（小紅書“撿秋”活動）

「最近北京已經到了郁達夫筆下“一年之中最好也沒有的 Golden Days” 時節，簌簌的落葉和掉落的果子好像每天都在說：“我知道你很忙，但你先別忙……”」

立冬已至，秋意依存，秋色戀戀不舍地渲染著大地，秋日新風尚“撿秋”在網絡上熱度不減。

近年來，人類對大自然的向往愈發濃烈。從風靡“Citywalk”“Cityride”到備受推崇的“公園20分鐘效應”，大家紛紛逃離繁忙的都市生活，踏入公園、山野，在與自然的互動中享受生活、感悟生命。突破格子間，到天地間找尋答案。

（小紅書“低頭撿個秋”挑戰子話題）

各大社交平臺紛紛發起了#低頭撿個秋 #動手留住秋天 #低頭拍了拍秋天等話題挑戰，人們用果實做手工、和落葉創意拍照、去公園山林尋寶……

在“撿秋”季節限定的儀式感中，人們徘徊在落葉間彎腰尋覓，拾起那些被秋風拂落的自然饋贈，開啟自然的“秋日盲盒”。每一次彎腰都是與大地的親密接觸，每一次拾起都是對季節更迭的深刻感悟，在自然的懷抱中找尋生活的韻律和生命的啟示。

拂去落葉上的灰塵與泥土，由生命密語匯聚成的脈絡浮現在眼前……

秋之詩篇與人類情感?????

不勝春回大地百花爭艷，不似夏日驕陽熱情似火，不同白雪皚皚銀裝素裹，秋天于沉淀中滲透所有季節。 回饋春季的播種，接住夏天的酷熱，承渡冬日的凜冽。秋天，包容、謙遜、內斂，以一種近乎哲學的姿態，緩緩寫下蘊藏著自然法則的詩篇。

從古至今，四季中，人類與秋天的關系仿佛更加親密。秋色中，典藏著人們深邃又細膩秘密。

在淡然和深沉中，靈感和情感涌出，在含蓄和內斂中，哲思和詩思蔓延。

（《我與地壇》文創@小剁手愛種草）

唐詩中的秋日氣韻在秋空中徘徊、秋山上盤旋、秋水中流淌、秋月中蕩漾……

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，劉禹錫將豪情豁達投入瑩澈無垠的天空中；“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣”，王維于鮮明色彩中訴出秋日山林的空靈；“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？”，洞庭秋波在李白的想象中劃入天宇星辰，天水一色；“月華若夜雪，見此令人思”“目皓沙上月，心清松下風”“浦沙凈如洗，海月明可掇”李白將各異思緒寄予秋月…… 有情有感的秋日萬象，穿越時空，皆在眼前。

蕭瑟斑斕中有著透骨的清意，明澈涳濛中 也有炙熱的情感。 唐代有劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。現代人也以獨特的方式，延續前人與秋日建立的情感鏈接，并泛起新的漣漪。

（網友們“動手留住秋天”@咩醬不氣氣）

有人將“撿秋”稱為“i人的精神療愈”“打工族的精神按摩”。 在反復彎腰俯身徘徊尋找間，沉浸于與大自然的親密互動中。 感受季節的更迭，體驗生命的律動，讓心靈在秋天的懷抱中得到慰藉。

在公園或山野中探索，沿著秋的印記找尋落葉、花瓣、堅果，開啟一個個秋日主題的盲盒。甚至無需刻意找尋。放學或下班的路上，在秋日中騎行追風。 落葉在單車帶起的秋風中緩緩飄落，抵達終點時，車筐已被秋天填滿。

（@我的餐桌和你）

“撿秋”也成為了一種新的社交藝術。人們分享自己拾得的秋色與故事，在分享中與他人建立起了一種新的聯系。

往昔，古人將綿綿情思托付于明月，期盼皎潔的月光能悄無聲息地將心語傳遞；如今，現代人將思念化作秋日的信箋，親手拾取、精心制作成明信片或手捧花，將心底的感情具像化直接表達。

（秋日信箋@精神小豬@野倉松子）

“撿秋已經卷到新高度了”。“卷”的是對美的發現與創造，人們的生活態度和個人情感達到了“新高度”。 各種豐富的呈現樣態，最終都回歸到質樸純粹的情感中。

“撿秋”讓秋天不再是年復一年的匆匆過客，而是有著獨特印記的這一年的秋天。

從“向外求”到“向內尋”

“撿秋”原本是指秋收后農民為避免浪費，到田間地頭搜羅剩余的芝麻谷粒，撿拾遺落的莊稼。在歷史上，人類到野外采集自然資源的傳統已非常悠久了。這些活動不僅是生存的基礎，也是文化的一部分。

《詩經》中“采采芣苢”“采菽采菽，筐之筥之”描述了古人采集車前草（芣苢）、豆莢（菽）的情景。《山海經》中記載了忘憂草、沙棠樹、丹木、薲草等有著“神奇功效”的植物。

古人治療疾病，到野外尋找并采集各種草藥；紡織業發展初期，通過采摘植物提取染料。古代建筑和工具制作的重要材料，是來自于森林中的木材。金屬工具和武器出現后，人們又開始開采銅、鐵、金等礦石。這些活動隨著時間的推移，逐漸演變成了今天的農業、冶煉業、園藝等各種形式，并向環境保護和可持續發展方向轉型。

而現代人的“采集”，在某種層面上，從“向外求”轉為了“向內尋”，不僅是自我療愈的找尋，還是一場自主探索的旅程。

（網友分享有關“撿秋”的感悟）

在想象力和好奇心的驅動下，源于對美的認知和向往，人們捕捉、觀察、發現。 像詩人般去捕捉季節的詩篇，也像小松鼠一樣去迎接大自然的饋贈。

低頭尋落葉，抬頭看葉落。側耳傾聽風語，細數秋日私語。在尋找自我與世界的共鳴中，聽到內心世界的聲音。

（DIY落葉相框@心如童鞋）

項飆在談996和異化的專訪中提出了一個新的概念——“城市新窮人”。 這個“窮”指的不是經濟貧困，而是意義貧困。

很多時候，我們感覺到的意義貧困并不是沒有意義，相反，是太想找到意義了。 隨著社會壓力增大，人們對于事情的意義感有著很強的訴求，需要事情直達某種意義。渴望從外界獲得有實時反饋的意義，在“意義即刻性”的誤區中常感痛苦。

有一些人“撿秋”，可能是為了制作可出售的精美工藝品、拍攝美麗照片，在社交媒體上獲得高贊，但這些只是目的。目的通常是指「行為主體根據自身的需要，借助意識、觀念的中介作用，預先設想的行為目標和結果」。 而大多數人享受的是“撿秋”的過程本身，包含著「對自然或社會事物的認識，對事物的情感和重視，以符號形式傳遞和交流的精神內容」，即意義。

（電影《心靈奇旅》片段）

他們漫無計劃地行走，只是專注覺察、感知、體驗，偶然間獲得從天而降的驚喜。再在一次次彎腰拾起的簡單動作中，不經意間建立與自然的深刻聯系。

“撿秋”對于每個人都有著不同的意義。這些意義，不是在未開始前就預設的目標，而是典藏在了與自然和生活的互動中。 像落葉一層一層積累在大地上，自然而然地匯聚成對生活和生命的理解和感悟。

在自然中尋覓到的美景，恰似心靈的倒影與詩篇。 這份美，既是大自然的慷慨贈予，亦是自我賦予的珍貴禮物。

在“深時間”里“重建附近”

在“撿秋”的自我療愈中，我們沉浸在自然的“深時間”中，置身于“鐘表時間”之外。

對于自然而言，它的時間尺度比人類更長、更遠，以百年、千年甚至萬年為單位的。 在巨大的時間維度對比下，人類的煩惱顯得微不足道。

漫步在秋色中耐心撿秋，在人類的時間觀念中顯得格外珍貴。 置身于“深時間”的懷抱，聆聽其他生命體悠長的節律，與它們的生命歷程產生共鳴。跟隨落葉飄落的節奏，呼吸、心跳。

（@小鯉魚麻麻）

在高速發展的世界中，現代人的時空觀念發生了異化。過去，我們以空間和行動衡量時間。“從前的日色變得慢，車馬郵件都慢”，等待的時間漫長卻幸福。

如今，我們在隧道中快步追趕1分鐘后抵達的地鐵，在電話中埋怨遲到2分鐘的外賣小哥。 現代生活被時間邏輯統治，空間邏輯似乎悄然隱退，人們遵循著“去空間”的“鐘表時間”。

在“撿秋”的自主探索中，我們通過具體的一草一木感悟生命，用內部的認知和情感構建對外部世界的認知。 而在如今宏大的敘事框架下，我們越來越依賴抽象的、大而化之的概念來感知世界，身邊的具體細節和生活基礎逐漸模糊。

科技與社交媒體的繁榮讓我們能夠深入了解并參與地球村的活動，社會的完整建構將我們保護在安全舒適的環境之中。 然而，這實際上是一個功能性過剩、生態性不足的封閉“系統”。在這樣的系統下，個體也變成了封閉的“系統”，固化在自己的認知房子和內心世界中。

（項飆“看見最初500m”專訪）

在抵抗意義匱乏和系統封閉的挑戰，項飆引入了“重建附近”的理念： 「從你出發，從每一個個體出發，去看身邊最初的500米，聚焦第一個把你和更大世界聯系在一起的那500米」。

關注附近的每個存在，與形形色色的人事物相遇。洞察那些充滿矛盾與不公的角落，與多元的聲音和諧共存。 在與世界連接的“最初500米”中發展出新的社會關系和行動。

（項飆：從虛擬世界到真實社交，我們如何重建附近？）

脫離宏大的社會規訓和焦慮敘事，回歸原始與自然，置身于自然界的時間維度，重新定位在整個世界中。 重新認識周遭、細致理解世界，這一理念不僅是對物理空間的探索，更是對個體生活實踐的深刻反思。

把“附近”作為一個抓手或立足點，勇敢而智慧地為今天看似失控的生活重新找到一個“錨”。 積極奪回線下生活，是重新建立對生活的可控感、至少是可知感的基礎。在大環境給定的條件下，保持自己的思考和行動能力。

將好奇心、注意力放置到具體的、微小的事情上：落葉上復雜清晰的脈絡、厚厚落葉堆中露出的一根孤枝、路邊被遺忘的干枯花蕊、落葉殆盡樹枝上裸露出來的等待鳥兒回家的巢穴…… 發現他們，與他們積極互動建立情感連接，建立具有豐富生態系統“附近”。

（電影《心靈奇旅》片段）

在真實的生活氣息中，心跳、心動。

做具體的事，愛具體的人，過具體的生活。

（圖片素材源于網絡）

參考資料

[1]《“重建附近”：年輕人如何從現實中獲得力量？——人類學家項飆訪談（上）》 當代青年研究

[2]《讓萬物穿過自己》無人知曉