高雍君（高擁軍），陜西書學院黨支部副書記，二級美術師。中國書法家協會會員，陜西省書法家協會理事、楷書委員會主任，西安市書法家協會副主席。2009年畢業于北京大學書法研究生班，2010年被西安市委組織部、市人事勞動局評為『學術技術帶頭人』，2011年被陜西省書法家協會評為『優秀青年書法家』，2012年被西安市文聯評為『德藝雙馨』文藝工作者，2013年被西安市文聯評為『西安市百名骨干藝術家』。2013年參加中國書法家協會主辦的西部書界新秀書法研修班。2007年出版《高雍君書法作品集》，2010年出版《高雍君書晉陶淵明〈歸去來兮辭〉作品集》，2012年出版《望賢雅集—高雍君作品集》，2015年出版《心源自在—高雍君書法作品集》，2018年出版《鄠邑金石文字遺珍》（西安出版社），2019年出版《蒙以養正—陜西省望賢五人楷書作品集》（合集），2019年出版《唐懷仁集王圣教序》（西安交通大學出版社）。

作 品 欣 賞

志在優游

文/高雍君

書法是心靈的事業，它需要外在身體的『為學日益』和心靈的『為道日損』，身心是一體的兩面，互根互用，體用不二。身心雙修才能在書法筆墨中參悟出生命情感的覺性，才能體悟書法藝術中蘊涵著的生命情懷，以小觀大。

為學日益，是求手上的『外解放』。要在事上磨，方能動亦定，靜亦定。外解放須為學日益的熟練，最深刻的美來自于有情的錘煉。在經典法帖中尋找技術上的多樣性，表現筆墨情趣中節奏變化的豐富意蘊。

為道日損，是求心上的『內解放』。內解放須從中國傳統文化中汲取，儒、釋、道文化上的心靈滋養，心性的涵養，當致虛極，守靜篤，這是一個漫長的浸潤過程，他需要社會生活的磨礪和個性的覺悟，在圣賢經典中去感知感覺，不斷地去除人欲之私，律已以達人，而達到天理道心上的『公』，無為而無不為的情性，才與萬物相應合，外師造化，中得心源。以期達到對生命的通透。

松和自然是身心的共同目標。書法藝術從表現形式上講，又是各種關系的平衡。以性情為紐帶，連接筆墨所造就的空間節奏所產生的秩序，從而構成一個有情有象的小世界。以抽象性的點畫表達，以形象性的思維和意象性的陳述，體現了書法藝術的生命情感的真實不虛。透視出深一層文化內涵和生命體悟在空間中運動，周流不息。

深入探究書法筆墨之道，我們會發現筆墨不僅僅是物質的形象物體，它還承載著超越物質的精神內涵。筆墨，心之化合，成就水墨的體用。筆墨之道是『心力』的運用，筆墨之道取于物，而發乎『心』。為物之象，在于心之跡。功力是死的，而心力是『活潑潑的』。

行之逾明則知之逾篤，行之逾篤，則知之益明。書法用筆，起于一點。雖形體細小，但須慎重從事，嚴肅下筆。晉衛夫人作《筆陣圖》云：『點，如高峰墜石，磕磕然實如崩也。』故作點，須沉著而有重量感，靈活而不呆滯。此方為詩意的表達。非下筆實用力也。骨氣形似，皆本于立意，而歸于用筆。筆墨者，東方書法繪畫神髓之所在。

人文精神的敘述，表現了一個時代的聲音與傾述，成為共性的表述，個性的呈現，讓點畫生命在紙上炫舞，構成了一個立體的通向歷史的，環環相扣中的一部分，匯入歷史長河中，古人的精神以書法墨跡得以流傳。它們如同生命之樹，既有扎根于土壤的實體，也有向著天空的精神追求。