風頭正勁的《哪吒2魔童鬧海》，以獨特的劇情設(shè)定和深刻的人物刻畫引發(fā)了廣泛討論，尤其是對無量仙翁這一角色的血肉化、細節(jié)化塑造，更是讓觀眾對其背后的故事產(chǎn)生了濃厚興趣。

無量仙翁，原型就是我們熟知的南極仙翁、壽星，居然被塑造成反派角色，很多人不理解，甚至表示了抗議。

作為一個早已深入人心的“送福類”（福祿壽）神仙，被這樣塑造，并赤裸裸地展現(xiàn)在人們面前，確實很難讓人接受。

但是，如果深究人物最初的設(shè)定，比如仔細去看古典小說《西游記》和《封神演義》中的南極仙翁，就可以發(fā)現(xiàn)，其行為和動機，與《哪吒2》中的無量仙翁，并無不同。

南極仙翁，在《封神演義》和《西游記》中，都是一位德高望重的老仙人形象，是闡教之中僅次于元始天尊和燃燈道人的第三把手，他的徒弟“白鶴童子”是元始天尊的侍童，深得元始天尊器重。

身為元始天尊的大弟子，他不僅在闡教中地位顯赫，更以其智慧和謀略在封神之戰(zhàn)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

我們知道的封神之戰(zhàn)起因，主要就是元始天尊手下的十二位重要弟子，也就是十二金仙，需要渡殺劫。

而此時還沒有天庭，正在籌備天庭的昊天大帝知道十二金仙要渡殺劫，就向元始天尊提出，萬一有哪位金仙沒能成功渡劫，失去了肉身，就到他那去上班，幫他組建天庭。

闡教人數(shù)本就不多，元始天尊自然不愿意，但又礙于面子（昊天大帝是元始天尊師父鴻鈞老祖的伺童，也是闡教的房東，但從沒要過房租），便答應搞封神榜，幫昊天組建天庭。

然后，元始天尊就和兩個師弟老子（后來的太上老君）和通天教主閉關(guān)，參悟天機，并討論封神事宜，看看該誰上封神榜。

封神榜搞好后，元始天尊和老子、通天教主都閉關(guān)，表示不插手既定好的封神事宜。

老子無所謂，他就幾個凡俗的弟子。通天教主也無所謂，反正他的徒子徒孫多，趁這個機會給一些低階弟子搞個封神職位，也不錯，所以在閉關(guān)前，只嚴令自己的幾個大徒弟不要外出，以防被人算計進了封神榜。

元始天尊卻不想自己的弟子真封神，閉關(guān)之前，特別交代大弟子南極仙翁，讓他想辦法，既能保住眾師弟，又能搞好封神事宜，給昊天一個交代。

南極仙翁想出的辦法是：

1，研究截教比較厲害弟子的法術(shù)，針對性地找出破解之法，事先演練好。然后讓和截教眾仙走的比較近的師弟申公豹去當臥底（這一行為，和電影《哪吒》中一樣，申公豹是依附南極仙翁的被利用者），去游說截教大佬一個個來送死。

2，為了確保十二金仙能順利渡過殺劫，就讓這十二個師弟去收徒弟，然后讓徒弟代替師父出戰(zhàn)。這樣即便徒弟死了，還能頂替師父上封神榜。

3，為了確保萬一，修煉還生仙丹，一旦十二金仙或者他們比較喜歡的哪個弟子戰(zhàn)死了，就用仙丹還生。

這種行為，雖然保全了闡教弟子，但對其他道友和凡人卻是極不公平的。這種立場性選擇，本質(zhì)上與《哪吒2》中無量仙翁為維護玉虛宮統(tǒng)治而犧牲妖族的行為一致，只是立場不同導致善惡評價分化——“彼之英雄，我之仇寇”。

看過《哪吒2》的都知道，無量仙翁雖然心狠手辣、不擇手段，但對闡教和本門師弟確實是非常照顧的。他這種立場決定的行事準則，與南極仙翁在《封神演義》中的行為有著驚人的相似之處——南極仙翁在封神之戰(zhàn)中，同樣以有心算無心，以多欺少，將截教弟子一一送上封神榜。

所以，從闡教弟子的角度來看，他是救星；但從截教弟子和商朝將士的角度來看，他無疑是反派。

因此，無量仙翁的形象，可以說是南極仙翁在特定情境下的另一種可能展現(xiàn)。

如果說在《封神演義》中，南極仙翁的“惡”主要體現(xiàn)在他對封神之戰(zhàn)的策劃和操控上，到了《西游記》中，就有他具體做惡的事例了。

我們知道，封神大戰(zhàn)，雖然南極仙翁極力算計，耗盡心力保護眾師弟的安全，最終十二金仙都沒有死，算是渡過了殺劫，但他們的修為卻基本被三霄娘娘給廢了——《哪吒2》中，無量仙翁曾痛斥太乙真人，大意是如果不是你們都廢物，我還用捉妖煉丹幫你們嗎？——在《封神演義》小說中的事實就是，他們確實不咋地，三霄娘娘居然都能廢了他們一群金仙。

更重要的是，封神大戰(zhàn)后，十二金仙中有四人隨著闡教副教主燃燈道人投靠了西方教，換得重開泥丸贈送金身恢復修為。這四人便是懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人和慈航道人。

西方教改組為佛教后，燃燈道人成了燃燈古佛；懼留孫成了懼留孫佛；文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人成了“佛家三大士”，即文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。

可以說，經(jīng)此一戰(zhàn)，闡教雖然只有十個修行淺的人進了封神榜，但整個教派卻散了。南極仙翁也只得去天宮謀了一個管長壽的散仙之位。

截教則幾近滅門，高階層的弟子中，有三百多人被封神，去天庭當差，還有不少被第三股勢力的西方教搶走。

也就是說，封神一戰(zhàn)，闡教和截教這兩大派兩敗俱傷，從此消失，得利的是天庭和由西方教改組而來的佛教，成為新的兩大勢力集團。

南極仙翁雖然在天庭謀了個管長壽的閑職，但因為天庭主要是有截教弟子組成的，這些神基本都是因為南極仙翁算計，才失去仙身的，所以即便他們不敢報仇，南極仙翁也不好在天庭呆著。

那他把辦公室按在了哪里呢？南海，觀音菩薩的地盤。我們知道，觀音菩薩就是十二金仙中的慈航道人，是南極仙翁的師弟，雖然他皈依了佛教，但兩人的情誼還是在的，尤其是觀音的勢力，是相對獨立的，所以南極仙翁選擇在自己師弟的地盤上辦公。

而對于一方獨立諸侯的觀音來說，也很需要能煉長生不老仙丹的南極仙翁，來對自己加持。

我們知道，無論是神，還是仙，之所以長生不老，除了個人修煉，就是外物補充，天庭有蟠桃和太上老君（就是元始天尊的師弟老子）修煉的仙丹，地下五莊觀有人參果，西方教改組而來的佛教則有金蟬肉。

而對于半獨立性質(zhì)的南海來說，南極仙翁能制造長生仙丹的技術(shù)，就非常可貴了。兩者走到一起，能起到互相加持的作用——《西游記》中，觀音不惜余力地收服黑熊精，甚至給他帶上緊箍咒，就是因為看中了黑熊精會一定的長生不老術(shù)。

在《封神演義》中，南極仙翁已經(jīng)能煉出長生和還生的仙丹，而在《西游記》中，他更是能夠種出可以讓人長生的壽桃和火栆了。

但如果細究，結(jié)合《哪吒2》中無量仙翁用妖和人（哪吒他娘就被煉成了仙丹，這說明用人也可以煉）煉丹的技術(shù)，就可以知道，長生不老的背后，是非常血腥，非常暗黑的。

這在《西游記》中也有展示。九九八十一難，南極仙翁參與的，是比丘國一難，其中用小兒心肝煉丹的惡行，可謂是讓人不寒而栗——此一難中，南極仙翁的坐騎白鹿童子下凡，為國王煉制“小兒心肝長壽丹”——也就是“草還丹”——“人參果”的另一種稱呼。

而最后南極仙翁僅以“白鹿私自下凡”搪塞，實則默許了這種惡行——甚至可以推斷，真正用小孩培育仙丹的，不是白鹿童子，而是幕后的仙翁本人。

這一情節(jié)與《哪吒2》中無量仙翁用天元鼎煉化妖族的行為如出一轍，均以“維護秩序”之名行掠奪之實。

“草還丹”是人參果的別稱，長在人參果樹上；“火栆”則很可能長在棗子樹上；而壽桃則是桃樹的果實。

而從南極仙翁能產(chǎn)出“火栆”和“壽桃”，后來又借白鹿童子之手培育出“草還丹”來看，他的本體很可能與植物有關(guān)。因此，在《哪吒2》中，無量仙翁被設(shè)計為樹妖形象，這一設(shè)定可謂不是空穴來風——當然，無論是《西游記》，還是《封神演義》，都沒有進一步點出南極仙翁的本體是什么。

但電影將南極仙翁黑化設(shè)計為樹妖，并賦予其“壽桃”造型，既呼應了其與植物類長生資源的聯(lián)系（如蟠桃樹、人參果樹），又隱喻了其作為“系統(tǒng)吸血者”的本質(zhì)——根系盤結(jié)，榨取養(yǎng)分以維持自身地位。

因此，將南極仙翁（無量仙翁）的本體設(shè)定為樹妖，不僅合情合理，而且與原著中的描述高度契合。

還有，無量仙翁雖為妖族出身，卻通過“皈依”玉虛宮獲得“仙籍”，進而成為壓迫同類的既得利益者。這種“妖仙”與“妖怪”的割裂，進一步影射了現(xiàn)實中的身份政治與系統(tǒng)性剝削。

可以說，盡管部分觀眾質(zhì)疑“黑化壽星”的合理性，但這一改編實際上強化了角色深度：

南極仙翁在《封神演義》中雖未直接作惡，但其為闡教利益犧牲截教的行為已具備“結(jié)構(gòu)性惡”的特質(zhì)；《西游記》中更直接展現(xiàn)其偽善一面。電影將這種隱性的惡顯性化，符合現(xiàn)代觀眾對復雜反派的審美需求。

更重要的是，無論是人，還是傳統(tǒng)神話角色本身，實際都具有多面性。例如，《西游記》中觀音菩薩既有慈悲形象，也曾默許鯉魚精吞噬童男童女。無量仙翁的黑化，本質(zhì)上也是對神話角色潛藏矛盾的藝術(shù)放大，而非憑空捏造。

可以說，無量仙翁的形象顛覆，是傳統(tǒng)神話現(xiàn)代化改編的典型案例。它既扎根于《封神》《西游》中南極仙翁的潛在暗線，又通過樹妖設(shè)定與煉丹隱喻，將神話角色的復雜性轉(zhuǎn)化為對權(quán)力、資源與身份的深刻探討。

正如電影結(jié)尾哪吒未能徹底消滅無量仙翁所暗示的：反派可以被打敗，但滋生反派的系統(tǒng)仍將存在——這種清醒的批判性，恰是《哪吒2》超越娛樂性的價值所在。

一句話，人無完人，仙翁也曾年輕過，也是有過往生活的。只有等一切塵埃落定，三界祥和后，仙翁才真成了我們今天所喜聞樂見的長壽仙翁。

看了《哪吒2》，知道太乙真人有多少師兄弟嗎？闡教和截教又有什么恩怨？誰才會是封神真正的幕后操盤手？

01

《哪吒2》故事脫胎于明代神魔小說《封神演義》，闡教和截教是小說中虛構(gòu)的兩個教派。

元始天尊為闡教教主，比較出名的弟子有19名。

其中燃燈道人是副教主，南極仙翁是首席大弟子，云中子是福德之神。

此三人實力在十二金仙之上。

1，燃燈道人：在闡教中地位僅次于元始天尊，乃是闡教眾仙之首，地位超然，也被認為是副教主。他住在靈鷲山元覺洞，一般情況不下山，在闡教眾仙人打不過截教門人的情況下，他會下山主持工作，幫姜子牙對付截教大能。其弟子有托塔天王李靖等。封神大戰(zhàn)之后，闡教解散，燃燈道人帶著多位闡教中人加入西方教。西方教改組為佛教后，燃燈道人成為佛教的燃燈古佛。

2，南極仙翁：是闡教之中僅次于燃燈道人的門人弟子，他的徒弟“白鶴童子”是元始天尊的侍童，深得元始天尊器重。民間稱南極仙翁為“壽星老人”，主要負責掌管壽命，實力在十二金仙之上。

3，云中子：在終南山玉柱洞修道，他在闡教中最為悲天憫人，一開始想要除掉九尾狐貍附身的蘇妲己，幫助商紂王治理天下，扭轉(zhuǎn)商朝氣運。其徒弟是周文王姬昌第一百子雷震子。

十二金仙：是元始天尊門下的十二位弟子，他們是在鴻鈞老祖寶巖分寶后，元始天尊在昆侖山上開講大道，通過長期修行和積累，逐漸達到金仙境界，最終形成了十二金仙。分別是廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。

4，廣成子：修行于九仙山桃源洞，法寶有番天印、落魂鐘等，徒弟殷郊。
5，赤精子：道場在太華山云霄洞，法寶包括陰陽鏡、紫綬仙衣等，徒弟殷洪。
6，清虛道德真君：在青峰山紫陽洞修行，擁有混元幡、飛電槍等法寶，弟子楊任、黃天化。
7，太乙真人：修行于乾元山金光洞，法寶有乾坤圈、混天綾等，座下弟子哪吒、金霞童兒。
8，玉鼎真人：居于玉泉山金霞洞，鎮(zhèn)府之寶是“斬仙劍”，徒弟楊戩。
9，靈寶大法師：在崆峒山元陽洞中修行，法寶有崆峒印、松枝木劍等。
10，黃龍真人：在二仙山麻姑洞修行，坐騎為仙鶴，沒有法寶。
11，普賢真人：道場是九宮山白鶴洞，法寶有吳鉤雙劍、長虹索等，徒弟木吒。在封神之戰(zhàn)后成為普賢菩薩。
12，慈航道人：道場在普陀山落伽洞，法寶有玉凈瓶、楊柳枝等，坐騎是金毛犼。在封神之戰(zhàn)后成為觀音菩薩。?
13，懼留孫：在夾龍山飛云洞修煉，后入釋成佛，法寶有捆仙繩、指地成鋼符等，門徒土行孫。在封神之戰(zhàn)后修煉成為西方過去七佛之一的懼留孫佛?。
14，道行天尊：在崆峒山元陽洞修煉，擁有降魔杵、寶斗等法寶，徒弟有韋護（封神后，成為佛教的護法韋陀）、韓毒龍、薛惡虎。
15，文殊廣法天尊：在五龍山云霄洞修煉，法寶有遁龍柱、捆妖繩等，坐騎是青獅，弟子金吒。封神之戰(zhàn)后成為文殊菩薩?。

16，姜子牙：元始天尊關(guān)門弟子，32歲上昆侖山學藝修行，72歲被派下山，等待時機，匡扶天下。他輔佐周武王討伐商紂王，建立周朝，并主持封神大業(yè)。

17，申公豹：和姜子牙一同拜入元始天尊門下，表面上因不滿封神大任歸屬姜子牙，心生怨恨，叛出闡教，拜入截教通天教主門下。實際上，他是南極仙翁派到截教的臥底，以鼓動截教眾仙出山對抗闡教（實際是出來送死，因為南極仙翁已經(jīng)事先研究出他們的命門所在）。申公豹最后被封為“東海分水將軍”。

18，鄧華：在試破截教十絕陣時死去，兵器是方天畫戟，被敕封為“木府星”。

19，蕭臻：也是在試破截教十絕陣時，被金光圣母金光陣內(nèi)的金光射中死去，魂魄進入封神榜，被敕封為“金府星”。

《西游記》中的佛教人物與《封神演義》人物對應關(guān)系

我們知道，《西游記》成書時間早于《封神演義》，但小說中的時間設(shè)定，則是《封神演義》早于《西游記》，《封神演義》發(fā)生的時間，天庭還沒有組建好，佛教也還叫西方教，孫悟空也還沒有出生。

等孫悟空大鬧天宮時，諸神已經(jīng)歸位，由西方教改組而來的佛教，也開始往東擴展勢力范圍了。

兩部書中的很多人物都是相通的，比如李靖、哪吒、楊戩等，那么我們知道的很多佛教大咖，又對應封神世界里的哪些人物呢？

封神大戰(zhàn)中，截教大師兄多寶道人在擺下誅仙陣被破后，隨老子（太上老君）出關(guān)化胡為佛，最終成為如來佛祖?。《西游記》里，太上老君對觀音說過這樣一句話：“當年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他。”

《封神演義》中，人教教主太上老君在誅仙陣中把多寶道人擒住，后來點化他成佛，最后多寶道人成了多寶如來佛，在靈山奪位成功，進而變成了如來佛祖。

接引道人，西方教教主，也是后來佛教的接引佛祖，他是靈山集團唯一的先天圣人，早在鴻蒙之初便已得道，燃燈古佛還是元始天尊座下副教主時，他就已經(jīng)修成天道圣人。封神大戰(zhàn)的時候，西方教收了大量的截教弟子到門下。多寶道人是這些截教弟子的大師兄，所以在這些師弟師妹們的支持下，奪位成功。接引道人讓位之后，不愿離開靈山，就做了專門引渡的接引佛祖。

準提道人，西方教副教主，一般被認為他就是西游記里孫悟空的師父菩提祖師。封神里的準提道人是一個開明之人。他多次到東土度有緣人。對道教頗為了解。他又是西方教副教主，對佛學了如指掌。《西游記》中的菩提祖師，似佛似道，名叫菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。準提道人掌教于西方極樂之鄉(xiāng)，菩提隱居在西牛賀洲教徒。可見菩提就是準提，只是西方教被如來奪權(quán)之后，準提道人無奈，只得改了名字，隱居收徒。

懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人這四位金仙跟隨燃燈道人去了西方教。西方教改組為佛教后，燃燈道人成了燃燈古佛；懼留孫成了懼留孫佛；文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人成了“佛家三大士”，即文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。

當然，這些說法主要是基于《西游記》和《封神演義》等以及民間傳說對佛道神話的一種融合演繹，在正統(tǒng)的佛教和道教教義、經(jīng)典中，并沒有這樣的明確表述和關(guān)聯(lián)。

并且在不同的民間傳說和文學作品中，對于這些人物的來歷和演變也可能存在不同的版本和解釋。

02

《封神演義》的世界有三股勢力。

第一股勢力是鴻鈞老祖。

他有三個徒弟：

大徒弟元始天尊，創(chuàng)立闡教，多數(shù)弟子是人類中的精英，門下有十二金仙和其他修行一般的人；

二徒弟老子（太上老君），門下僅有數(shù)名弟子；

三徒弟通天教主創(chuàng)立截教，奉行“有教無類”，門徒有人有妖有動物，總數(shù)大概有數(shù)萬，人數(shù)最多，實力也是最強的。

第二股勢力是昊天上帝。他是鴻鈞老祖的伺童，但家業(yè)廣大，天庭和闡教所在地都是他家的基業(yè)。看著闡教、截教發(fā)展的紅紅火火，他也想自組一派，但因自己的能力有限，便請鴻鈞老祖幫他挖人，最想要的就是闡教的十二金仙。

第三股勢力是西方教。

鴻鈞老祖答應了幫昊天挖人的要求，但不是直接讓徒弟元始天尊給十二金仙，這畢竟是元始天尊的心頭肉。

那怎么挖？而是要求闡教和截教玩?zhèn)€游戲，輸?shù)娜ヌ焱ギ敳睿戏馍癜瘢@也就是“十二金仙渡殺劫”。因為他們要是游戲輸了，不但肉體毀滅，還得去天庭當差。

游戲是什么呢？就是讓人間的商朝滅亡，周興起。

鴻鈞老祖的三個徒弟太上老君、元始天尊和師弟通天教主一起弄出來了一個初步封神名單，以后可以適當修改的那種，估計闡教的十二金仙也在里面，三百多人里闡教至少得有近百人吧，否則通天教主不會同意。

之后通天教主大概以為事情已經(jīng)定了：要求弟子不出山門。看通天教主的架勢，可能是想舍棄掉在外修行的低階弟子，保住高階弟子。總之相對消極。

元始天尊也不想自己的高階弟子舍棄仙身去給昊天當神使喚，所以積極地想改變結(jié)果，于是他讓大弟子南極仙翁制定應對方案。最后研究了截教弟子的法術(shù)缺陷和關(guān)系網(wǎng)。法術(shù)缺陷，可以通過煉制法器和丹藥專門克制，通過關(guān)系網(wǎng)把截教的弟子拉出來受死。

畢竟，若只是一些低階弟子，昊天那邊肯定是不愿意的。他們需要有人推動截教的高階弟子偷跑出山門。

這個任務就派給了申公豹，一句“道友留步”，再來段慷慨激昂的“鳴不平”，按照闡教準備好的順序，把截教門人一個一個拉出來被闡教煉制好的法器克死。

而闡教自己人被截教殺了，就用準備好的丹藥救活。這簡直就是出老千。

另一方面，闡教派姜子牙到朝歌，名為助商，實則是掩護他們的同盟狐妖臥底。

這樣一拉一打，就給商朝大臣留下了紂王昏聵，名士逃離的印象，為將來他們?nèi)ノ麽侗迹瑥膬?nèi)部瓦解商朝打開了良好局面。

知己知彼，完成任務后，姜子牙就直接去了西岐，通過造勢和收買大臣，讓西伯侯心甘情愿交出控制權(quán)，順利上位。之后設(shè)計嚇死姬昌，控制姬發(fā)。

當然闡教其他人也沒閑著，云中子弄出了個送子（雷震子，姬昌第100個兒子）的表演，強行拉關(guān)系。

03

闡教和截教本沒有仇，但闡教應該看不起截教“收畜生為徒”的行為。

不過后來闡教為了贏得游戲，用了很多“骯臟手段”出老千，導致截教弟子莫名其妙正好被闡教法器克死，自己人死了再救活，甚至闡教一代弟子經(jīng)常圍毆截教三四代弟子。

元始天尊也親自出手殺截教小輩，終于激怒了通天教主，設(shè)下誅仙陣。

該陣法強大，但最終還是被元始天尊+老子，再加西方教的接引道人+準提道人聯(lián)手破掉。

游戲結(jié)束時，十二金仙都沒死，就算渡過了殺劫，但他們的修為基本被三霄娘娘給廢了，有四人隨著闡教副教主燃燈道人投靠了西方教換得重開泥丸贈送金身恢復修為。這四人便是懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人和慈航道人。

西方教改組為佛教后，燃燈道人成了燃燈古佛；懼留孫成了懼留孫佛；文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人成了“佛家三大士”，即文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。

最終，闡教只有十個修行淺的人進了封神榜。截教則幾乎滅門，三百多人去天庭當差，還有少數(shù)被第三股勢力的西方教搶走，剩下的近十萬低階教眾直接就在各種仙器和陣法中灰飛煙滅了。

闡教的臥底申公豹和狐妖都被滅口，好在也給了申公豹打工的機會，被封為“東海分水將軍”。

04

仔細想，感覺整個事件就是針對截教的一個局，鴻鈞老祖就像是忌憚太子太強不得不出手的老皇帝一樣，他才是真正的幕后黑手，什么天庭招聘，什么公平比試，什么天命如此，都是扯淡，就是要讓他死。

至于他們玩游戲死掉的普通人，不管是商朝的還是周的，無論闡教還是截教都沒有一絲憐憫，像踩螞蟻一樣。

你從闡教立場看很勵志，周密部署，取得大勝。但從截教立場看，闡教都是些卑鄙小人，陰險狡詐，心狠手辣。

書里描寫得活靈活現(xiàn)，比如哪吒，隨手打死石磯娘娘徒弟，被石磯娘娘一頓削，逃到他師父太乙真人那里。

石磯娘娘找太乙真人評理，要求哪吒道歉。結(jié)果太乙真人說你徒弟該被我徒弟殺，惹惱了我連你一塊殺，然后就真地祭起九龍神火罩，用三昧神火將石磯娘娘的真身焚毀。