「 藝術(shù)家小傳」陳婷筠，筆名怡霖。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事、中國(guó)職工書法家協(xié)會(huì)理事。著有散文集《歲月追風(fēng)人》《月上柳梢頭》《追夢(mèng)霞滿天》《人約黃昏后》《夢(mèng)回花間有呢喃》《花開(kāi)一扇門》，詩(shī)集《眉眼盈盈處》，書法作品集《婷筠嬉墨》《婷筠書法》。曾獲老舍散文獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)等。

情系漢隸 心象萬(wàn)千

文/覃蘭

怡霖是我的閨蜜。我為有如此的好友而驚喜而自豪而贊嘆！她是文壇一顆耀眼的新星，也是文壇中書法奇才奇觀！

近十年來(lái)，怡霖井噴式接連發(fā)表出版了多部文學(xué)作品，用手機(jī)這信息時(shí)代快速便捷的工具，即時(shí)性地記錄了她獨(dú)特的心路歷程及情感狀態(tài)，曾獲老舍冰心散文獎(jiǎng)等殊榮，受到文壇和讀者的青睞，也在朋友中產(chǎn)生了極大的震撼和驚嘆。怡霖苦難的經(jīng)歷催人淚下，讓人深刻反思在七十年代落后農(nóng)村背景下被扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而她的散文詩(shī)《情花》，更令天下多少男士為之感慨、為之擊節(jié)、為之傾倒！怡霖?zé)o愧是才貌雙全的出色作家！

浙江武義是怡霖的家鄉(xiāng)，滿眼青松翠竹綠茶凈土，山水怡人，風(fēng)景迷離，歷史厚重，是歷代文人才人輩出之地。千古文豪劉伯溫，不僅是一代帝師，一代偉人，民眾對(duì)他的太極星象設(shè)計(jì)更是視其為神。孟浩然還曾在武義訪友時(shí)留下名詩(shī)《宿武陽(yáng)川》，有國(guó)民黨將領(lǐng)湯恩伯、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家千家駒，有曾任《中國(guó)畫》主編、工筆畫家潘絜茲及飲譽(yù)一方書法名家。怡霖在這樣一個(gè)有著文化淵源的地方出生成長(zhǎng)，自然潛承遺風(fēng)，怡霖對(duì)語(yǔ)言文字的駕馭形成獨(dú)特的風(fēng)格。每每下筆，清新奔放，雋永脫俗。看她微信圈，便是最好的享受，賞心悅目。每天更新，圖文并茂，詩(shī)作朝暮，真是讓人“羨慕嫉妒恨”。

又遇怡霖踏鄉(xiāng)，一段時(shí)間未謀面，見(jiàn)她更顯才女風(fēng)骨和氣息。我問(wèn)她近期又有何杰作？她笑而不語(yǔ)，搬出一本本臨帖，繼而又搬出一捆捆書作，叫我瞠目結(jié)舌，不敢相信這是出自作家之手，出自翰墨“新人”之手，出自女流之手。說(shuō)是女流，怡霖的為人處事風(fēng)格，又是令多少須眉不及。她的大方、慷慨、熱心，往往令我們慚愧，自嘆弗如！

愚以為，漢隸成熟輝煌在漢代，中興在清代，復(fù)興在當(dāng)代。如從創(chuàng)作而言，當(dāng)代隸書大體分為三路：一路是八分體。不同漢碑間的混化，多以一碑為主，引進(jìn)篆意。第二路是以行寫隸，用寫意性表達(dá)漢隸，試圖增強(qiáng)展廳視覺(jué)效果。第三路為隸書變體，引入不同書體和結(jié)構(gòu)，多采用民間書寫的信息。從整體上看，當(dāng)代書家多取第二、三路。這兩種尚處于探索中的路，探索中的階段性成果。第一種路我覺(jué)得正統(tǒng)，也比較純正，雖然不容易看好，但有后勁，前景廣闊。怡霖的隸書當(dāng)屬本路取法。

呈現(xiàn)在眼前的隸書作品處處彌漫著漢隸情結(jié)，體現(xiàn)壯闊的迷人心象。怡霖的隸書行走在《西狹頌》《泰山金剛經(jīng)》《石門頌》《禮器碑》及《伊秉綬》之間，時(shí)出己情，古意盎然。書法貴古、貴靜、貴情、貴境。怡霖筆下有鮮明的表達(dá)。其隸書對(duì)線條的表達(dá)老到、厚重、樸拙，如屋漏痕，如雨林老藤，無(wú)法想象此乃出自女流之輩。她對(duì)線條有著特別敏銳的反映和表達(dá)能力，這是作為一個(gè)書寫者與生俱來(lái)獨(dú)特的感覺(jué)能力和表達(dá)天賦，怡霖的這種特質(zhì)，即便在書家隊(duì)伍也并不多見(jiàn)。其結(jié)體善于出其不意，常有佳構(gòu)、奇構(gòu)和美構(gòu)，在意料之外卻在情理之中，令人稱賞。其章法采用縱有行橫有列，從而表達(dá)隸書氣象。

這些年來(lái)，怡霖帶著投石問(wèn)路的心態(tài)，偶爾投稿全國(guó)性、全省性書展，屢有獲獎(jiǎng)及入展，讓身邊諸多專業(yè)人士和朋友刮目相看，蔚為奇葩，嘆為觀止！然而畢竟書道漫漫，統(tǒng)觀怡霖作品，書寫較顯單一，而這是書法規(guī)律及書家成長(zhǎng)規(guī)律使然現(xiàn)象，否則千軍萬(wàn)馬都可成為書家。

怡霖之路給我?guī)c(diǎn)深刻啟示：

其一，有感情，有心象才能切入書法。難以想象怡霖對(duì)書法感情的灼熱和篤誠(chéng)。為了臨摹碑帖或創(chuàng)作，她可以不吃飯，不睡覺(jué)揮毫不歇，一地亂紙，滿目云煙。癡迷至喉嚨失聲，顛狂至熱淚縱橫。如逸少醉酒蘭亭，魯公揮寫祭侄文稿。她告訴我，只要不出門的日子，一天之中必有三分二的時(shí)間臨池。試想，一天連站十多個(gè)小時(shí)，該有怎樣的毅力與信念！

其二，有詩(shī)心、有文心方有書心。怡霖散文精美，模仿舊體詩(shī)詞如她所說(shuō)的打油詩(shī)，但逢一人一事一境，每有所見(jiàn)所感所悟，必有一詩(shī)一詞一吟賦，才思敏捷，出手不凡，讓人拍案叫絕。她每寫的一件作品，都是出自原創(chuàng)，盈滿詩(shī)情畫意。借景抒情，以物寓情，以情感人，以墨動(dòng)人，以書抒心，心象萬(wàn)千。

其三，天賦是書法創(chuàng)作的第一要素，沒(méi)特殊的天賦，即便功力再?gòu)?qiáng)素養(yǎng)再高也是落入俗匠，難有氣象。

所有這些，正是一個(gè)書家必備的品質(zhì)。當(dāng)代書家因?qū)W科專業(yè)化及時(shí)代背景所致，許多人難以入道或入道不深，恰恰在于書外功夫書外修養(yǎng)或缺。如若許多作家、學(xué)者等飽識(shí)之士轉(zhuǎn)為書家，將是不可限量。然而，書法之難又不是等同于其他專業(yè)或?qū)W科，否則書家就不具有獨(dú)立存在的意義。

上為觀感即興淺言，非序?yàn)樾颍屸匾?jiàn)笑了，深深祝福！

隸書文心一輪月

文/丁一

婷筠的“新實(shí)驗(yàn)”隸書，典雅遒勁，峻實(shí)樸真，古拙如村妞，辨識(shí)度非常之鮮明，獨(dú)樹一幟，誕生在書法界，行走于硯池，很是罕見(jiàn)！

觀婷筠隸書，氣勢(shì)磅礴，大象壯觀，質(zhì)樸靈動(dòng)，璞玉晶瑩，柔剛相融，直逼秦漢，越古論今。或陽(yáng)春白雪，或鶴發(fā)童顏，或妙齡少女，或七尺丈夫，或雅俗共賞。筆筆疏朗利落，器宇不凡；字字淵博厚重，精神矍鑠；句句善良淡定、沉浸濃郁、含英咀華、頂天立地。在把握好道德倫理、老實(shí)與不老實(shí)之間，全憑不慌不忙、精細(xì)微妙、一撇一捺的分寸。

婷筠隸書，書勢(shì)復(fù)而不厭，跡而不亂，虛實(shí)造境，可謂幅幅佳構(gòu)。有的前承后繼，一瀉千里；有的層層設(shè)疑，由果追因，儲(chǔ)蓄委婉；有的上情下景，情景交融。通過(guò)神奇的藝術(shù)構(gòu)思，把自己審美取向的藝術(shù)態(tài)度，通過(guò)每一個(gè)隸字的傳達(dá)，充分表現(xiàn)出來(lái)。

婷筠隸書，在忍耐中獲得張力，厚積薄發(fā)，在高難度的靈魂操練中獲得啟悟，古寺青燈，獨(dú)上高樓字字獨(dú)立，上下呼應(yīng)，光輝爛爛，遂指掌可玩。在生命與靈魂的范式轉(zhuǎn)換中起舞，而最大的能量就是靠譜。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。如是而已。

婷筠隸書，有沉魚落雁之美，閉月羞花之貌。每個(gè)字都被精心打造，驀然回首，終于寫成了她自己的面目，也成了她關(guān)于自我的不二法則。會(huì)心不在遠(yuǎn)，得趣不在多，塵世煙火中，盆池拳石間，百味嘗盡，便居有萬(wàn)里山川之勢(shì)，更多了一份淡定與從容。片言只語(yǔ)內(nèi)便宛然見(jiàn)萬(wàn)古圣賢之心，這是高士的眼界，達(dá)人的胸襟。婷筠用筆妍麗雋逸，通篇枯潤(rùn)相間，結(jié)體勁媚多姿，章法疏宕流暢，熟宣縹緲。以付出內(nèi)心領(lǐng)地的完整，在隸書的邏輯中，不懈探索，堅(jiān)持求變求新，產(chǎn)生出綿綿不絕的生機(jī)與能量，形成自家風(fēng)貌，從而自成一體。婷筠隸書曾潛心沉浸中國(guó)傳統(tǒng)書法圣潔純凈的神圣殿堂，博涉諸家意境，有深厚的傳統(tǒng)根基，從《曹全碑》《禮器碑》《西狹頌》到漢簡(jiǎn)，得漢碑的雄渾之氣，含獨(dú)悟的漢隸常規(guī)法度，具漢簡(jiǎn)的靈動(dòng)氣象，自在，適意，夸張，既有來(lái)自傳統(tǒng)的取法，又兼得沉淀而出悟，終歸脫胎，筆墨辯證，拙中見(jiàn)巧，在濃淡、輕重、動(dòng)靜、疾徐之兼顧的筆墨之中，藝術(shù)元素力求平衡，展露個(gè)性，大美心象萬(wàn)千。

婷筠以其獨(dú)特的歷史、文化和杰出書藝以及不斷求新創(chuàng)新的姿態(tài)，展現(xiàn)出從未有過(guò)的空靈與澄明。她摒棄傳統(tǒng)書寫的某些幼稚、狹隘和程式化，直接將提升書法人性作為努力方向，讓它們從古紙堆里活起來(lái)，以拯救自身當(dāng)作最高目標(biāo)，所達(dá)到的意義當(dāng)是空前的。婷筠云：不需要活太多樣子，承受一切去寫好每一個(gè)隸書，游走在字里行間，豁達(dá)與包容的筆墨，會(huì)解釋所有的事。

曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”后世各種書體的濫觴，多見(jiàn)于秦漢之隸。藝術(shù)乃時(shí)間長(zhǎng)河中，個(gè)人歷練的呈現(xiàn)，咫尺便是天涯，歲月如梭，地獄和天堂，說(shuō)白了也就那么一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別。婷筠十年臨池洗硯，十指如錐，十年潑墨，十年窈窕，顛倒百變，泥而不滓，瓔珞如玉，得大自在，臨千帖自是決定了她的視野與走向，更是洗盡了那些俗媚之氣而見(jiàn)鳳毛麟角。婷筠是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，她的詩(shī)文家背景，出生于江南山鄉(xiāng)經(jīng)生活磨難淬火的人生經(jīng)歷，已全然融會(huì)貫通于其的筆情墨韻，終歸使她鮮明地有別于其他的書法家，既洋溢文人氣，又毫不掩飾以展露內(nèi)心真純之美，可謂筆蘊(yùn)生活之底蘊(yùn)，墨溢古雅書卷之氣，情含優(yōu)雅文學(xué)之心。這從她的散文詩(shī)中便可知一二，不妨錄《情花》兩章，以饗讀者：（一）我是嫦娥織你的夢(mèng)，我是楊柳拂你的風(fēng)。我是花海奪你的魂，我是蝴蝶戀你的唇。我是西樓護(hù)你的燈，我是東臺(tái)佑你的神。（二）我是瑤池媚你的嬌，我是蓬萊守你的妖。我是神農(nóng)賜你的鵰，我是駿馬跑你的道。我是月亮掛你的梢，我是蜘蛛囚你的鐐。

婷筠恒心本色，總在追求自己心中的藝術(shù)境界，心有明月一圓，誰(shuí)先起跑并不重要，重要的是途中的堅(jiān)持，想要的都會(huì)在前面等著。在面壁思古這個(gè)過(guò)程中，可能會(huì)舍棄一切，卻無(wú)法舍棄視同她愛(ài)人一般的隸書，無(wú)法舍棄被方家們理解和接受的渴望。神奇的藝術(shù)構(gòu)思，審美的哲學(xué)態(tài)度，通過(guò)每一個(gè)隸字的傳達(dá)，充分表現(xiàn)出來(lái)，并在隸書的境界中，不斷豐厚自己的心智與智慧層次。

婷筠清風(fēng)兩袖，且美且獨(dú)立，縱然棲居一隅，陋舍一榻，案幾一張，羊毫一管，自辟途徑，白云青竹，娑婆安然，便可雙袖生香，流水湯湯。蔡文姬一曲《胡笳十八拍》，從三國(guó)唱到如今；南渡后的李清照，一闋《聲聲慢·尋尋覓覓》情辭慷慨，成千古絕唱。今日婷筠，乃禮法之士，朝野風(fēng)流，隸界倜儻，然方外之君。婷筠天資敏捷，筆力排奡，極目碑林，縱橫捭闔，行走于硯池，在覺(jué)心的支配下，沖破陳腐常規(guī)的藝術(shù)桎梏，實(shí)驗(yàn)于筆墨之間，高度粘連與滲透于隸界，在挺進(jìn)中廝殺于宏大的漢字，追風(fēng)撩月，不勞尋覓，硯中仙葩，前承后繼，俯仰歡喜，以求升華出終極的美來(lái)。人的心智與魅力，取決于慧敏的層次，婷筠端莊蘊(yùn)流麗，剛健含婀娜，那是大智慧下的聰穎與樸素，奇女子也。

作者：丁一，江南影視藝術(shù)學(xué)院暨清邁大學(xué)教授、學(xué)報(bào)主編，國(guó)家一級(jí)作家。中國(guó)散文詩(shī)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際詩(shī)詞協(xié)會(huì)顧問(wèn)。