都建設轟轟烈烈地展開，王夢惺的“孝子墳”正好處于新開辟的新京城市主干大同大街上，影響交通和城市建設。經日偽有關部門多次協商、研究，最終還是保留下來這座對長春人頗具影響的“孝子墳”，并撥款預以重修，形成了我們今天所見到的樣子。

【長春孝子墳與斯大林大街，資料圖片?！?/p>

新建的孝子墳，占地50平方米，墓基高1米，墓四周環以花崗石雕欄桿，有石階直通墓六角道觀。順石階登上墓壇有立柱式石牌坊，墓前有鑄鐵丹爐和一石雕香爐，整個墓呈南北矩形。位于今人民大街的豐順路東口，原長春游泳池對面。這座建于1943年的孝子墳，是有百年歷史的老長春城惟一一處民間建筑。盡管有關王夢惺為母守孝的傳說坊間有多種版本流傳，但王夢惺為母守孝的故事應該是可信的，它反映了儒家“百善孝為先”的民本思想在老長春民眾心中的深刻影響。

【長春孝子墳，圖源“寬城子”。↑】

公元1958年春，新中國進入“大躍進”的年代。孝子墳周邊突然紅火了起來，問仙討藥人山人海，一時鬧得沸沸揚揚。時下社會提倡“破除迷信、解放思想”運動。于是長春高等院校五位教授上書市政府，建議取諦“孝子墳”。其理由是“孝子墳是封建社會的思想和余毒的產物，是偽滿洲國對中國人思想毒害的信物，而重申孝子墳決不屬于文物。”于是市政府為了解除民眾的迷信和對交通的影響，孝子墳于同年秋被拆除。拆除后的碑石散落在人民公園(今兒童公園)內，一些條石被運到南湖公園鋪路。這樣轟動一時的孝子墳從長春大地上消逝了。

【當年，兒童公園內散落的長春孝子墳石構件。圖源“長春印象”?！?/p>

時間的指針又進入了新世紀，消逝了半個多世紀的孝子墳又喚醒了一代長春人的記憶。有人撰文追憶孝子墳軼事，有人撰文尋索孝子墳楹聯，還有人倡議重修孝子墳。這些被歷史所激發出來的熱情，再一次表明長春人對本土歷史的關心和向往以及對老長春消逝記憶的恢復。筆者曾在2004年于兒童公園花窯附近見到孝子墳殘石，其中包括立柱上的楹聯刻石，沿用傳統捶拓法將局部楹聯鐫刻的字拓下許多，分贈朋友共賞，得到許多人的鐘愛。有些外地甚至旅居國外的朋友，見到家鄉歷史的故物，看到這些墨拓文字，便想到了家鄉、想到了中國。

【《靜水深流》書中插圖?！?/p>

公元2008年9月9日，在長春息園北端埋葬王夢惺母子遺骨處，在仁孝老人張純仁提倡下，長春孝子墳得以復建。復建的孝子墳完全恢復1940年代的形制，恢復了匾額牌樓及楹聯等，如民國初年曹錕題的“孝有可風”匾,浮屠上“立身行道”的題字。散落于兒童公園內立柱殘石也基本上恢復了它的原始功能。被尋訪多年牌樓立柱上的楹聯已成完璧，牌坊正中橫額“天經地義”，左側“孝為本”、右側“誠則明”，也完全恢復舊觀，其牌樓立柱上的楹聯亦恢復如初。

【《靜水深流》書中插圖?！?/p>

牌樓中間立柱正面楹聯:

一人得道，九祖升天，榮勝甘泉圖母儀；萬眾觀風，五倫樹木，化成扶老滌民心。

牌樓中間立柱背面楹聯:

駟馬高車，請觀廬墓飛升，以盡孝而成大道；善男信女，莫只焚香頂禮，來敬神效仿斯人。

牌樓兩側立柱正面楹聯:

遼海溯仙蹤，至孝揚東方道德；瑯琊輝世德，高風振萬古綱常。

牌樓兩側立柱背面楹聯:

廬慕古今稀，更難能龍虎全真，風云抱一；宅心天人激，至可敬粟金弗復，鼎灶含元。

這些牌樓是由“綏中寥弼宸敬立”。另外整座廬墓還有墓碑文等，如“王孝子之墓”、“王氏之墓”的字樣。可惜，原“功德碑”等今無文字，尚屬闕如，僅有重建碑之簡況。那么，長春孝子墳修建時這些楹聯，碑文出自何人之手呢?長影書法家郝幼權先生曾有遺文記敘此事:“1943年我從九臺到長春，見孝子墳占地不過30-40平方米，緊靠紅十字會東側，在大同大街正中。墳完全用石砌成，有石級十余階，是個平臺型建筑。登上石級有一小石牌坊，正中橫額書‘天經地義’，石坊后立一神道碑，碑文及書丹皆出自偽文教部一小官吏王伯超(字文選)之手?！?/p>

【長春孝子墳，圖源“長春印象”?！?/p>

郝幼權是長影字幕師，書法以瘦金書見長。據郝幼權先生回憶，這位文教部偽滿小吏，曾是其父就讀吉林第一師范時的老師，以書法成才。郝幼權認為孝子墳碑及楹聯書體應是“歐柳體(歐陽詢和柳公權書體)，很工整可觀?！苯裉煸谙@(即朝陽溝)復建的長春孝子墳，墓完全按偽滿建筑形制復原，碑石照舊恢復。只是由喧鬧的人民大街移到這寂靜的息園深處。長春孝子墳未見著錄，連上世紀1940年代出版的《長春縣志》也無記載。由上可見長春孝子墳始建于1914年，重建于1942年，1958年拆毀，2008年復建，已近百年，然而它仍然是老長春人記憶中一座倡導仁孝的人倫豐碑。

2011年4月5日于吉林畫報社稿

（本文原載于吉林攝影出版社2018年1月出版軒宗武著《靜水深流—靜軒筆記》）

作者簡介：軒宗武，筆名靜軒。祖籍河北玉田，長春市生人。中國紅樓夢學會理事，吉林省書畫院理論研究員，民盟吉林省文化委員會副主任委員，自由撰稿人。主攻紅學、藝術學、美學、鄉邦文化和書畫評論，多年來出版著作如下:2001年出版《靜軒藝稿》，2003年出版《如是我聞·靜軒隨筆》，2005年出版《紅樓夢與明清美學》，2006年出版《紅樓夢中的東北風神》，2007年出版《紅樓夢人物畫傳》，2013年出版《靜軒叢稿》(兩卷本)，2017年出版《靜水深流·靜軒筆記》。

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