“凡沙門、居士讀書，宜分別邪正偏圓”。邪正偏圓，你讀這本書的時(shí)候，首先要明白這是什么書。世間的一些技術(shù)性的東西，那我為了學(xué)，比方說我是為了學(xué)木工，那么木工的這些技術(shù)性的書拿過來看。你是學(xué)木工的，當(dāng)技術(shù)來學(xué)的，對吧？我是為了了脫，為了增長知識，就是讀一些佛書，你拿來這部經(jīng)典的時(shí)候，你還要搞明白，這部經(jīng)典是偏還是圓。所謂的偏和圓，是什么意思呢？用我們土話講，這部經(jīng)典是了義經(jīng)典還是不了義經(jīng)典。就這個(gè)含義。說深了，大家不太理解，那么，有一點(diǎn)兒應(yīng)該理解，邪正偏圓，是邪是正，這個(gè)要明白。首先得要明白這部書是邪還是正。

剛才，你們提的那個(gè)問題。就是問那一部書，怎么處理，我們?yōu)槭裁刺幚硭?，因?yàn)樗切暗?。懂不懂?/p>

分清了它是邪的，我們絕對不能去讀，更不能以它為依靠，不能以它為依托、以他為指導(dǎo)。這種情況必須要處理掉。這是個(gè)要求。佛法修證第一條是正見，八正道嘛。八正道，第一條是正見啊。對不對？假如學(xué)佛的人什么也不顧，什么也不管，上來就認(rèn)準(zhǔn)了一門進(jìn)去了，有這種說法嗎，現(xiàn)在，認(rèn)準(zhǔn)了一門就進(jìn)去了，有這種說法嗎？聽說過邪教嗎？那些邪教、邪教徒，假如他開始先接觸佛法的話，他可能就不再去相信邪法了。因?yàn)樗麄儧]接觸佛法，首先接觸的邪教，就一門深入下去，就很慘了，就非常不好了。假如先分清是邪是正呢，他們就不會奔著邪法去修了。這首先要分別邪正偏圓。

“凡世之命書相書、兵書、卜筮書、輿地書、仙道書、天文書、圖讖書，乃至外道齋公降乩、爐火煉丹、黃白、神奇鬼怪、符水、西游封神、偽傳才子，及近時(shí)各類小說等書，皆不得閱”。什么書呢？相書，相面的；兵書，《孫子兵法》一類的；卜筮書，算卦的；看與的，輿地書，就是看與的，看風(fēng)水的那種；仙道書，是煉丹的，外道煉丹的；包括所謂天文書、圖讖書，這個(gè)圖讖書，就是人家發(fā)上圖叫你猜，國力將如何發(fā)展，就像推背圖那樣的，咱們沒必要看。乃至外道齋公降乩，降乩就是駕乩扶鸞，降乩，懂嗎？駕乩扶鸞，懂嗎？都不知道啊。你起來，給他們解釋一下，駕乩扶鸞。

信眾：駕乩扶鸞，就是某種人附體。找上人，找的這個(gè)人并沒有文化，也不會寫字，但是呢，他借助于誰誰誰附體，在沙盤上或者面上。我記得過去有個(gè)籮子，還是什么，架上個(gè)針，就能寫出字來，畫出圖樣來，那是一種什么東西。這不是正法。我的認(rèn)識，過去駕乩扶鸞就是這個(gè)情形、就是這樣子。

師父：對，對，駕乩扶鸞主要形式，就是這種形式。還有其它多種形式。比如說附體，我是觀音菩薩，我是觀音菩薩，他就開始附體了。說了當(dāng)?shù)厝寺牪欢脑?，甚至都不是?dāng)?shù)厝说目谝袅?，然后他講一些經(jīng)、講一些法，這也是一種附體講經(jīng)。主要的那種，還是一種籮，底下用一種針或者什么筷子，夾上，在底下抻著，然后呢，在桌面上鋪上報(bào)紙也好，還是鋪上什么東西也好，放上面，兩邊呢，兩邊兩個(gè)小女孩兒或者小男孩兒，年齡比較小點(diǎn)的，不是很大的。就說是讓這個(gè)籮啊，一問個(gè)什么事兒，燒上香，一問個(gè)什么事，這個(gè)籮啊，就晃啊晃啊晃，晃呢，下面的筷子就在面上寫了一些字，然后大家看，去辨認(rèn)。一看，是吉是兇，或者是東還是西，等等。就是問吉兇嘛。這就是靈鬼作祟，包括附體，也是些靈鬼作祟。他們說出來的那個(gè)道理，他們說的那些法，他們所判斷的那些吉兇，絕不能以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。所以，降乩就是駕乩扶鸞的一種。再就是，爐火煉丹，煉丹就是外道的吐納，就是煉鉛啊，汞啊，長生藥啊，一般說的長生藥。說的黃白、神仙鬼怪、符水，符水就是吞符，畫符你們知道嗎？外道治病，畫個(gè)符降妖捉怪。畫了符，在哪個(gè)地方燒掉，然后放在哪個(gè)水里，那個(gè)水讓那病人喝掉，這種形式來給人治病。這都是靈鬼作祟。外道啊，迷信啊。我們不能學(xué)這個(gè)，也不能信這個(gè)。這是對佛弟子的基本的要求。如果你們再學(xué)這個(gè)再信這個(gè)，連基本的三皈戒體都失去了，就是破了三皈戒了。