在浩瀚的歷史長河中，中華民族以其深厚的文化底蘊和獨特的智慧，孕育出了一系列識人辨才的精湛技藝，謂之 “識人術” 。此術非僅江湖術士之伎倆，而是蘊含于儒、道、墨等諸家思想之中，歷經千錘百煉，終成一套體系完備、哲理深邃的識人智慧。今人欲窺其堂奧，當以儒雅之心，大氣之筆，細細道來。

觀其貌，察其神

古語云：“相由心生，境隨心轉。”人之容貌，乃內在氣質之外化，雖不可盡信，卻亦非全然無據。觀人之時，首重其貌之端莊與否，眼神之清澈明亮。端莊者，多心懷正念，行事穩重；眼神明亮者，則思維敏捷，心懷坦蕩。然，須知貌之美丑，非評人高下之分水嶺，關鍵在于察其神韻，即氣質之高雅低俗，方能洞見其內心世界之一二。

聽其言，辨其志

“言為心聲”，言語之中，往往透露個人志向、性情與修養。善聽者，不以言辭華麗為美，而以言辭懇切、言之有物為貴。一言既出，可察其人之見識深淺、胸襟寬廣。若其言辭閃爍，避重就輕，恐非誠信之輩；反之，直言不諱，敢于擔當者，方顯英雄本色。再者，觀其言談之中，是否常有謙遜之詞，能否傾聽他人意見，此乃衡量其人格魅力之重要標尺。

考其行，驗其德

“行勝于言”，人之品德，終究要在實際行動中得以體現。考察一人，必觀其行事是否合乎道義，待人接物是否寬厚仁慈。在逆境中，能否堅守本心，不屈不撓；在順境時，又能否保持謙遜，不忘初心。古人云：“路遙知馬力，日久見人心。”唯有經年累月之觀察，方能全面評估其品德之高下。

識其友，知其性

“物以類聚，人以群分。”人之交友，往往能映射其內心世界與價值取向。觀其所交之友，或儒雅風流，或奸獪狡詐，皆可從中窺見其人之性情一二。若友皆賢良，此人必有過人之處，值得深交；反之，若與宵小之輩為伍，則其品德亦需打上問號。此非一概而論，但可作為識人之一途。

識人之術，歸于鑒心。心之善惡，非一朝一夕可察，需以時間為鏡，以事為鑒。通過一系列事件之考驗，觀其應對之智慧，處理之公正，方能知其心懷之寬廣與狹隘，志向之高遠與短淺。心正則行正，心明則志明，此乃識人之終極奧義。“未言舐唇勢必妖，面目雌雄不可交”，老祖宗的識人術，有道理嗎？

從字面意思上看，“未言舐唇勢必妖”描述的是一個人還未開口說話，就先舔舐嘴唇的情景，這樣的行為在古代被認為是不良企圖或輕浮的表現。“面目雌雄不可交”則是指那些面貌特征呈現出明顯不對稱，尤其是大小眼的人，被認為城府深、心術不正，不宜結交。

要深入理解這句俗語，我們需要回溯到其產生的歷史背景。在中國古代，人們非常重視品德和言行，認為一個人的外貌和行為舉止是其內在修養的反映。因此，通過觀察人的言行和外貌，來推測其內在品質，成為了一種普遍的社會現象。

“未言舐唇勢必妖”的背后，其實是對古代女性禮儀規范的嚴格要求的體現。在古代，女性被要求“行不露足，踱不過寸，笑不露齒，手不上胸”，任何被視為輕浮或誘惑的動作都是不被允許的。舔舐嘴唇這樣的動作，往往被與風塵女子聯系起來，因此被認為是輕浮、不正派的表現。

至于“面目雌雄不可交”，則更多地反映了古代社會對“異相”的偏見。在古代，人們往往認為長相奇特的人，其內在也一定異于常人。

在這個瞬息萬變的世界里，讓我們攜手同行，于古韻今風間尋覓智慧之光。

取傳統文化之精華，去其糟粕，讓千年積淀在新時代綻放異彩，傳承不息。

在此，月下詞誠邀諸君，共赴文化之旅，探幽攬勝。

望君常顧，于此間，我們一起，聆聽歷史的低吟，續寫華章！