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教育不是為人生準備標準答案，
而是教人勇敢地提出問題；
不是將生命塞進預設的軌道，
而是讓每個靈魂都能在曠野上奔跑，
看見山川湖海，也看見自己的萬千可能。

今天六一兒童節；

讓我們看見生命的無限可能。

一個深夜，多年前的學生給我留言。那是我最喜歡的學生，雖然她已經畢業多年了，可是我仍然記得她那雙亮晶晶的大眼睛。一百多個人的大教室里，每次上課她都坐在第一排。

作為一個教育學教師，我極其抵觸讓學生不加理解地死記硬背那些枯燥的理論。教育，一項有關人的活動，一項有關人的心靈和精神的活動，怎么可以變成機械的背誦。因此，課堂上我會一直帶著同學們思考，思考那些我們早已習以為常卻又渾然不曉的話題：什么是教育？教育的意義究竟是什么？教育的目的應該是什么？我們要經由教育成為一個什么樣的人？……

有人聽到問題茫然不知如何回答，她，永遠會在第一時間給我回應。她的回應不是流于形式，而是發自內心的反思，我想，這么努力和認真的她，以后的生活也定是一帆風順的。

可是，當下的她給我留言，“從小到大，我都在認真學習，盡自己最大的努力求學，如今工作難找，不明白讀書的意義究竟是什么？”她發的信息很長很長，留言的時間是在很深的夜里，我想她寫下那些話時，心里一定非常的難過。我不知道如何安慰，也許任何安慰都是蒼白無力的，因為，今天的我，也不敢給出確定的答案。

1

教育不能忘記聆聽生命的聲音

教科書中對教育內涵的定義是，“教育是一項培養人的社會活動”。簡短明了，無論是廣義的教育還是狹義的教育，無論是學校教育還是家庭教育、社會教育，其本質都是為了促進人的發展，是將人培養成人。

但是，我們在說這句話時，忽略了兩個非常重要的問題：“我們要將人培養成什么模樣？”以及“被培養者自己想成為誰？”社會教育、家庭教育、學校教育建構起了一個嚴密的教育結構體系，學生被置于層層保護之中，只要他們按照教育者所設計的軌道，就可以成為那個所謂完美的人?？墒?，我們的孩子和學生，他們真的喜歡這樣的跑道嗎？他們認同被規劃好的人生嗎？

2

教育不能被困在“成功”的流水線中

初一課堂上，老師問及“夢想”，有孩子寫下“找到好工作”“賺大錢”。孩子回家問我，“媽媽，這些是夢想嗎？”這些當然不是夢想，寫下這些答案的孩子們可能也沒有認真思考過自己的夢想，每天高強度的學習中，他們或許根本沒有時間去思考。答案是周圍的權威他者賦予的，只為提醒他們，只有好好學習，才能“學而優則仕”，才能獲得“黃金屋”，只有獲得了這些，人生才有可能成功。

中午朋友給她的孩子打電話，三十分鐘的通話時間，都圍繞著一個核心問題：“為什么你昨天晚上九點就睡了？為什么不能再多學習一會兒？”

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：異化勞動使人淪為工具。 而今，教育竟也在重復相似的悲劇。馬克思認為，人應該全面發展，而一個人的全面發展，不僅包括智力，也包括體力、自由意志、道德情感和價值觀。教育的目的就是讓人成為一個完整的人、一個身體健康精神豐滿靈魂自由的人。如果教育根本的目的被遺忘，被異化生成完美產品的工具，其本來溫暖、包容的面孔也將隨之被遺忘，剩下的便只有嚴厲的苛責與冰冷的篩選。

3

教育的本質

是讓生命看見自己的無限可能

莊子早在兩千年前便警告：教育若淪為名利之教，便是“以物易性”的異化。梁啟超的演講跨越百年依然振聾發聵：“教育要養根本智慧，護自由意志，教人不惑、不懼、不憂?！笨扇缃?，我們連“為何而學”的追問都羞于啟齒。

雅斯貝爾斯說，教育是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云”。它不是灌輸，而是喚醒——喚醒人對自身潛能的認知，對生命疆域的探索。每個孩子生來帶著未被馴化的想象力，他們本可以成為詩人、探險家、手藝人、寵物專家，或是單純享受陽光與風的普通人。但教育系統像一臺巨大的壓路機，將參差的枝椏碾成平整的木板。杜威說：“教育不是為生活做準備，教育本身就是生活?！碑斘覀儼呀逃喕汕舐毢啔v上的印章，便親手折斷了它最珍貴的羽翼。

巴西貧民窟，教育家弗萊雷用“提問式教學”點燃了無數流浪兒童的眼睛。他們從垃圾堆里撿來破舊的百科全書，討論“為什么窮人永遠住在山坡上”。這些孩子后來有的成了社區組織者，有的創辦回收公司，他們未必“成功”，卻真正活成了“人”的模樣。

哪一天，我們才能不再用“穩定工作”綁架青春，哪一天社會才能容得下“無用的理想”，哪一天我們走進教室，看見的是生機勃勃、各不相同的生命，而不是千篇一律的沉默？

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來源丨書與書童

編輯丨智庫君

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