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人的幸福，因撞到千載難逢的大運而得者為數寥寥，由日積月累的小惠而生者比比皆是。 ——《本杰明·富蘭克林自傳》
這句話反過來說也成立：
人的不幸，因撞到罕見的大霉運而成者屈指可數，由經年累月的小情緒積壓而成者比比皆是。
所以，我們的幸福或者不行，往往取決于我們是否愿意走出自己的“舒適區”，去積極面對那些看似微不足道的小情緒。
什么是舒適區？
1
首先，我們得清楚一個事實，那就是沒有真正的舒適區需要逃離。
如果你天天摸魚、擺爛，內心非常舒服，摸魚摸得爐火純青，擺爛擺得游刃有余，躺得非常平，從來沒有什么不安、焦慮、羞恥之類的，對自己很滿意，那就不需要逃離。
因為這真的是你的舒適區。
讀完《本杰明·富蘭克林自傳》，最大的感觸是，富蘭克林一直在奮進，他對自己很滿意，家庭美滿、事業出色。
這是他的舒適區。
一千個人有一千顆心，那就有一千種不同的舒適區。
我們通常說的，其實是偽裝成舒適區的假舒適區。
在這個所謂的舒適區里的人，行動力差、恐懼、拖延、迷茫、不安、奇怪的安全感……，一大堆東西攪合在一起，讓我們躺又躺不平，卷又卷不動。
這其實是一種不好的生活習慣。
它可能最初起源于一件極小的事情，比如，一次成功的偷懶，或者一次挫敗。
積少成多后就積重難返了。
上天讓我們學會習慣，讓它來代替幸福美滿。 ——普希金《葉普蓋尼·奧涅金》
偽舒適區的形成
2
虛假的舒適區不是天生就有的。
我們小時候非常勤快。
牛津通識讀本《兒童心理學》上的試驗顯示，剛學會走路的幼兒平均每天能走5km以上。
在對世界的探索上，每個學前兒童都有非常多的為什么。
我們的大腦有個特點，就是原始設置都差不多，后期往哪方面訓練，它就在哪個方面閃光。
我們不難發現，在成長過程中，一些人保持了孩童時期的好奇心與熱情，而另外一些人則漸漸地越來越懶得思考、越來越不想動。
前者會一直留在自己的舒適區里，挑戰能力越來越強，慢慢地活出了自己的精彩。越活世界越大越美好。
而后者則逐漸適應了不舒服，適應了就不想改變了，形成偽舒適區。哪怕知道它不好也改不了，越活越覺得沒意思，看不到希望，
電影《砂之女》講了一個奇特的故事：
一個男人野外考察時，意外被村民們軟禁在一個沙漠中的小村子里。
村子很古怪，全部村民每到夜晚都要出動鏟沙，以免居住的房屋被沙子埋掉，所有的水都受到管制，實行配給制使用。
他幾次三番嘗試逃走都以失敗告終，只好表面上虛與委蛇，內心始終在做逃走的打算。
后來，終于遇到個千載難逢的好機會，可以出逃了，他卻發現自己不想走了。
從電影中可以看出，男人掙扎的力氣越來越小，直到幾乎適應了那種非人的生活，不愿意離開。
影片的最后，男人失去了所有的力氣、喪失了所有對自由的向往。
這就是我們的“喪”的形成過程。
剛開始討厭它，慢慢地習慣它，然后離不開它。
所謂擺爛，就是在面對外界力量一點點入侵的時候，我們沒能保護 好自己。
一個人不會死在突如其來的大事里，磨平棱角的，是漫長歲月中一系列生活的瑣屑。
他們開頭哭泣，后來就慢慢習慣了。人是卑鄙的東西，什么都會習慣的?！?span search-type="3" search-href="newsapp://nc/search?entry=articleKeyword&word=%E9%99%80%E6%80%9D%E5%A6%A5%E8%80%B6%E5%A4%AB%E6%96%AF%E5%9F%BA">陀思妥耶夫斯基《罪與罰》
既然人什么都能習慣，那就是說，如果我們能習慣不好的習慣，那也能習慣好的習慣。
偽舒適區的危害
3
如果我們仔細觀察，就會發現，那些上了年紀的人，如果不愿動用腦筋思考的話，大腦退化速度會很快。
完全符合法國生物學家拉馬克提出的用進廢退原理：
我們的大腦用得越多，它就越聰明，越有活力。要是老讓它閑著，它就會生銹，動起來都費勁。
要說大腦退化，對我們來說也不完全準確。
因為在這個過程中，我們大腦中積極進取的一塊慢慢地生銹了，可拖延、擺爛、替自己辯護的部分卻逐漸被訓練得爐火純青。
這話怎么說呢？
仔細回想一下，當你制定一個很好的計劃，準備執行的時候，腦子里就開始打退堂鼓，琢磨著如何拖延了。
擺爛的時間越久，大腦這一塊就被強化得越出色，替自己找借口的能力就越強，甚至能在準備制定計劃的瞬間，就能找到一個安撫自己內心的借口。
懈怠好比鐵銹，不動的機器比勞動的機器磨損得更快。你若熱愛生命，就不要浪費時間，因為時間就是生命。 ——《本杰明·富蘭克林自傳》
每次我們下定決心要每天跑步，都不會從今天開始。
然后想著，明天天氣不好，有霧霾，可能不跑對身體更好一些，從后天開始也不遲；
到了后天，又會想著，好像好久沒去超市了，抽紙沒了，要入冬了，還得買幾雙厚襪子……，屋子也有一段時間沒有打掃了……
這么看來，做一個理性的動物倒是一件十分方便的事情。因為人只要想做一件事，總能找出或者造出一個理由來。 ——《本杰明·富蘭克林自傳》
如果知道我會死在哪里，那我將永遠不去那個地方。 ——查理·芒格
可我們卻經常做這樣的傻事兒。
是時候停止了。
否則，這個虛假的舒適區，不僅傷害我們的內心，還會損壞我們的大腦。
如何進入真正的舒適區？
4
在自傳中，富蘭克林列舉了13條美德，其中，以節制為首。
他說，
節制可以使人頭腦冷靜思維清楚，是令人保持警覺、堅持抵御舊習慣的不斷吸引和永恒存在的誘惑力量的必要條件。
其他的12條的內容，也可以用節制來概括，更像是節制在不同方面的延伸或者應用。
它們分別是慎言、條理、堅毅、節儉、勤奮、真誠、正直、適度、潔凈、心靜、貞潔、謙卑。
比如，慎言是在言語上的節制，條理是在思維或者行為上的節制，勤奮是在珍惜時間上的節制……
富蘭克林堅守著自己的原則，對內嚴格要求自己，日復一日地努力更新自己；對外寬容他人，建立健康良性的社會關系。
兩方面結合在一起，就是他的蒸蒸日上的事業以及和諧幸福的家庭。
我們必須在各方面學會節制，否則——
在遭遇一件令你難以接受的悲劇時，你永遠也不能因為擺脫不掉它的困擾、在生活中再屢遭失敗而讓這一件悲劇變成兩件、三件。 ——查理·芒格
在情緒是很難控制的時候，我們可以控制自己的注意力，把它放在我們需要專注的具體事件上。
這樣的話，情緒自然而然地跟著得以控制。
為了健康，我們必須節制飲食。
聽起來概念很大，節制飲食似乎很麻煩，但我們不需要想那么多，只需要在每一次用餐的時候，按照計劃進行就可以。
桌上有什么就吃什么，注意不要養成挑食的習慣。否則，飯菜一旦不對胃口，就很容易郁悶。
我的意圖是把這些美德養成習慣，所以我認為最好不要同時全面開花，分散了注意力，而應當一次專注于一項，等把這一項掌握透了，然后再試下一項。 ——《本杰明·富蘭克林自傳》
其他方面也是一樣。
這種辦法一開始采用的時候，有點牛不喝水強按頭的架勢，最后卻到了習慣成自然的程度。 ——《本杰明·富蘭克林自傳》
堅持下去，這會是真正屬于自己的舒適區。
富蘭克林還說：
我一直認為，一個能力尚可的人可以在人類中促成大變革，成就大事業，只要他首先制訂一個好計劃，然后剪除一切娛樂活動或其他可以讓他分心旁騖的事務，把推行這一計劃當作他唯一的研究和事業。
這讓我想到一句話，如果一個人讓你覺得渺小，多半是這個人本身就渺?。粋ゴ蟮娜丝傋屛覀冇X得自己也能變得偉大。
制定一個好的計劃，然后把它拆分成無數個小的計劃，不折不扣的推行它，我們就能自然而然地進入自己真正的舒適區。
用富蘭克林的話說，只要遵循上述方法，即便我們的大計劃看上去恢弘艱巨，也不用氣餒，心無旁騖地去推行即可。
當沿著目標全力以赴地去努力的時候，我們自然而然地就進入了自己的舒適區。
說明：文中插圖均來自愛德華·蒙克
附錄：富蘭克林在書中列出的13條美德——
?節制?：飲食有度，飲酒不貪，保持身體健康。
?慎言?：避免空談，言出必對他人或自己有益。
?條理?：物品擺放有序，做事有計劃，心中有數。
?堅毅?：下定決心要做的事，一定要做到最好。
?節儉?：只花對他人或自己有益的錢，杜絕浪費。
?勤奮?：珍惜時間，做有益之事，避免無謂之舉。
?真誠?：不欺騙，有良知，為人厚道，說話實在。
?正直?：絕不做損人利己之事。
?適度?：避免極端，避免別人對你產生怨恨。
?清潔?：保持身體、服裝和居所的整潔。
?心靜?：不為瑣碎之事、尋常之事和不可避免之事縈繞。
?貞潔?：不過度行房事，不因男女關系損害和他人的關系。
?謙卑?：以耶穌和蘇格拉底為楷模。
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