本文作者: 春梅狐貍

已出版《圖解中國傳統(tǒng)服飾》

臨近春節(jié)，我在抖音等平臺上刷到，深圳地鐵的部分站點在屏蔽門外面貼了非常有地方特色的“白頭春聯(lián)”，討論度不低，并且清一色都是夸贊的。

（深圳地鐵的“白頭聯(lián)”，圖/第一現(xiàn)場、羊城派）

不過有一些解釋是有偏差的，年前咱就水一篇聊聊這種特殊的春聯(lián)。

“白頭春聯(lián)”，又稱“白頭聯(lián)”、“白額春聯(lián)”，就是在我們常見的春聯(lián)紅紙上留出一截白。

（白頭聯(lián)）

老粉應(yīng)該有印象，2021年在《》一文里就有提到過，這是莆仙地區(qū)的特殊年俗之一（那篇文章當(dāng)時主要是為了說游戲《江南百景圖》在春節(jié)時期設(shè)置的活動欠妥，當(dāng)時這游戲還沒出岳飛的事兒，后面又補了一篇《》）。其實從福建一帶到兩廣地區(qū)，都可以看到“白頭聯(lián)”這種特殊的春聯(lián)形式，又隨移民擴散至海南，甚至是海外僑鄉(xiāng)。

（筆者在2024年5月去佛山拍到的“白頭聯(lián)”）

這次的熱點由于是發(fā)生在深圳，以至于很多人誤以為這是一個廣東地區(qū)的風(fēng)俗。

白頭聯(lián)的來源說法有很多種，一種就是《》里提到的“抗倭說”，嘉靖四十一年底倭寇入侵福建，攻陷了興化府城（今莆田地區(qū)），城內(nèi)被焚毀殆盡，百姓傷亡三萬多人。導(dǎo)致當(dāng)年的臘月和第二年的正月，興化府都在是滿城死尸里度過的。于是形成了莆仙地區(qū)在正月初四初五重新過年的“五日歲”地方特色習(xí)俗。而由于半喪事者家里需要貼白聯(lián)，補過春節(jié)又需要貼紅聯(lián)，于是就想出了白頭春聯(lián)以表達懷念之情。

還有一種流傳甚廣的說法是“抗清說”。明末清初莆田人朱繼祚等聯(lián)合鄭成功抗清失敗，清廷濫殺百姓導(dǎo)致辦喪事、貼白聯(lián)的家庭甚多。清廷為了粉飾太平要求各戶人家都必須貼紅色春聯(lián)，于是就用這種留一小段白紙的方式以示抗議。

可能這兩種說法都有很強的莆仙地域色彩，而深圳地鐵白頭聯(lián)相關(guān)內(nèi)容下則是另一種“抗日說”。粵軍十九路軍參加1932年淞滬抗日戰(zhàn)役，為了紀(jì)念犧牲戰(zhàn)士“廣東人民便在春聯(lián)上留下一寸白綾”。

（微博截圖）

不過“抗日說”的時代太近了，不會是“白頭聯(lián)”的起源。如果能改成，廣東地區(qū)在吸收莆仙等地移民后，借用這種特殊年俗來紀(jì)念粵軍，從而使白頭聯(lián)的使用群體和流傳地域擴大，會更符合邏輯。但這種“抗日說”，我沒有找到更早的資料支持，似乎是這次深圳地鐵使用白頭聯(lián)后忽然冒出來又廣為流傳的。

在一些與十九路軍相關(guān)的介紹和紀(jì)念活動里，也都沒有出現(xiàn)與白頭聯(lián)相關(guān)的內(nèi)容，這也佐證了在此之前沒有將"白頭聯(lián)"與十九路軍聯(lián)系在一起。

（圖/廣州市十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園管理中心）

“抗倭說”的可信度也遭受質(zhì)疑，鄭龍騰的文章從流傳范圍與時間、地方志記載以及變異前的相關(guān)習(xí)俗等方面論證“莆仙地區(qū)白額春聯(lián)的緣起與抗倭事件無關(guān)”，認為“其緣起乃是清初民眾自發(fā)為覆滅的大明帝國守制”。

鄭龍騰主張“抗清說”，但他文章里提到的抗清說與莆仙地區(qū)又有區(qū)別，而是各地有各地符合自己歷史過往的一套“抗清說”，如“在中山、佛山及周邊地區(qū)，人們認為與清初的遷海令有關(guān)”。

原籍福建福清的印尼歸僑俞云波的回憶里，他父親為他解釋的也是“抗清說”，但具體的故事又有了一些變化。說的是“隆武帝”抗清兵敗被俘，被押解到福州殉難，時間恰好遇上過年，當(dāng)?shù)匕傩障嗉s在春聯(lián)上“留白”寄托哀思。

另外還有一種不那么沉重的說法，就是取“白頭到老”的寓意。但這種說法不太符合民俗起源并且得以廣泛流傳的原因，反而像一些飾于表面的說法被流傳下來，或者移民后代在延續(xù)民俗動作以后對緣由的二次解釋。

從資料上來看，除了廣西等地比較流行這種“白頭到老”說法以外，2020年的一則新聞里還提到濰坊市某個村里的吳姓人家都用這種白頭聯(lián)。可能由于記者不太了解閩粵桂地區(qū)有這種年俗存在，加上吳姓人家自己也說不太明白，所以當(dāng)時的新聞里將起源故事安到了慈禧的頭上。

（山東省濰坊市昌邑縣的吳家辛莊村的白頭聯(lián)）

（新聞截圖）

這個新聞里提到了清宮所用春聯(lián)是白色的，但原因應(yīng)該不是“宮殿的柱子都是紅色的，用白紙貼春聯(lián)便于區(qū)分”這種原因，那用金色的也比白色的強啊！而是民族的色彩偏好有差異，“滿族舊俗賤紅貴白，春聯(lián)用白，喪事用紅”。不過清代晚期的時候，許多舊俗式微，而很多都改用漢俗了（注：韓國也用白色春聯(lián)）。

（《萬國來朝圖》中的白春聯(lián)）

（故宮中的白色春聯(lián)）

但對于白頭聯(lián)的研究依然是不夠充分，比如在《乾隆帝歲朝行樂圖軸》里，明顯也出現(xiàn)了白頭聯(lián)，如果這種特殊的春聯(lián)形制因“抗清”而產(chǎn)生，就顯得有些說不過去了（除非，乾隆無知，只是一味地模仿）。

（《乾隆帝歲朝行樂圖軸》局部）

不過變異的習(xí)俗一旦與身份認同相聯(lián)系，就很容易被放大和突顯，這則新聞里便提到“獨特的年俗形式讓吳家辛莊里的吳姓村民帶有一種自豪感。除了春節(jié)期間延續(xù)這種傳統(tǒng)，包括房屋裝飾、結(jié)婚生子等，凡是需要用到對聯(lián)的場合里，吳姓村民都會以白紙頭朝上的方式進行張貼”。

我去年在海南旅游的時候，也看到一家招牌為“閩江專賣店”的門口貼著白頭聯(lián)。它在這條街上是差異的，但這種差異會加深內(nèi)心的地域認同，同時了解地方習(xí)俗的人也會因此產(chǎn)生一些共鳴。

（筆者在2024年4月去海口拍到的“白頭聯(lián)”）

俞云波的回憶里也提到，1945年時的春節(jié)因為日軍侵占導(dǎo)致當(dāng)?shù)丶t紙斷貨，他的父親專門出門尋訪并“帶回了幾張產(chǎn)自中國帶白邊的大紅紙”，裁寫時特意將白邊留下并放在上端，并將相關(guān)的故事告訴了他。他在1952年回國時才知道這種春聯(lián)在當(dāng)?shù)氐拿Q。

由于印刷春聯(lián)的出現(xiàn)，白頭聯(lián)的存在已經(jīng)被弱化或取代很多年了，這次深圳地鐵白頭聯(lián)的出現(xiàn)，不論傳播時所附的緣由是否真實，都會因為在如此廣泛的傳播范圍中“白頭聯(lián)”與一般春聯(lián)的差異性而被人記住、增強并存續(xù)生命力。至于節(jié)俗的內(nèi)涵，從來都是一遍遍被增改的。

這次深圳地鐵白頭聯(lián)的熱點還在于，很久沒有在公共設(shè)施里看到了既有地方特色又適手寫的春聯(lián)了。用比較感性的語言來說，就是有溫度、接地氣。

用春聯(lián)做一些年味宣傳還是很常見的，常規(guī)的如辦辦春聯(lián)展、讓書法家走進社區(qū)，特殊化的希望形成宣傳效果的也有，如搞超大春聯(lián)，但都沒有深圳地鐵的傳播效果好（雖然可能也算是無心插柳）。

（搞了十季的“城門掛春聯(lián) 南京開門紅”活動）

（寧波今年也搞了類似的巨幅“羅城春聯(lián)”）

看得多了，很容易就覺得春聯(lián)能做的也不過如此，但深圳地鐵白頭聯(lián)的這波熱度又告訴了我們，即便是看似平常的春聯(lián)，也可以做出花樣文章。

廣義的春聯(lián)，有很多類別和地方特色可以挖掘，比如之前介紹過的以四言為主、也可以寫一字、二字的“揮春”，內(nèi)容靈活俏皮，非常適合做成文創(chuàng)，見《》。

（揮春）

我在海南還看到灰塑和春聯(lián)的組合，灰塑部分又可以用來插香，非常有趣。雖然春聯(lián)不是手寫的，但這個設(shè)計讓原本臨時性的紙春聯(lián)看起來很有巧思。

（筆者在2024年4月攝于瓊海）

這幾年的網(wǎng)絡(luò)熱點反復(fù)在證明，一些看似十分有地域限制的習(xí)俗，反而在短視頻平臺、社交媒體上證明反而擁有超乎預(yù)期的傳播效果，盡管它們常常會呈現(xiàn)出片面的、變形的、爭議的一面，但對于地方來說卻都是可“撞”不可求的潑天流量。

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