在電影《華爾街之狼》里，大佬教育剛入行的菜鳥說：“成功的關鍵是思維的鮮活，而大腦興奮的關鍵是每天擼兩次，上午一次，下午一次?！?/strong>

清水健老師在他那本傾注了職業榮譽感的《AV男優SHIMIKEN教你廁式深蹲：練爆性福男子肌力》里也極力主張小擼怡情。

清水健老師教育我們，業精于勤荒于嬉，身懷利器要防銹，不用的功能會衰退。

因此，他每天要發射兩次，其中的手段便包括手段。

我十分懷疑這倆人都是功成名就后語不驚人死不休的大忽悠，我不求有助于戰斗力提升，只求舒緩我生存的壓力，照著這個法子，我特么差點兒灰飛煙滅！

我發現，我的視線模糊了，走路開始打飄了，然后壓力更大了。

如此解壓，殺敵八百自損一萬，這個手段我現在基本不用，除非壓力大如讀完李澤厚先生所著的《論語今讀》。

這本《論語今讀》今讀之所以讓我困惑，并不僅僅因為它結合了中西方哲學、文化、思想上的比較與分析。

坦白地說，很多內容我都看不懂。

真正讓我困惑到不得不采用自殘手段來解壓的是這本書延續了人人都可以把《論語》“輪”一遍的實用主義精神，即《論語》是個筐，什么都能往里裝！

按需解讀，怎么有利用價值就怎么解讀！

李澤厚先生是大文化家，康有為也是，朱熹也是，董仲舒也是，但這不妨礙我這個視線模糊的讀者不屑于他們輪×《論語》的行為。

我不明白，為什么《論語》的解讀就一定要服務于現代人？或者說，為什么要以服務于現代人的目的去解讀《論語》？

也許是因為《論語》就是一個飯碗和工具，《論語》里的孔子到底有沒有某些意思不重要，重要的是作為取悅或打擊現代人的飯碗或工具，他必須有某些意思。

譬如“君子不器”這句話，請問它有多少種理解？

這么說吧，“器”它有多少含義和特點，這句話就有多少種解讀。

你可以解讀為君子不能把自己局限于某個具體的行業和技能，你也可以理解為君子不能氣量狹窄，你也可以理解為君子不能淪為別人利用的工具。

這都是當前比較流行的解讀。

那么，按照“器”的鑄造特點，既然大器晚成，這句話又是否可以理解為孔子在教育學生不要追求成為大器。如果服務于現代人，又是否可以理解為孔子在鼓勵大家珍惜時光，考什么大學，讀什么研究生，請早點工作做貢獻，請不要把美好的青春浪費在厚積薄發這種操作上！

你可以批評我這是沒有證據的胡說八道，孔子的“君子不器”肯定不會有這意思，但問題是，其他的解讀難道就有證據？

“君子不器”這話的唯一權威證人——孔子早已作古，我相信孔子說這話的時候應該有明確的固定的意思，他老人家總不至于有預測千年的能力，故意整出一句又一句可供無數解讀的話，讓后人拆盲盒。

關于《論語》的如此眾多的解讀，我不敢說只有一個是符合他老人家本意的，但總不能都是對的吧。

這跟濫竽充數還不一樣，濫竽充數是一百個里有那么一兩個唬弄犯，而《論語》的解讀則是相反，因此它才可以成為更多人的飯碗和工具。盡管自圓其說往往就是自欺欺人，但如果你不服，畢竟可以動用武力和洗腦。

《論語》里大概有教我們誠實做人的精神，可這種當作飯碗和工具的解讀，其基本精神就是怎么有用就怎么干。這本身就很不誠實！

都什么年代了，還不放過《論語》！

有些人到底是熱愛傳統文化呢，還是熱愛傳統文化這個飯碗和工具呢？

壓力好大，好想朝聞道夕死可以地擼一發！