儀隴縣

據《儀隴縣志》記載，客家人入川以后聚族而居，極少與四鄰族人通婚，加之又居住在較閉塞的山區，而且一直遵循“寧賣祖宗田、不丟祖宗言”的祖訓，因此客家話“客”味依然。在語音、詞匯、詞法上，客家話自成體系，有24個聲母，60個韻母，6個聲調，與普通話大相徑庭。如客家話讀“中午”為“晝邊”、讀“下雨”為“落水”，讀“太陽”為“熱頭”。客家人崇文重學，歷代遷徙，“耕讀傳家”之風不廢。朱德在《 回憶我的母親》一文中寫道：“我家是佃農，祖籍廣東韶州，客籍人……本來是沒有錢讀書的……學費東挪西借來的，總共用了200多塊錢，直到后來我當護國軍旅長時才還清”，至今，在石佛鄉繼紅村蕭氏客家人的田野鄉間仍矗立著兩座“狀元塔”。據陳泰階介紹，清道光年間，蕭錦忠中了狀元，皇帝親賜“狀元及第”匾掛于蕭氏祖祠。為彰顯族風，蕭氏于鄉間立三座“狀元塔”（其中一塔毀于“文革”時期），成為了客家人“耕讀傳家”的歷史見證。

嘉陵區:

傅氏一脈，在明末清初時，因湖廣填四川的緣故，由湖北麻城縣孝感鄉移民到安岳縣一個板板橋的小地方落籍。麻城前的起源地址等相關史料因家譜丟失不詳，有待考證。

在晚清時，再次由安岳遷徙到川東北順慶府下南路嘉陵江畔一個小山村，今南充嘉陵區新場鄉傅家溝。從那時起，傅家溝這個地名隨傅家人在此走了八代人的春秋歷程，也是傅氏中的傅國慶先祖在此開基建業的。

高坪區：

在清王朝“移民墾荒”政策的推動下，包括湖北、湖南在內的10余個省的移民相繼來到四川定居，形成了持續時間長達100多年的“湖廣填四川”。根據地域和群體的劃分，客家人建起了進行活動和交流的重要場所———會館。在命名上，湖南、湖北的叫禹王宮，福建的叫天臺宮，江西的叫萬壽宮，陜西的叫 三元宮。

當地人介紹，長樂禹王宮正是湖廣人的會館，是當年移民到長樂一帶的湖廣(今湖南、湖北)人建造的。湖廣移民不但建起了氣勢恢宏的禹王宮，還帶來了“講話像唱歌”的特有方言。至今，長樂人依然保留著一口鄉音。

蓬安縣：

清初，縣外民眾移民到蓬安定居，同一屬籍的大多都會捐資入會，置辦會產，在縣城及大的場鎮建會館。會館作為聯絡鄉誼的場所，在蓬安修建的數量較多，著名的會館有湖廣會館禹王宮、江西會館萬壽宮、福建會館天后宮等。

營山縣：

據《營山縣志》記載：“清初，營山人口大減。清政府從湖廣、江西、陜西移民來營山墾荒。”肖厚明說，李家祖輩原本是湖廣人，于明末清初遷入營山，在太蓬鄉等地繁衍生息，經過幾代人的發展，李家人通過自己的辛勤勞動和努力奮斗在太蓬鄉站穩腳跟，并發家致富。

南部縣：

“宋元至明清時期，南部縣在歷史車輪的帶動下，也避免不了時代的變遷和人口的變動。”《南部方言集成》執行主編莫小東告訴記者，據《南部縣志》記載，南部縣在康熙年間湖廣贛閩等省遷入者多，境內人口劇增，到光緒十二年人口增至61萬余人。
人口的劇增必然帶來文化的交融變化，移民運動使得南部縣方言面貌發生極大改變。南部縣屬于移民潮覆蓋地區，由于地勢西北高東南低，大量來自安徽、浙江、廣州、福州等地的移民主要聚居在東部平緩地區，形成了“湖廣話”“南路話”交相滲透，同時兼具某些江淮官話方言的語音特點。
“俗話說‘十里不同音，百里不同俗’，在縣與縣之間，鄉與鄉之間，甚至僅一山之隔或一江之隔，其語言都是有差別的，單南部縣就包含南北方言4個音系，分別為伏虎話音系、碑院話音系、升鐘話音系、大坪話音系。”莫小東說，伏虎話和碑院話不分 平翹舌，與南路話特征相同。而升鐘話和大坪話則有平翹舌之分，語音接近湖廣音系。

閬中市

據《閬中縣志?帝制時代》載?雍正八年(1730）閬中人口達到50137人,清嘉慶六年(1801)閬中為98473人。

據了解,乾隆年間移民來閬中的李氏家族的族譜有“詔討”來川的字樣,充分說明這種大規模的移民活動是一種政府行為。完全是有組織、有計劃地進行的,現有閬中人大多數都說自己的祖籍都在麻城孝感一帶,原因也正在于此。

這次大規模的移民活動時間長達百年,直到乾隆五十六(1791)年,四川人口增加到98萬時方告結束。這就是“湖廣填四川”的原因和大致經過,足見閬中是個移民城市,閬中這二百年間的發展是移民們艱辛勞動的成果,可想一個安定的社會環境對人民的生存發展,經濟文化的進步是何等的寶貴。

西充縣

地方志辦公室1998年出版的《西充方言》（張星智著、李仲華編）指出，張獻忠率領的大西軍，大多是陜西人、湖廣人、四川人，他戰死于西充多扶鳳凰山時，軍隊至少還有60萬人，而部將孫可望等僅率數萬人南下，剩下的幾十萬人后果雖不一樣， 但其中總有一部分在西充“歸農耕墾”， 則是無疑的。“苕腔苕調”或許就來源于這些“歸農耕墾” 的大西軍。1992年10月，我在北京參加全國文化管理高級研討班時，同班來自湖北武漢的方晨光說話發音，就與西充話很接近。西充有很多人都說他們的祖先是湖北麻城人，近年來還有許多人到麻城尋根問祖，且有所獲。由此也印證了“苕腔苕調”來自移民。

湖廣填四川，是指發生在清朝的一次大規模的移民。據說，有湖北、江西、福建、廣西等十幾個省份的居民也在移民行列之中。

元末明初和明末清初，四川經過戰亂，導致人口急劇減少。因此從中央到地方各級官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖廣行省人口最多，客家移民是僅次于湖廣人的第二大移民團體，湖廣移民和客家移民分別占當時四川總人口的40%和33%。 以成都為例，清末《成都通覽》曾描述“現今之成都人，原籍皆外省人”；其中，湖北15%，湖南10%，河南、山東5%，陜西10%，云南、貴州15%，江西15%，安徽5%，江蘇、浙江10%，廣東、廣西10%，福建、山西、甘肅5%。

四川移民：湖廣填四川

據《四川通志》：“蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”

據康熙二十四年人口統計，經歷過大規模戰事的四川省僅余人口9萬余人，清朝康熙年間，經歷過兵荒馬亂，四川盆地終于平息下來，一批批新任地方官員也開始走馬上任了。

在這些躊躇滿志的官員眼中，四川不知是怎樣的豐肥沃土。

然而當他們騎馬、坐轎趕到新的官邸以后，才發現傳說中的天府之國竟然是這般的荒涼殘破、千瘡百孔。

康熙七年，四川巡撫張德地憂心忡忡地向康熙皇帝上了一道奏折，表露出強烈的憂患意識。

他說：“我榮幸的被皇上任命為四川的最高地方官員，來到這片飽受戰火摧殘的地方一展宏圖。但現在當我站在滿目瘡痍的昔日天府，增賦無策，稅款難征，使我感到局促不安、寢食俱廢。我等下官受皇上差遣，惟有精忠報國效忠朝廷。

經過幾日思索，我覺得要重振四川天府之美名，惟有招徠移民開墾土地，重建家園，除此似無別的良方上策。”《明清史料·戶部題本》。

張巡撫還在奏折中提及了一些移民辦法。

比如，可以命令與四川相鄰各省的地方官清查那些因戰爭而背井離鄉的四川原籍人口，加以登記注冊，然后由四川“差官接來安插”。或者直接由政府出臺一項移民政策，通過行政手段把人口密集省份的人民移來四川。

康熙皇帝坐在紫禁城的龍椅上也正為全國的稅收和重建問題焦頭爛額。

他接二連三地接到四川地方官的奏折，召集相關部門聽取有關匯報，正式頒布了一份名為《康熙三十三年招民填川詔》的詔書，下令從湖南、湖北、廣東等地大舉向四川移民。

移民措施

清政府在統一后，施行了一系列“填四川”政策；主要是鼓勵外省移民入川墾荒。如規定凡愿入川者，將地畝給為永業。

各省貧民攜帶妻子入蜀者，準其入籍等。對入四川招民優惠政策與各級官吏的政績升遷、獎勵墾荒招民緊密聯系起來；在賦稅政策上實行額外的優惠。

康熙下詔對移民墾荒地畝，規定五年起才征稅。并對滋生人口，永不加賦。

還規定對移民原籍地當局和入四川落業定居地當局，要求配合移送核實，安排上戶籍、編入保甲。這些政策為移民創造了好的環境和條件。

入川形式

一是奉旨入川。當時朝廷頒發“楚民實川之詔”時，基層的實施部門采取武的辦法強行捆押方式，把一個個村子圍住強行入川，所以移民的原籍不僅大地名相同，連小地名也相同。

二是求生存入蜀。著名作家艾蕪的祖先原籍麻城孝感鄉，以種田為生。但因失掉了土地，康熙中葉在“湖廣填四川”的大背景下，只有到西蜀去求生存，于是攜妻帶子，從長江水路進入四川，最終選在成都府的新繁縣與彭縣交界的平原上掏水溝插占務農。

三是經商入蜀。清前期湖北與鄰省四川的貿易十分方便，有的就近入蜀定居。

來源：南充記憶

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