您是否在苦苦思索文旅產(chǎn)業(yè)的突破口？怎樣才能讓文化與旅游完美融合，擺脫低端、同質(zhì)的困境？這本《中國(guó)文旅創(chuàng)意年鑒 （第一輯）》一定可以給您帶來(lái)思考與啟發(fā)！翻開(kāi)它，探尋文旅創(chuàng)意的無(wú)限可能，開(kāi)啟產(chǎn)業(yè)升級(jí)新篇。

主編怎么說(shuō)

創(chuàng)意的推進(jìn)

施文球先生策劃的《中國(guó)文旅創(chuàng)意年鑒》第一輯即將付梓，集中了很多好的項(xiàng)目，最重要的是集中創(chuàng)意。這是授人以漁，是思路和方法的匯集。文旅領(lǐng)域是最需要?jiǎng)?chuàng)意的領(lǐng)域，因?yàn)樾枰町惢l(fā)展，不能模仿，更不能照抄照搬。在發(fā)展早期，我們什么都缺乏，那個(gè)時(shí)代是一個(gè)模仿的時(shí)代，很多項(xiàng)目也成功了。因?yàn)榈谝淮糜握呤裁炊紱](méi)見(jiàn)過(guò)，是個(gè)東西就覺(jué)得是好東西。經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，中國(guó)旅游者已經(jīng)是成熟的旅游者，見(jiàn)識(shí)廣闊，經(jīng)驗(yàn)豐富，還想靠模仿謀求發(fā)展，這條路完全走不下去。迪士尼和環(huán)球影城，這樣的項(xiàng)目可以說(shuō)是復(fù)制，但是內(nèi)容和文化總在更新。除此之外，根本還是創(chuàng)意推進(jìn)。

1. 關(guān)于創(chuàng)意

天地有大美而不語(yǔ)——等待發(fā)現(xiàn)；人生有大樂(lè)而不悟——需要?jiǎng)?chuàng)造。

創(chuàng)造乃人生之至樂(lè)，“有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”，經(jīng)歷了創(chuàng)造的人生，是有價(jià)值的人生，是有意義的人生。

創(chuàng)意一詞是從英文Creativity翻譯而來(lái)，有的學(xué)者也翻譯為“創(chuàng)造力”。其拉丁文字源CREARA，含義是“去制造”；其希臘文字源KRALNIR，含義是“去實(shí)現(xiàn)”。所以，Creativity的完整義項(xiàng)不僅是開(kāi)發(fā)創(chuàng)意，也包括實(shí)現(xiàn)能力，是一個(gè)過(guò)程。

短短十幾年之內(nèi)，在中國(guó)大地上，創(chuàng)意已經(jīng)成為時(shí)髦用語(yǔ)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)似乎也已經(jīng)成為新興產(chǎn)業(yè)。之所以加上一個(gè)“似乎”，正是因?yàn)閯倓傞_(kāi)始探索，產(chǎn)業(yè)概念未成，產(chǎn)業(yè)形態(tài)朦朧，產(chǎn)業(yè)規(guī)模尚小，產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)也需要一個(gè)過(guò)程。然而，創(chuàng)意覆蓋一切，創(chuàng)意提升一切，當(dāng)代追求創(chuàng)意，創(chuàng)意改變生活。

中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化非常優(yōu)秀，但是里邊也有一個(gè)大問(wèn)題，是抹殺個(gè)性的文化，而當(dāng)代社會(huì)一定要突出個(gè)性，如果說(shuō)人人都有個(gè)性，中國(guó)就是創(chuàng)意中國(guó)，我們現(xiàn)在的世界工廠，就會(huì)從中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造，這種創(chuàng)造首先在于煥發(fā)個(gè)性。過(guò)去，中國(guó)離不開(kāi)世界；現(xiàn)在，世界離不開(kāi)中國(guó)。從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造，必需的過(guò)程就是中國(guó)的創(chuàng)意，只要開(kāi)始，就必然有結(jié)果。

創(chuàng)意的前提是無(wú)拘無(wú)束，是心靈的放飛，是自由之精神。創(chuàng)意的發(fā)展，是平臺(tái)的建設(shè)，是制度的保障。這是個(gè)人創(chuàng)造力與組織執(zhí)行力的結(jié)合，是社會(huì)寬容性與法治的進(jìn)步。

創(chuàng)意第一是創(chuàng)異，正如鄭板橋當(dāng)年一副對(duì)聯(lián)所云：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

第二是創(chuàng)議，就是創(chuàng)出爭(zhēng)議來(lái)。創(chuàng)意企業(yè)不怕?tīng)?zhēng)議，爭(zhēng)議一定意義上就是樹(shù)立個(gè)性的過(guò)程，就是樹(shù)立品牌的過(guò)程。

第三是創(chuàng)藝，要?jiǎng)?chuàng)出藝術(shù)來(lái)，要確實(shí)有藝術(shù)品位。

第四是創(chuàng)亦，是亦此亦彼的亦，這個(gè)亦實(shí)際上說(shuō)明創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于是新產(chǎn)業(yè)，從發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看是模糊的，空間非常有彈性，是不斷變化的。

第五是創(chuàng)翼，說(shuō)明創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是靈動(dòng)的，是飛翔的。

第六是創(chuàng)弈，是博弈，是競(jìng)爭(zhēng)。

第七是創(chuàng)憶，即形成記憶，創(chuàng)造回憶。

第八是創(chuàng)義，即仁義，和諧；

第九是創(chuàng)遺，創(chuàng)造未來(lái)的文化遺產(chǎn)。

第十，最后歸結(jié)到一個(gè)“益”，就是要?jiǎng)?chuàng)出效益來(lái)。

我們的目標(biāo)是創(chuàng)造中國(guó)文化與世界文化的融合，絕不能妄自菲薄，也用不著妄自尊大，不能妄自菲薄是因?yàn)槲覀冇形迩甑姆e淀，不能妄自尊大是我們現(xiàn)在確實(shí)還有差距，這些差距就要一步一步來(lái)彌補(bǔ)。首先做對(duì)社會(huì)有益的事，對(duì)社會(huì)有益的事一定會(huì)有意思，我們就會(huì)有愉快的心情，所以益在前，利在后。我們不是不講利，而是要把傳統(tǒng)的利益觀顛倒過(guò)來(lái)，稱之為“益利”。既然好玩，就應(yīng)玩好，在益利觀之中，一定會(huì)玩好。

我們有幸生活在一個(gè)大時(shí)代，不應(yīng)當(dāng)辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。

2. 創(chuàng)意方法

——需要是創(chuàng)意之母，變化是創(chuàng)意之父。

——偉大的創(chuàng)意超越文化障礙。

——?jiǎng)?chuàng)意以人為本。

——?jiǎng)?chuàng)意需要前瞻，但只能適度超前。

——生活藝術(shù)化，社區(qū)藝術(shù)化，城鄉(xiāng)藝術(shù)化。

——高品質(zhì)生活不需要等比例的成本。

——高科技更加需要高情感。

——現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為視覺(jué)社會(huì)，信息視覺(jué)化逐步成為主要形式，需要新語(yǔ)言體系。

——功能性是創(chuàng)意基礎(chǔ)，多功能與單功能的選擇則是具體研究的關(guān)鍵。

——便利性是深化的要求，也由需要所決定。

——形式感成為信息社會(huì)和眼球經(jīng)濟(jì)的外在表現(xiàn)。

——震撼感是最終的力量，本身也會(huì)成為核心價(jià)值。體量、色彩、材料、外觀等要素構(gòu)成震撼感的表現(xiàn)。優(yōu)雅、人性、精致、細(xì)節(jié)構(gòu)成內(nèi)在的完美。

——結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新，系統(tǒng)性創(chuàng)新，組合也是一種創(chuàng)新方式，新組合形成新視角。

3. 環(huán)境建設(shè)

文化需要民主，創(chuàng)意需要自由。

制度重于文化，環(huán)境勝過(guò)個(gè)人。沒(méi)有好的創(chuàng)意環(huán)境，就沒(méi)有好的創(chuàng)意。沒(méi)有寬松的環(huán)境，就沒(méi)有寬松的思維成果。

文化旅游創(chuàng)意項(xiàng)目：文化創(chuàng)意本身有局限性，創(chuàng)意是思路、方法、手段，具有普適性；各行各業(yè)都有創(chuàng)意，文化旅游只是其中之一。

魏小安

文旅創(chuàng)意怎么做

無(wú)上龍門(mén)全息天幕秀表演

無(wú)上龍門(mén)項(xiàng)目為龍門(mén)石窟文旅的新IP，依托龍門(mén)深厚的文化底蘊(yùn)，將洛陽(yáng)、龍門(mén)的歷史文化與數(shù)字化技術(shù)融合為一體，以13分鐘的全息天幕秀表演，讓游客在尖叫聲中置身千年龍門(mén)歷史的文化長(zhǎng)河中，帶來(lái)真正的裸眼5D體驗(yàn)。為游客講解洛陽(yáng)和龍門(mén)千年的歷史文化，給游客帶來(lái)全新的文旅體驗(yàn)。

利用洛陽(yáng)和龍門(mén)的優(yōu)秀歷史文化，融合了身臨其境的球幕成像技術(shù)、裸眼特效技術(shù)、動(dòng)感震動(dòng)平臺(tái)技術(shù)等多種高科技，并利用“創(chuàng)意+藝術(shù)+科技=極致體驗(yàn)=商業(yè)成功”的思維邏輯，為龍門(mén)石窟打造文旅新業(yè)態(tài)，為景區(qū)進(jìn)行賦能。

作為新型的沉浸式文旅體驗(yàn)項(xiàng)目，無(wú)上龍門(mén)項(xiàng)目結(jié)合輕投資、低成本、高收益的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)的歷史文化身臨其境地展現(xiàn)在大眾面前，并且通過(guò)對(duì)表演秀的延伸開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)周邊，也為無(wú)上龍門(mén)帶來(lái)了較好的二消收益。以科技手段作為媒介，用新的形式傳播優(yōu)秀的歷史文化。

深圳野生動(dòng)物園

深圳野生動(dòng)物園的開(kāi)業(yè)當(dāng)年轟動(dòng)了全國(guó)，其中最惹人津津樂(lè)道的是其觀賞動(dòng)物的方式與以往的動(dòng)物園相比有了徹底的顛覆，即人在籠子(車)里，猛獸在籠外。后來(lái)，為了減少游覽汽車的尾氣排放以及縮減汽車修理、購(gòu)買(mǎi)汽油和新車以及司機(jī)的人工費(fèi)用，動(dòng)物園主動(dòng)對(duì)自己當(dāng)年的創(chuàng)新再次進(jìn)行了顛覆：在猛獸谷內(nèi)建了800米玻璃長(zhǎng)廊，“走著橋，走著瞧!”一改游客在車內(nèi)看猛獸時(shí)間太短，不能盡興的模式和缺點(diǎn)。

接著，在猛獸谷的虎山一角，興建了“虎跳峽”項(xiàng)目，并在虎跳峽的動(dòng)物行為展示中進(jìn)行了諸多文化植入。如：訓(xùn)練老虎進(jìn)行“爬樹(shù)”等自然行為展示。同步，“調(diào)虎離山”項(xiàng)目，是訓(xùn)練老虎離開(kāi)山石，躍入水中，實(shí)現(xiàn)“虎入龍?zhí)丁保瑢?duì)老虎游泳、潛泳的生存技能進(jìn)行行為展示。同時(shí)，投資200萬(wàn)元，在“虎跳峽”的一角，伸出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“大貓通道”。“大貓通道”出了猛獸谷，鉆進(jìn)樹(shù)林，曲曲彎彎，盡情在步行區(qū)游客的頭頂逶迤婉轉(zhuǎn)，然后從虎跳峽的另一角落回到猛獸谷展區(qū)，形成閉路循環(huán)。使游客不經(jīng) 意間，在路上，在猛獸區(qū)之外，在頭頂發(fā)現(xiàn)猛虎，產(chǎn)生意外驚喜。在大貓廣場(chǎng)新建的《龍騰四海》雕塑更加豐富了其文化氛圍，也順便達(dá)成了“左青龍，右白虎”的場(chǎng)景。

“虎跳峽”和“大貓通道”的設(shè)立從多種維度觀賞老虎，豐富了游客的感官，同時(shí)也為老虎創(chuàng)造了更多的立體活動(dòng)空間。該項(xiàng)目位于園內(nèi)猛獸谷的邊緣地帶，虎跳峽展區(qū)采用玻璃隔離方式，特制玻璃不僅為游客豎起了一道安全屏障，更帶給了游客不一樣的觀賞體驗(yàn)。一群東北虎、白虎，在食物的吸引下，爬樹(shù)、跳水、潛水、游泳一氣呵成，使游客感受到虎入水面水花四濺、撲面而來(lái)，甚至人與老虎隔著玻璃“臉貼臉”的感官刺激。

“虎跳峽”，其本質(zhì)是老虎野外生存技能訓(xùn)練場(chǎng)。虎有游泳、爬樹(shù)的天然愿望和能力，但人們很少能看到。本園定制的訓(xùn)練場(chǎng)，既可幫助老虎重新獲得野外生存技能，也可將虎的這些能力展示出來(lái)給游客欣賞。訓(xùn)練場(chǎng)的觀賞面由玻璃制成，讓游客既能欣賞到虎爬樹(shù)時(shí)的矯健身手以及在水中難以置信的美麗與優(yōu)雅，同時(shí)虎跳峽也可讓游客更近距離地觀賞老虎的自然行為，觀察它們的一舉一動(dòng)，并且園方會(huì)定期投放不同的豐容設(shè)施，配合場(chǎng)地所營(yíng)造的自然景觀，讓游客想象野生老虎在自然環(huán)境中的生活狀態(tài)。

“大貓通道”在“虎跳峽”外面，總長(zhǎng)度137米，距地面最高距離6.4米，通道直徑1.6米。“大貓通道”也是本園的創(chuàng)新展示方式，繞行猛獸谷廣場(chǎng)一周，從游客頭頂、山邊、樹(shù)冠叢中蜿蜒穿行而過(guò)。通道全程配備的霧化設(shè)施，可營(yíng)造水汽繚繞的林間觀賞效果，宛如動(dòng)物在山林間穿行。自“虎跳峽”及“大貓通道”對(duì)公眾開(kāi)放以來(lái)，此處一直是每年300萬(wàn)游客必來(lái)的打卡點(diǎn)。日后，本園還準(zhǔn)備除了讓虎在通道上走動(dòng)之外，不同的日子，還將引進(jìn)獅和狼輪流進(jìn)入“大貓通道”走動(dòng)，既帶給游客不同的感受，也讓不同動(dòng)物的氣味留在空中通道，實(shí)現(xiàn)氣味豐容的多樣性，增加動(dòng)物福利。隨著猛獸谷里的老虎接近百只，以及東莞虎門(mén)大橋旁邊的“虎門(mén)二橋”的通車，后來(lái)將“大貓通道”更名為“虎們大橋”。

圖書(shū)信息

書(shū)名：中國(guó)文旅創(chuàng)意年鑒 （第一輯）

主編：魏小安

總策劃：施文球

書(shū)號(hào)：978-7-5032-7467-1

定價(jià)：218.00元

文旅創(chuàng)意是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，它突破傳統(tǒng)文旅模式的束縛，以獨(dú)特的方式挖掘文化內(nèi)涵，并巧妙地將其融入旅游的各個(gè)環(huán)節(jié)，在旅游資源開(kāi)發(fā)、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)等諸多方面催生前所未有的變革與成果。

本書(shū)聚焦于文旅創(chuàng)意這一核心主題，以“論述文旅創(chuàng)意”“創(chuàng)意賦能文旅”“文旅創(chuàng)意印記”及“中國(guó)文旅大事記”等篇章，匯集了文旅各領(lǐng)域卓越的創(chuàng)意理論和獨(dú)特的創(chuàng)意作品。此年鑒對(duì)全國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有示范與指導(dǎo)意義，為文化旅游從業(yè)者和企業(yè)提供決策支持，有助于推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)突破發(fā)展瓶頸，擺脫低端、同質(zhì)的困境；也是文化旅游行業(yè)的教材，便于相關(guān)專業(yè)學(xué)生和從業(yè)者學(xué)習(xí)和借鑒；同時(shí)，對(duì)創(chuàng)意作品的創(chuàng)作者也是一種肯定與激勵(lì)。

與作者對(duì)話

《中國(guó)文旅創(chuàng)意年鑒 （第一輯）》