在寧海東北鄉大佳何的山岙深處，一條清澈蜿蜒的石門溪由東向西緩緩流淌，經雙港橋融入象山港。而緣溪依次而建的幾個村落中，有一個叫岙潘的普通小村，在沿溪的幾個村落中，不顯山，也不露水，普通得快要被人遺忘了。

岙潘四面環山，青墨黛色，滿目皆是。其獨特的自然環境，無疑賦予它一個山岙里人居住環境所有的特質。村東靠鳳凰山，南望金字山，西臨眠牛山，北坐象鼻隴，四圍的山巒，把村子嚴嚴實實地包裹起來，上天仿佛要把這里框成了一個“世外桃源”。

岙潘村子不大，人口也不多，林林總總算起來僅140戶人家，村民也就四百不到的樣子；名氣也不響，一直守著祖傳的那幾崀山林，幾百丘田畝，與世無爭，低調而不張揚。就是這樣一個不起眼的小村，卻因它的一個傳統習俗，讓人們記住它。為了一個曠世的美麗約定，竟把這個習俗延綿了800多年?！吧怂拦保粋€生死易姓的姓氏習俗，無疑給古老的岙潘村平添了幾分神奇與獨特。

岙潘村以“潘”姓單一聚居。明明是潘氏聚集地，卻赫然掛著“郭氏文化紀念館”的匾額，且村委會就設在紀念館內。它的西首不遠處，立著一座新近修復的郭氏宗祠。我的好奇恰好讓在旁的村文書潘勝利給逮住了，他笑著似乎給我賣了個關子，忙說：“王老師，別急！等一下我給你看樣寶貝，你就明白了，謎底就在那里?！?/p>

客隨主便，我便隨著村中的幾位鄉賢，一同進了紀念館。館內展板滿是郭氏文化元素，其中的一個展柜放著的一對銅鑼，基本完好，尤顯珍貴，據傳還是五代十國時期，朝廷賞賜給馮娘娘的娘舅家的賜品。一走進村委會辦公室，只見會議桌上早已擺放著幾套各個時期編修的村中族譜。我執意要看看最早的譜本，于是潘文書便把破損最嚴重的那本褪色藍布面的族譜找了出來。我瞅見這本老譜，說句實在的話，想動手翻閱它，真有點于心不忍。像這類藏了一二百年的老譜，翻動一次，就有可能折損一次，雖說紙壽千年不假，但畢竟在缺乏保存設施與保管環境條件的農村，加之過去普遍科學保護意識不強，妥善保存顯然無從談起。

這本清代道光辛卯（道光十一年，即1831年）年間重修的岙潘村《郭氏宗族》，由鄰村邑庠生袁日葵主執筆編修，算起來應是距今近200年的文物級藏品。我小心翼翼地揭頁細看，似乎一不小心，怕驚醒譜中的先賢故人。

譜頁一揭，首先映入眼簾的是譜序。一般來說，譜序在宗譜中文化含量高，大多是邀請德望之士或當地重量級人士賜筆，袁公日葵在這本《郭氏宗譜》譜序開篇留有這樣一段文字，摘錄如下：莘東潘氏者，緱北舊族也。乃生則氏潘，死則氏郭，吾惑焉而不知其故。訪諸父老，競說元初戶部尚書元林公長子良甲公，由天臺青石橋柏樹下，遷邑之銀杏樹。其二世希淵公贅潘公諱珣之女。后因潘公乏嗣，遂易岳婿之分而為父子之稱，依其宅而乃其姓焉。越后，既不忍沒岳翁之祀，又不敢忘己身所出，此生則氏潘，死則氏郭，生死二姓，此物此志也。父老所傳如此，余終疑而未疑釋?！暫筇峒靶撩?，岙潘族眾邀其主修宗譜，他始才對這疑惑終有一釋。

事情還得從偏安江南的南宋高宗趙構那個年代說起...

南宋高宗紹興（1131-1162）年間，一戶潘姓人家出生了一個男娃，父母給他起名珣，字光昌。潘珣從小聰穎玲瓏、蒙學時就讓他熟讀四書五經，加之自己的勤奮好學，后通過鄉試中了舉人。中舉后，朝廷任命他為寧海縣尹。在任期間為官清廉，穿布袍，吃粗飯，讓仆人種菜，自給自足。當年剛好趕上發生水災，潘珣公便召集了鄉民一起，趁冬閑季節開工，疏通湖泊，治理水患，當地百姓都很感激潘珣公。后因任上政績優秀，百姓擁戴，知府上奏朝廷，朝廷封賞賜名珣公老家為“潘明府”。南宋紹熙二年（1191年），潘珣公喜得千金。潘小姐也是天姿聰穎，外慧內秀，飽讀詩書，琴棋書畫皆通。

宋寧宗嘉定二年（1209年），丹青好手長洋郭希淵，一個喜山賞水、探幽訪韻的文士俊彥。他早就聽聞大佳何馮娘娘的傳說，也慕名從長洋，一路游至岙潘一帶。那天正值暮春時節，潘小姐和婢女趁風和日麗，難得輕移蓮步，出來在村西小溪邊游玩邊賞花，突遇惡犬，在這前有兇犬、后是溪流進退兩難之際，恰好被出來作畫的郭希淵看見，他拔出后背上背著的傘，以擊犬之狀，嚇得兇犬落荒而逃。希淵遇見潘小姐，正所謂才子遇佳人，可遇而不可求，遂邀請潘小姐一同前去作畫。潘小姐為感謝郭公子的相救之恩，欣然應允。兩人同去，希淵拿出畫筆在紙板上，馬上將潘小姐賞花之姿的畫作送給了她。希淵的畫工，征服了這位待字號閨中佳人的的芬心。經此奇遇，兩人一見鐘情，情投意合。

郭希淵回去后，茶飯不思，夜不能寐。約過月半，終鼓起勇氣向父母吐露自己對潘小姐傾慕之情，并將倆人結識經過對父母一一鋪陳。并堅定地表示：若不是她，便終身不娶。兒子的執念與真情，感動了父母，遂同意希淵去潘家提親。

故事后來的橋段顯然按理想的進程發展。潘家接受了郭家的提親，但提了一個特別的要求：入贅。潘家沒有男丁，只有女兒，所以希望希淵入贅，由翁婿之稱改成父子之稱。當時希淵心想，家父良甲公育有四子，郭家有人傳宗接代，自己的后代姓潘也無妨。但一轉念，又不想后人忘了自己的本姓，遂想出了個折衷之策：活著的時候姓潘，百年之后就姓郭。好在這一切都順利，希淵如愿娶到潘小姐，并入贅到潘家。此后的日子，婦隨夫倡，子孫滿堂。

希淵公生于公元1177年，死于公元1243年；其夫人潘氏生于1191年，死于1265年。兩人合葬于今天的后山頭月角灣。此后漫長的800多年，祖輩定下的規矩就這樣代代相傳，誠實的岙潘人一直持守，延續至今，并成就了一段流傳千古的姓氏佳話。

無獨有偶，而與岙潘相距不遠的馮家村，也同樣有一個“生馮死駱”之易姓習俗。不過，有的村族隨著世事變遷，后來沒有很好地堅持下來。而岙潘的這一堅持，竟成傳奇。

據介紹，郭氏遙奉中唐名將郭子儀為先祖。有記載，郭子儀七子，遷到金華。后裔又遷到長洋，長洋成了郭姓集聚地。宋哲宗年間，臨?？倒鹊墓みw居長洋成為發祥祖。1985年，岙潘村全村村民還集體到長洋認祖歸宗。

生死易姓，守望根脈。前塵千載，往事可追。“生潘死郭”，猶一道溫暖人間的亮光，洞照出人世間情愛佳話，也為乏嗣之族提供了一個雙全之策，不得不嘆服我們前人的這種大智慧。

關于岙潘，或許還有更多我們仍未觸碰到的文化符號與習俗奧秘。但這塊關乎岙潘誠信守信、一諾千金的金字招牌，已足夠得以表征。在一定意義上說，這留存八百余載的易姓習俗，恰恰成了中華婚姻文化的一個別樣標識。

誠如村里郭氏祠堂所撰二聯所語，一聯是：“上接汾陽祖功宗德流芳遠，岙潘郭氏子孝孫賢世澤長。”另—聯是：“一脈源流自長洋入岙潘而澤地，滿園枝葉由良甲攜希淵以蔭人?！贬巳苏\如斯聯。

岙潘人講實誠，信不信由你?，F今的岙潘，村民安居樂業，環境整潔優美。岙潘郭氏宗譜重修圓譜在即，散居在異鄉、創業在各地的岙潘宗親，及邑內外的諸鄉賢族眾，一同助力出肩，共同守護守望好美麗的家園。

從長洋到岙潘，兩地相隔距離，很短很短；潘郭易姓習俗，傳唱八百余載，很長很長。走讀岙潘，精彩遠不止是這些。

【尋覓生潘血脈后裔，共修岙潘村譜】

岙潘村即將再次啟動修譜大業，現特向各界廣泛尋訪，欲尋覓與茶山腳下“生潘死郭”一族有著深厚血緣紐帶的潘氏后裔。若您或您知曉以下潘氏后人的下落，請務必與他們取得聯系，共襄修譜盛舉：

1. 上海四川北路潘人真先生的后裔；

2. 寧波地區潘家相、潘家發、潘劍敏、潘阿波諸公的后裔；

3. 奉化莼湖鎮潘乾立先生的后裔。

期待您的寶貴信息，讓我們攜手共續潘氏輝煌篇章！

【生死異姓習俗探秘】

據網絡調查顯示，寧海以下村莊曾存在或至今仍保留著一種獨特的“生死異姓”習俗。特此列出，敬請各位補充與核實：

1.岙潘村的“生潘死郭”；

2.七市村的“生谷死國”

3.馮家村的“生馮死駱”

4.唐安李村的“生唐死李”

5.岔路山洋村的“生王死楊”

6.石家岙的“生汪死應”

7.丹嶼背村的“生陳死方”

8.屠岙胡村的“生胡死童”

9.前童大鄭的“生張死萬”（天臺泳溪家湖村也有此習俗）

10.黃壇楊家的“生楊死朱”

11.華山村的“生華死胡”

12.山上方清前有“生鄭死方”習俗

13.前童響亭山村“生胡死俞”

14.越溪下岙蘆村“生盧死葉”

另悉，還有某些未知村莊存在著“生酈死鄭”的習俗。三門海潤街道的頭岙村有“生王死許”習俗。

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□ 文章：王靈恩

□ 攝影：水東居士

□ 編排：天姥老人

□ 審核：鄉土寧海工作室

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