作者：卜丁

蛇年新春剛過，元宵佳節又如期而至。這可是咱老百姓最熱鬧的節日之一，大街小巷掛滿了紅彤彤的燈籠，家家戶戶彌漫著甜蜜的湯圓香氣。元宵節不僅象征著團圓，還承載著對安定、健康和對美好生活向往的深厚寓意。在咱們陜西的各大博物館里、文博景區內，藏著不少象征團圓與美好寓意的元宵節元素。

花燈映團圓，古韻今猶在

每年元宵節的夜晚，燈火輝煌，照亮了團圓的路。燈會是元宵節的重頭戲，人們提著花燈，走上街頭，祈愿新的一年平安順遂。而在陜西的博物館里，藏著許多與燈相關的文物，它們見證了千年的燈火傳承。

保存在陜西歷史博物館的秦代陶燈，它出土于秦始皇陵園，由燈盤、燈柄和燈座三部分組成，造型古樸，散發著悠悠歲月的氣息。燈盤圓潤，燈柄挺拔，燈座呈喇叭形，外側有三道弦紋，宛如歷史的音符。這件陶燈雖然簡單，卻承載著秦人對光明和溫暖的追求。

秦始皇陵園出土秦代陶燈 陜西歷史博物館保存

漢代的燈具設計更是精巧無比，甚至還融入了環保的理念。陜西歷史博物館收藏的雁魚銅燈，由雁頭、雁體、燈盤和燈罩組成，燈盤和燈罩可以轉動開合，調節光線的明暗和角度。最令人驚嘆的是，它的設計讓油煙順著大雁頸部導入腹內的清水中，避免了對空氣的污染。這盞燈體現了古人對品質生活的追求。

陜西歷史博物館藏 雁魚銅燈

在眾多分類的“燈”中，可能最適合參加“元宵節”的是“行燈”，這是一種可移動的燈具，通常用于夜間導行。陜西歷史博物館保存有多件“行燈”，其中長楊宮銅行燈因其身上的銘文而受到關注較多，銘文“長楊宮銅行燈一，重一斤十三兩，神爵二年造”表明，它屬于西漢宣帝時期的長楊宮，長楊宮是西漢皇家的重要游獵場所。行燈設計精巧，造型別致，長柄略有弧度，平口、三足，便于手持行走，為宮廷中的夜間活動提供了便利。

陜西歷史博物館秦漢館藏 “長楊宮”行燈

陜西歷史博物館還有一件體型較大的東漢綠釉陶孔雀燈，它造型復雜，通身有9個燈碗可以同時點燃，因此又被稱為“九連燈”。孔雀在中國文化中象征吉祥和幸福，這盞燈不僅照亮了漢代人的生活，也表達了人們追求富足、向往美好生活的愿望。

陜西歷史博物館秦漢館藏 東漢綠釉陶孔雀燈

此外，茂陵博物館還收藏了一件珍貴的橫山宮燈。這件西漢時期的燈具，1984年出土于興平縣侯村，燈體為淺圓盤狀，口微侈，中心有一錐狀柱，盤的一側有曲形葉狀柄，盤下附三足。柄端上陰刻篆書“橫山宮”三字。據考證，“橫山宮”即“黃山宮”，《漢書·地理志》記載：“槐里（今興平縣）有黃山宮，孝惠二年起。”《三輔黃圖校正》載：“黃山宮在興平縣西三十里。武帝微行，西至黃山宮。”侯村曾陸續出土漢代云紋瓦當、空心磚等建筑材料，這里應是一處漢代建筑遺跡，黃山宮有可能在興平縣西南侯村一帶。這件橫山宮燈不僅是一件實用的燈具，也見證了漢代宮廷生活的奢華與輝煌。

茂陵博物館藏 橫山宮燈

不止是陶燈、銅燈、還有石燈，在西安碑林博物館珍藏的精美唐代石燈，由乾縣西湖村的石牛寺遷移而來。該石燈由基座、盤龍柱、重層覆蓮座、燈室及其屋頂構成，蟠龍騰飛于山岳之上，祥云繚繞其中，每一個細節都展現出盛唐的神韻。寺院中的大型石燈，特別是唐代的寺院中的大型石燈，它們多數見證過千年以來的多個元宵節里人們蜂擁而至祈求幸福安康的場景。

西安碑林博物館藏 唐代雕刻石燈

此外，保存于西安市長安博物館的唐代生活用具，白釉象座昆侖奴燈臺，大象背負著昆侖奴，立于座上，它是東西方文化交流的見證，也是唐代繁榮的象征。該燈臺出土于西安市長安區郭杜鎮郭北村。在那個時代，長安是世界的中心，各種文化在這里交流碰撞，創造出了獨特而燦爛的文明。

西安博物院藏 白釉象座昆侖奴燈臺

這些燈雖然用途各異，但都承載著人們對美好生活的期待，對團圓、安定、健康以及美好生活的向往。在元宵節的夜晚，無論是花燈、燈籠，還是這些古老的陶燈、銅燈和石燈，都照亮了團圓的心，也點亮了元宵節的歡樂。

食器傳情意，瑞獸舞新春

元宵節不僅是賞燈的節日，也是美食的盛宴。不止有湯圓、元宵，各類美食都承載著人們對美好生活的向往。雖然食物本身難以保存，但用于盛放這些美食的器皿卻在博物館里靜靜訴說著往昔的故事。

文物學中，食器主要分為炊煮器和盛食器兩大類。炊煮器包括鼎、鬲、甗等，用于烹飪食物；盛食器則包括簋、簠、豆、敦、盂、碗等，用于盛放食物。這些器物不僅在元宵節期間會使用到，在多種喜慶場合也會用到，人們通過使用這些精美的食器，享受美食，慶祝節日。

在西安半坡博物館中保存的眾多陶器中，來自新石器時代的三角斜線紋彩陶缽和刻符紅陶缽，作為史前人們的飲食器，展示了千年前人們的生活方式和飲食文化。其中三角斜線紋彩陶缽，器身上的紋飾以三角形和斜線紋為主。大三角形正、倒交錯相置，使得整個畫面既有明暗黑白對比，又有虛實相間的空間感。刻符紅陶缽，直口，淺腹，圜底。腹壁薄厚均勻，口唇外有一周黑色寬帶。紋帶中有一個Z刻符，底部有一孔。

西安半坡博物館藏 刻符紅陶缽

元宵節，怎能不用精美的勺子呢？跟今天一樣，古人也會通過使用這些精美的食器，來享受富裕生活。不管是簋、簠、豆、敦、盂、碗，這些盛放食物的器皿往往還搭配有配套的挹取器。如匕為古代人們的進食用具，類似現在的餐匙。匕的主要用途是挹取牲肉、或舀取飯食、或撈取羹食等。

匕主要分為牲匕、飯匕兩類。匕常與食器中的鼎、鬲、簋等同出。在榆林市文物保護考古所，珍藏有一件東漢時期的龍首骨匕。骨匕頭平面為蕉葉形，匕頭及兩邊打磨成薄刃，背面起一圓脊。器柄為圓柱狀，柄端打磨圓滑并雕刻一龍，龍須飄揚，全器精巧而富有美感，展現了東漢人在進食時挹取食物的細節。

在陜西多家博物館中保存的食器中，觀眾們可能會猜想，在這么多種類繁多的食器中，最后一道程序，便端到眼前的器物，可能就是碗。在陜西博物館中保存的諸多碗中，最讓人印象深刻的便是唐代的三彩碗、金銀碗、玉碗了。

如陜西歷史博物館收藏的唐代三彩陶碗，色彩斑斕，造型優雅。這件陶碗不僅用于日常飲食，更可能在元宵節這樣的重要節日中盛放湯圓或元宵，寓意著生活的豐富多彩。唐代的三彩陶器以其精美的工藝和豐富的色彩著稱，這件三彩陶碗不僅是一件實用的餐具，也是一件藝術品，展現了唐代人對生活的熱愛和對繁榮昌盛的追求。

陜西歷史博物館藏 唐代三彩陶碗

還有出土于西安何家村的唐代鴛鴦蓮瓣紋金碗，該碗敞口，鼓腹，喇叭形圈足，腹外部鏨出兩層浮雕式的仰蓮瓣，每層十瓣，上層每個蓮瓣中心處分別鏨刻出狐、兔、獐、鹿、鸚鵡、鴛鴦等動物，周圍則填以形態各異的花草；下層蓮瓣內均為忍冬花草，圈足內底刻鴛鴦一只，飾忍冬紋一周。這件金碗不僅是一件實用的食器，也是一件精美的藝術品，展現了唐代人對幸福生活的追求。

陜西歷史博物館 唐代鴛鴦蓮瓣紋金碗

在元宵節，人們通過共享美食，表達對生活的熱愛和對吉祥如意的美好祝愿。陜西歷史博物館還保存著多幅唐墓壁畫，其中許多壁畫描繪了唐代人休閑生活的場景。這些壁畫中，人們或圍坐宴飲，或對弈娛樂，展現出唐代社會的繁榮與和諧。在元宵節，團圓的的日子，人們在花燈下、在家中，跟家人、朋友歡聚一堂，共享美食，其樂融融。這些壁畫中的場景，不僅記錄了唐代人的生活，也讓我們感受到元宵節的意義——團圓、和諧與幸福。

陜西歷史博物館藏 樂舞圖

吃元宵需用到餐匙，作為中國人怎么能少的了筷子，寶雞青銅器博物院收藏了一件清代的鑲綠松石套金象牙筷。這對象牙質的筷子長30厘米，筷身細長，一端裝有金套，金套上鑲有綠松石，極具奢華之氣。這件文物不僅展示了清代高超的工藝水平，也體現了當時社會的奢華風尚。這些食器不僅展示了古代高超的工藝水平，也體現了人們對富足生活的向往。

廟會添雅趣，民俗樂無窮

元宵節的燈會、廟會和社火活動，也是中國傳統文化的重要組成部分，這些活動不僅增添了節日的喜慶氛圍，也成為中華文明活態傳承的重要方式。在陜西，許多地方仍然保留著傳統的燈會和廟會活動，廟會活動中的舞龍舞獅、秧歌等元素在文物中被記錄了下來，包括廟會舉辦的場所，如薦福寺、八仙宮、城隍廟，本身也是文物保護單位。

龍和獅子，千年以來都被視為祥瑞之獸，舞龍舞獅是中國春節最具代表性的民俗活動之一，人們用舞龍舞獅祈求風調雨順、五谷豐登，帶來好運和吉祥。在陜西的多家博物館中，常能見到以龍和獅子為主體的陶器、銅器、石器、骨器，或者以龍紋、獅紋為元素的吉祥紋飾。建筑構件上，如龍紋瓦當，瓦當上雕刻的蜿蜒龍紋，龍身矯健，龍鱗清晰可見。唐代鎏金鐵芯銅龍，雙目圓睜，炯炯有神，龍背上裝飾有兩朵祥云，使其呈騰云駕霧之勢，極富動感。

鎏金鐵芯銅龍 陜西歷史博物館藏

扭秧歌是全國很多地方風俗之一，也是陜北元宵節的重頭戲，多年以來“陜北大秧歌”打腰鼓早已打出國際舞臺，其實這項風俗在文物中也有體現。如延安博物館展出的金代畫像磚中，就有很多是秧歌題材，如宋代“彩繪秧歌傘頭”“腰鼓人物”等畫像磚尤為引人注目。“傘頭”是秧歌中的領舞者，這塊畫像磚以彩繪的形式，細致描繪了“傘頭”的服飾和表情，突出了其在秧歌中的主導地位。

"宋代“腰鼓人物” “彩繪秧歌傘頭” 等畫像磚"

除了舞龍舞獅，還有集宗教、文化、娛樂于一體的廟會活動。如西安小雁塔薦福文化大廟會，有鳴鐘祈福、燈謎贏福等活動。之所所取名為“薦福文化大廟會”，是因廟會舉辦地內的“小雁塔”，該塔是唐長安城中著名皇家寺院薦福寺的佛塔，已有1300余年歷史，小雁塔已列入世界文化遺產名錄。 而廟會舉辦場所，同時也是西安博物院所在，該院建筑面積1.6萬平方米、館藏文物11萬余件，由博物館、唐薦福寺遺址、小雁塔三部分組成，是一座集文物收藏、科學研究、社會教育、園林休閑為一體的城市博物館。現為國家一級博物館、全國4A級旅游景區、全國古籍重點保護單位、全國科普教育基地。

西安小雁塔薦福寺

八仙宮春節祈福廟會，除夕至正月十五，以開放寺院的形式，歡迎市民入寺參觀祈福。八仙宮，又名八仙庵，是西安最大、最著名的道教觀院，位于西安市東關長樂坊，始建于宋，系唐興慶宮局部故址，為省級文物保護單位。八仙宮以其美麗動人的“八仙”傳說而享譽海內外。據有關地志資料記載，庵初創于北宋，元代、明代、清代均有重修。現存殿堂建筑均保留明、清兩代風貌，風格古樸，布局緊湊，莊嚴雄偉，院落雅潔，環境優美，奇花異草，古樹參天。全觀占地面積近百畝。整個建筑錯落有致，蔚為壯觀。

2025年八仙宮龍年春節廟會現場

西安城隍廟廟會，也開放寺院歡迎市民入寺參觀祈福。西安城隍廟，為明清祭祀城隍神的廟宇。據廟碑和有關地志資料記載，始建于明洪武二十年，原址在東城門內九曜街，宣德八年（1433）遷建今址。原規模較大，由廟院和道院兩部分組成。現存的玉皇閣、二門、戲樓、木牌坊、大殿、寢宮等古建筑均為明代始建，部分清代重修或重建。 明代以來，每年香火廟會，商家云集，百工技藝樣樣俱全。現已被公布為全國重點文物保護單位。

2025年西安城隍廟春節廟會現場

當然，除了西安城隍廟會，陜西各地的城隍廟不僅承載著豐富的歷史文化，也是元宵節廟會活動的重要場所。這些城隍廟中，有的已被公布為全國重點文物保護單位，如澄城城隍廟神樓，以其建筑形制與江南岳陽樓相似而被稱為“岳樓”，諧音“樂樓”。還有三原城隍廟，以其布局嚴謹、規模宏大著稱。洋縣城隍廟戲樓則是省級文物保護單位，民國時期曾是中共洋縣地下黨重要活動地之一。此外，韓城、武功、商州、扶風、城固、西鄉、白水、寧陜等地的城隍廟，也各具特色，都被當地重點關注，或被公布為縣級或市級文物保護單位。

澄城城隍廟神樓

廟會期間，觀眾在這里參觀、祭拜，祈求平安和幸福。這些城隍廟不僅是文物保護單位，更是傳承和展示地方傳統文化的重要平臺，讓人們在感受歷史底蘊的同時，也能體驗到豐富多彩的民俗文化。