1926年，藏正政破洗壓。僅在城西南殺死無錢贖照的人質二三千人，在東關槍殺和刀kan的人質四五千人。1927年，土匪歐酸離宇+家嫩圩聚，該圩內共有三四百戶人家，土匪殺死827人，許多嬰兒被活活扔進火中燒死或是擗死。
同年，土匪攻破金圩寨，殺死金姓300余人，有的兒童被活活擗死，幼兒則被直接摔死。與土匪有怨的蔣守義一家無一幸免。
1928年10月，土匪李老未攻破陶寨（今屬利辛縣），將許多鄉民綁在樹上，澆上煤油活活燒死；攻下楊老洪寨，殺死鄉民七八百人；打下李家寨，將全寨男女老幼全部殺害，無一幸免。

同年冬，李老未攻陷阜陽楊杯集西南的七里橋、崔寨、李寨等處，七里橋寨“被害絕戶者三十余家”。崔寨被殺害和擄走2000余人，不少村子居民被殺絕。李蔡被殺四五千人，“主人死光，狗不得食，相率晴食死人尸體，后竟成群結隊撲咬生人噬食。一時路斷人稀，行旅賽足”。
民國年間，臨泉高壙鄉鄉長寧化堂因通奸被鄰居張老六訓樂，不久，寧將米家滅門。1941年，鳳陽商會會長葉茂才與開私人診所的辛華新發生口角。葉派入陶人李象，用匕首刺死李氏全家。
1947年底，臨泉李金聲殺死油店橋1家17口，外加1名此家親戚，計18人。陳集1家8口，被李殺死7口，僅1人因訪親得免。

至今淮北人吵架時還經常使用這樣的語言：“我要殺你全家！”這基本體現了準北社會長期失序、暴行充斥的歷史真實。而江南人吵架最刻毒的語言則是：“殺千刀”（凌遲）；多少反映了江南人的“法治”意識。
需要指出的是，某些準北人對待本為鄉鄰、同族、甚至近親的“仇家”，在復仇時往往采用虐殺的方法，以最大程度地增加死者的痛苦。
1919年，瓦窯（今屬新沂）地主馬啟恒因一截斷樹與其廚師彭萬柱之子彭三德發生怨隙。兩年后，彭三德率土匪圍攻馬家，逼死馬啟恒。1922年，馬啟恒胞兄馬啟太借官軍勢力，打死彭三德，活提了彭的同伙馬四。馬啟太把本為同宗的仇家帶到其弟墳前，在“人山人海”的圍觀者面前，開始了復仇：起，強逼馬四自食。此時的馬嗎，咬牙閉目，似無知覺，嘴臉被刀尖戳得血肉模糊，不堪辨識。

彭三德的兩個兄弟，被當場殺死在馬啟恒墳前，另一兄弟多年后仍被馬家殺死。
1931年1月，宿遷苗理之攻打其盟兄弟唐盛斯家，放火焚燒唐占據的炮樓，唐被迫從樓上跳下。苗理之“立命家丁對準唐盛斯頭部開火，把一梭子彈全打光，打得腦漿迸裂，尸體倒地；接著，苗理之又命人將唐的尸體拾到草堆上，澆上煤油，點火焚尸”。次日，回圩的百姓，“看了一具具尸體，一片片血跡，看了唐盛斯一家三口都被燒成黑乎乎的火棍頭，只有尺把長…”
裴宜理正確地指出了這種現象系由于淮北地區沒有士紳，鐘之相應的解決沖突的辦法。但這種說法顯得太籠統。我們更可以說，與江南相比，淮北已有的士紳更多地與掠奪不當利益相關。這個地區缺乏自為的士紳階層，鋏乏那些相對公正、在底層社會具有較高威望、可以作為官府服務補充的民間頭面人物。從而使得民間的普通糾紛無法得到及時、合理的化解，往往會演化成波及數代入的世仇和滅門仇殺。