過年后可能就終結這個話題了。

所以今天算是最后一篇。

就是韓晉平女士口口聲聲的，整頓公共知識分子圈，和粉絲經濟。

前者，我覺得不如用自由圈。

也就是中國自由派，所混的圈。

我跟這個圈，漸行漸遠，甚至躲避不及。

就是我太了解這個派。

甚至為了跟他們區別。

一是從政治譜系，我不是強調自己是保守主義者，就是——如果非得用自由主義，我會在前面加古典二字。

二是身份認同。很早以前，我還認同自己是知識分子，后來，我更強調自己是學者。

學者搞學問，就兩種：是什么，為什么。

知識分子除了這兩種，還有第三種：應該什么。

應該什么，如果非得與政治譜系掛鉤，就是理性建構主義。可以這樣說，所有烏托邦悲劇，都是這個主義干的。我所謂的知識分子的原因，就來自于此。

如果非得從歷史人物中尋找相近的。

我比較能接受的，是英美傳統的，徐志摩，和胡適。

相形之下，魯迅那樣的法日派，確實是我所不喜。

這里就要說到私生活了。

你可以發現，不管是英美派，還是法日派，他們的私生活，確實是自由主義。

當然，不加古典二字的自由主義，還有兩大分支，社會主義和女性主義——女性主義在中國還有個畸形女拳主義。就是既要女性的我行我素，還要男人的經濟包養。就是經濟不獨立，只有脾氣獨立。甚至男尊女卑她們也保留了——骨子里認為，男人就是應該養家，女人就應該是被養。

韓晉平女士，不知道是真自由主義者，還是假自由主義者。甚至，李銀河、木子美、上野千鶴子，甚至電影《好東西》所宣傳的那種女性主義，她也假裝不知道么？

不管是自由主義，還是女性主義，價值觀首先有一個：身體自由。我的身體我做主。當然也可以派生出一個性自由。

《好東西》里面的女主，干脆把兩個男人，視為自己的工具，前夫是育兒工具，后面的鼓手情人，是課間十分鐘的體操床伴。那男人都不配跟她共進一個電影院。

所以呢，韓晉平前往重慶，見唐云。

唐云給她開了房，然后征詢她意見：需要不要我提供陪床服務——結果被現在的韓女士宣傳為，他想睡她。

你看。如果你是自由主義者，你應該知道，男女之事，不是誰沾誰便宜，是互相愉悅。

如果你不是自由主義者——你跨過大半個中國去找他，他真以為你是去睡他。他不表示一下，多不禮貌是吧。

這是我不喜歡混自由圈的終極原因。

我不是否定自由主義理念——我是認為，高手對高手。玩這種自由游戲，如果一方不是君子，或者一方不是淑女，你們就是玩火。

你看看清邁房事，真的成了清邁房事。

當然，我躲自由圈，還不只是以上原因，還有我研究歷史的原因。你看看蕭紅。她當年的理念，不只是女性主義，簡直是性愛悲水主義。蕭紅一個床上可以睡二男。丁玲干脆考慮，與兩個男人如何一起生活。甚至，連蔡元培這樣濃眉大眼的才俊，在青年時代做的新年夢，男女沒有婚姻，沒有家庭，沒有財產，只有政府提供約炮室。實在有了副產品——也就是孩子，反手扔給國家，由國家統一撫養長大，統一給安排工作……多美。

你看看，清邁房事，并沒有超越這些前輩吧。

所以，別說清邁房事，整個中國網絡上，知識分子和輿論，咋一步步走到今天的，我觀察得門兒清，甚至還跟近現代知識分子史，作了1.0和2.0的縱橫對比。

我確實覺得，自由圈很幼稚。一代不如一代哩。

有些所謂的自由派，還只會下三路罵人。

跟農村二大爺三光棍，一個水平。最偽劣的假自由主義者。網絡流氓而已。

這也是我不愿意承認自己是知識分子的終極原因——雖然我關心公共事務，比一般人要多得多。除了研究歷史，剩下的時間，寫社會評論，堅持二十年有余了。

當然這也是我不愿意承認自己是自由派的終極原因——何況激進的自由派，還有社會主義和女性主義的分支呢？

韓女士領教了唐云的提工具上門，或者說，去清邁是王繼引介的。她跟這些人接觸，應該知道自由圈，是個什么氛圍——這個無須到清邁，才假裝發現。不在清邁，在咱本土，你就發現了，是吧。

所以呢，明明知道就這么個氛圍，你還上趕著去清邁買房——你不要跟我說，清邁自由。移民，清邁并不是唯一選項，是吧？

只能說，中國的自由派，也不配自由。

擁有了一定的自由，哪怕就是處置自己身體的自由。也是爛工具，碰上爛桃花。據韓晉平女士的截圖，她與C女士，被議為野夫后宮團的，因爭寵因吃醋而鬧騰，她還跟野夫私聊，能不能封她個貴妃……

說到這里，想起李神童一個笑話。

在炕群，有人逗他：你在荷蘭不是換妻自由么？你跟人換么？結果這家伙來一句：我靠，都是一幫老頭老太才玩這游戲，誰跟他們換。

中國的自由主義者，可能自己就是假自由主義者——至少在男女關系中，認為男人是占便宜的這些女人，是假的。而她們把雄雌之間的這種嗅嗅索索，非得公諸世人面前，也確實不屬于自由主義風范。關鍵是他們的受眾——我有道德潔癖，體現在兩個方面，一是只看人品，不看立場，而且這個人品，不包括你的床事。比如胡適還跟學生那啥過，但我愿意拿胡適當朋友。二是，絕不接受為目的不擇手段派。但，我得承認，這些自由圈的受眾，有另一種的道德潔癖，他們希望這些自由的偶像，能像清教徒柳下惠太監尼姑一樣……

別扭不？

最后說下粉絲經濟。

粉絲經濟于中國最烈，當然也最畸形。

什么三只羊，什么董宇輝。

當然，娛樂圈更甚。

至于知識分子。特別是文科，由于中國獨特的單位制，在單位，你的自由受限。出單位，你的財力受限。

不管哪個有限，都影響你的自由。

自由派江湖沒落。

一是野蠻時期已過；

二是紅利期也已過；

一句話，恰個飯沒那么容易了。

勝平兄給我講過遠在米國的自由派。

跟要飯差不多了。

所以呢，能有一些受眾，愿意跟著你，買張方舟的船票，還算有影響力。

但韓晉平女士奮力鑿船，我們能不能由此預言，這是中國自由派，最后的悲歌了？

倒是我，從來沒有高估過中國的自由圈——歷史上該看的不該看的，我都看到了。當然也就談不上失望。本來如此，向來如此。沒有高看，又何來失望？

所以，韓晉平女士揭來揭去。給人的感覺，跑到泰國，你也依然可以，不知道自由主義為何物。

正像之前我們開玩笑說的，一只豬到了美國，回來依然是一頭豬。