人們常說(shuō)，湖南人敢為人先，其中邵陽(yáng)人又以吃的苦，霸得蠻著稱。在明清時(shí)期，邵陽(yáng)為寶慶府，我們今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)寶慶人外出謀生的歷史。

寶慶府的轄地包括今天的邵陽(yáng)市全部和婁底市的新化等地。

雪峰山從北到南貫穿寶慶府西境，為資江流域和沅江流域的分水嶺。雪峰山古稱梅山，為“梅山蠻”世居之地，直至宋代，“梅山蠻”才歸于“王化”而設(shè)立安化和新化兩縣。

寶慶府南部的城步、新寧、武岡等地，又屬于“西南夷”世居之地。因此，自古以來(lái)，寶慶以民風(fēng)彪悍聞名于世。寶慶又地處西南山區(qū)向洞庭湖周邊平原地區(qū)過(guò)渡地帶，各種文化在這里交織碰撞，塑造了寶慶人敢闖敢拼的精神。

寶慶人的第一次大規(guī)模外遷，是明朝初年的移民實(shí)邊，屬于被動(dòng)移民。洪武十四年（1381年），為征服云南，并把漢人遷徙到云南與當(dāng)?shù)厝嘶炀樱詮氐渍瓶卮说兀煸芭蓪殤c衛(wèi)指揮使胡海率十萬(wàn)人進(jìn)軍云貴高原。這些到了云南和貴州以后，就地屯墾，成為了屯堡人。

（古屯堡）

600多年過(guò)去，一些屯堡人后裔還保留著寶慶的生活習(xí)俗，如做豬血丸子等食品。當(dāng)?shù)氐牧鱾鞯囊皇住秮?lái)路歌》就清楚說(shuō)明了這件事情：“祖籍原是湖廣省，原是湖廣寶慶人。洪武十四登龍位，三丁抽一上云南。抽走十萬(wàn)人和馬，征剿夷蠻造反人。”云南昭通、貴州銅仁等一些地方，當(dāng)?shù)厝诉€帶有邵陽(yáng)口音。

明朝初年，朝廷還進(jìn)行了大規(guī)模的“江西填湖廣”移民，但遷到寶慶的江西移民很快就被原住民同化，性格也差不多了。

明朝立國(guó)以后，政局安穩(wěn)了兩百多年，寶慶人口有了大規(guī)模增長(zhǎng)，受限山地丘陵多，水田少的局面，寶慶人開(kāi)始自發(fā)外出闖蕩。

清朝初年，寶慶人開(kāi)始大規(guī)模外出謀生。外出的寶慶人尋活路的方式無(wú)非兩條，移民墾荒和外出經(jīng)商。

移民墾荒主要是往西走，清初的“湖廣填四川”招攬了一大批寶慶人前往四川種地安家。

四川樂(lè)山的五通橋區(qū)曾經(jīng)有一條寶慶街，就是清朝初年由寶慶人建成的。遷徙到四川的寶慶人發(fā)現(xiàn)這里鹽井資源豐富，就扎根這里開(kāi)掘鹽井，經(jīng)營(yíng)鹽灶。憑著吃的苦，霸得蠻等精神，寶慶人的曬鹽業(yè)越做越大，最終，匯集在這里的寶慶人建房子、會(huì)所，并形成了一條街道，被稱為“寶慶街”

1949年以后，寶慶街先被改為順利街，后被改為工農(nóng)街，并延續(xù)至今。

要說(shuō)寶慶人外出創(chuàng)江湖，名聲最顯赫的莫過(guò)于武漢的寶慶碼頭了。

明朝至清朝初年，寶慶人外出經(jīng)商，去的最多的地方不是長(zhǎng)沙，而是武漢。這是為什么？

兩個(gè)原因。第一，當(dāng)時(shí)湖南和湖北為同一個(gè)省，湖廣布政使司，省府是武昌，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙只是和寶慶同級(jí)別的府。第二，過(guò)去經(jīng)商主要走水路，寶慶人外出都是從資江下洞庭，再去武漢，而不是到洞庭湖后再溯江而上去長(zhǎng)沙。

寶慶有一首老船工流傳下來(lái)的《資水灘歌》，這首歌長(zhǎng)達(dá)5000字，詳細(xì)描繪了過(guò)去通過(guò)資江，從寶慶放木排到漢口的艱辛：“寶慶開(kāi)船下漢口，象鼻灘來(lái)頭一灘。竹子山塘把排放，艄公想起上河灘。”

資江中上游灘多水急，行船有一定的危險(xiǎn)性，回程的時(shí)候，逆水而上更是艱難。為克服這個(gè)困難，寶慶人往往用山地出產(chǎn)的上好木材打造船只，或者扎成木排順江而下。從寶慶輸往漢口的貨物主要有木材、煤炭、紙張、竹制品、桐油等。船只到達(dá)漢口賣完貨物以后，有些船主直接把木船賣掉，把木排拆成木材賣光，再搭乘返程的貨船而回。還有一些水手，就留在了碼頭上當(dāng)搬運(yùn)工。

（寶慶碼頭）

寶慶人在江邊搭棚建屋而居，久而久之，這里就形成了一條寶慶街。

清嘉慶元年（1796年），寶慶人在漢口建立了自己的的專用碼頭——寶慶碼頭。圍繞著寶慶碼頭，發(fā)生了很多血腥的爭(zhēng)斗和血淚故事。最著名的莫過(guò)于這樣一個(gè)故事。

寶慶商幫和其他商幫爭(zhēng)奪碼頭地盤，雙方在開(kāi)始武斗前進(jìn)行文斗。寶慶商幫的一個(gè)年輕人，直接光腳穿上燒紅的鐵靴子，走到油鍋前，徒手撈起滾燙熱油里放置的三枚銅錢。此舉徹底嚇啥了對(duì)手，見(jiàn)寶慶人如此斗狠不要命，對(duì)手主動(dòng)退讓了。

寶慶碼頭的領(lǐng)袖何元侖（新化黃牛山人）是一個(gè)非常有威望的人，他提出一套獨(dú)具特色的“爭(zhēng)碼頭”理論：“以禮為人，以武為幫，以智謀事。禮要服人，武要制人，智要取勝。勝者榮也，敗者恥也“

到了清朝中葉，由于國(guó)門洞開(kāi)，商業(yè)更為發(fā)達(dá)，漢口也更加繁榮，圍繞著碼頭的斗爭(zhēng)也更加劇烈。當(dāng)時(shí)寶慶商幫的最大對(duì)手是財(cái)大氣粗的徽商。寶慶商幫請(qǐng)來(lái)鄉(xiāng)賢胡林翼、曾國(guó)荃、劉長(zhǎng)佑等站臺(tái)，徽商也同樣請(qǐng)來(lái)了老鄉(xiāng)李鴻章，雙方在官場(chǎng)的明面上不好起太大沖突，又發(fā)展成了私斗。清咸豐年間，何元侖以七十多歲高齡親自指揮武斗，雙方均死傷二十余人，最后以寶慶商幫獲勝而告終。

以武岡、新寧、城步、新化等縣為主體的寶慶商幫，硬是在漢口打出了威名，外地商人不敢輕易大寶慶碼頭的心思。

到抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，寶慶碼頭周邊的邵陽(yáng)籍商人，船工等已經(jīng)達(dá)到了5萬(wàn)多人，當(dāng)時(shí)武漢三鎮(zhèn)的總?cè)丝谝簿?24萬(wàn)人。1937年，由邵陽(yáng)運(yùn)往漢口的貨物為，煤炭120萬(wàn)銀元、木材80萬(wàn)銀元，紙張60萬(wàn)銀元。

抗戰(zhàn)時(shí)，寶慶幫的船只大部分被征用，大多數(shù)寶慶人返回了故鄉(xiāng)，還有一部分留在當(dāng)?shù)亍?949年以后，武漢成立了國(guó)營(yíng)的船運(yùn)公司，這些留在當(dāng)?shù)氐膶殤c人大多成為了國(guó)營(yíng)船運(yùn)公司的職工，寶慶商幫徹底煙消云散了。

寶慶人外出發(fā)展，不得不提湘軍。湘軍為湖南人開(kāi)闊了眼界，深刻影響著中國(guó)近現(xiàn)代史，做為湘軍主要來(lái)源之一的寶慶人也借此闖蕩世界，涌現(xiàn)了不少著名人物。但是，這一事件太大了，可以專門撰文探討，就不在這里詳細(xì)解說(shuō)了。

還有一件歷史大事中，寶慶人也大規(guī)模出湘，這次的目的地是西北。

清同治年間，陜甘回民起義后，部分寶慶人隨湘軍（如左宗棠部）西征，戰(zhàn)后留居屯田：“大將西征尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)。”

從簡(jiǎn)單的謀生需求，到“以天下人為己任”，寶慶人前仆后繼，從資水走向五湖四海，造就了上世紀(jì)中葉開(kāi)始人才井噴的局面。

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