日月一歲十二會(huì)，正月晦日為首晦，臘月晦日為尾晦，尾晦就是除夕，是農(nóng)歷年的最后一天，也是一年的晦氣聚集之地。晦氣凝聚而成夕，也被稱(chēng)為祟，所以除夕就是除掉夕，除掉祟，除掉一年中最后一個(gè)夕陽(yáng)西下，黑暗的夜晚。

可以除掉黑暗的力量為光明，火是光明的象征，于是除夕之夜燈火不滅。是以燈火之光明，照亮最后一個(gè)沒(méi)有月亮的黑暗之夜，謂之“照虛耗”。虛耗即晦氣，所以除夕之燈火，是用來(lái)驅(qū)逐晦氣的。人們?cè)诖藭r(shí)守祟，壓祟，放鞭炮等，都是為了驅(qū)除晦氣。

所以除夕重在除，除掉一年的晦氣，除掉一身的污垢，更要除掉心靈的塵埃，以嶄新的面貌來(lái)迎接新年的到來(lái)。年是一道坎，是阻擋和關(guān)閉，也是打開(kāi)和迎新，日出而作，日落而歸，卯時(shí)日出，酉時(shí)日落，酉為關(guān)閉之象。

于是人們?cè)诔χ眨﹃?yáng)西下之前，也就是酉時(shí)貼對(duì)聯(lián)，將氣場(chǎng)關(guān)閉，以阻擋晦氣進(jìn)門(mén)。最初的對(duì)聯(lián)是用桃木做成的，上書(shū)神茶郁壘，被稱(chēng)為桃符。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。因?yàn)樘夷究梢宰钃趸逇猓貏e是朝向東北方位的桃木枝，力量更強(qiáng)。

書(shū)云：滄海之中有度朔之山 ，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也。古時(shí)刻桃木人，立于戶中以避邪。宋代刻神荼、郁壘于門(mén)板之上，稱(chēng)為“桃符”，百鬼畏之。桃味辛氣惡，故能厭邪氣。

臘月為除，也是迎福之時(shí)，臘月初五的百福日，貼窗花，迎百福。當(dāng)福氣進(jìn)門(mén)之后，還要留住福氣。酉為關(guān)門(mén)之象，是讓萬(wàn)物終止的力量，于是在除夕之前，也就是晦氣凝聚成祟之前，以酉金之力，將福氣封存在家。

所以老話說(shuō)：二十九，貼倒酉。也就是將酉字倒貼在容器之上，以封存福氣，為新年增福。小年送灶君，除夕再迎回，除夕之日，灶君回家，各路家神相隨，要將之前去掉的灶君和財(cái)神等畫(huà)像貼好，以迎接家神回歸。

于是除夕之日，先貼灶君和財(cái)神等畫(huà)像，以迎接家神回歸。再以酉時(shí)貼對(duì)聯(lián)，以桃符之力阻擋晦氣。然后倒貼酉字，將臘月迎來(lái)的福氣關(guān)閉在家。所以除夕之日，除掉舊年的晦氣，以畫(huà)像迎回了財(cái)，春聯(lián)阻擋了夕，酉字封存了福，帶著福氣，走入新的一年。

今日除夕，重點(diǎn)在除，到底要除掉什么？今日是丁丑月的丁酉時(shí)，月建依然在丑，丑為金庫(kù)，是金氣徹底消失之處，為金氣之墓。金氣長(zhǎng)生在巳，帝旺于酉，結(jié)束于丑，巳酉丑三合金，反映著金氣從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程。

從巳到酉，就是金氣增長(zhǎng)的過(guò)程，從酉到丑，就是金氣減退的過(guò)程，所以巳酉丑的三合，就是金氣順行的過(guò)程。氣的順行，就是時(shí)間的順行，而氣的逆行，就是時(shí)間的逆行。時(shí)間的逆行，就是讓萬(wàn)物復(fù)生，損而復(fù)益的力量，被稱(chēng)為天醫(yī)，為三合后退。

此時(shí)月建在丑，從丑到酉，就是金氣從墓中復(fù)生，退回到帝旺之位的過(guò)程，為金氣的三合天醫(yī)之日，也是天喜天成之日。金氣復(fù)生，也就是肺金復(fù)活之意，所以今日的天醫(yī)之力，是讓肺金之力重回巔峰，也就是以肺部或者呼吸之位，引發(fā)的感冒咳嗽等病氣恢復(fù)。

今日除夕，金氣從丑庫(kù)復(fù)生，也就是從金氣的墓中復(fù)生，到達(dá)強(qiáng)旺之位的過(guò)程。丑在東北艮位，金氣復(fù)生，專(zhuān)門(mén)針對(duì)木，木為少陽(yáng)，也是春季的暖陽(yáng)。意味著此時(shí)的東北風(fēng)損耗少陽(yáng)之木，肝膽之木，損耗溫暖之氣，需要躲避。

少陽(yáng)膽經(jīng)的井穴在足竅陰，是距離心臟最遠(yuǎn)的地方，也就是距離火最遠(yuǎn)的位置，是最容易被寒氣入侵之位。水為冬寒，其色為黑，火為紅色，那就以紅色的鞋墊或者襪子來(lái)阻擋。所以今日除夕，要除掉肺金之病，幫扶少陽(yáng)之力，以及躲避丑位之風(fēng)。

由此可見(jiàn)，今年除夕，要除掉的力量為病氣，要守護(hù)的力量為健康。