在《哪吒之魔童降世》，和它的第二部《哪吒之魔童鬧海》中，有一個非常滑稽的橋段。那就是太乙真人每次出行時，既不是駕云，也不是步行，亦或者干飛，而是騎著一頭肥豬。

據說最早的時候，太乙真人的坐騎是仙鶴，可惜，他越吃越胖，到最后可憐的鶴已經馱不動他了，這才換上一頭豬。這倒也符合電影中太乙真人的定位，畢竟是影片的搞笑擔當嘛，騎豬蠻好的，太嚴肅了也不好。

而且，豬作為十二生肖的最后一位，倒也暗示著，太乙真人就是十二金仙的最后一位，也難怪申公豹會不服氣了。

那么，問題就來了，既然太乙真人能騎豬，那么在《西游記》中，為什么沒有大神敢騎豬八戒呢？

楊角風談《哪吒之魔童鬧海》：《哪吒》中太乙真人坐騎是豬，為什么西游記中，卻沒人騎豬八戒？

一、

甭管是《西游記》中，還是《封神演義》，甚至其他各種神話小說里，凡是一個有頭有臉的大人物，往往都擁有著一個與眾不同的坐騎。

一般情況下，大神們的坐騎分為三類，分別是飛禽、走獸和游鱗。類似于現代戰爭中的，海陸空三種作戰工具，分別是飛機、戰車和艦艇。

飛行類的坐騎很多，尤其是受女性神仙喜愛，比如《封神演義》里面通天教主門下弟子三霄娘娘，就都騎著飛禽類坐騎。

云霄娘娘的座駕是神鳥青鸞，這也是書中最常見的飛行類坐騎，石磯娘娘、女媧娘娘和龍吉公主，都擁有同樣的坐騎；瓊霄娘娘的座駕是鴻鵠，“燕雀安知鴻鵠之志哉”的那個鴻鵠，類似白色的鳳凰，預示著高潔與優雅；碧霄娘娘的坐騎是花翎鳥，也是神話傳說中鮮有跟主人一起戰死的坐騎，被元始天尊用法寶化為了膿水。

在《西游記》中，也有類似的飛行坐騎，比如太白金星出門就是騎著白鶴，在雙叉嶺拯救唐僧的時候就展示過：

“那公公遂化作一陣清風，跨一只朱頂白鶴，騰空而去。”

還有一個擁有飛行坐騎的是玉帝，但也不好歸于飛禽類，而是水陸空三用的九龍輦。畢竟玉帝作為大天尊直接騎龍上面，也有失身份，若是讓九龍拉車，就不一樣了：

“須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋，聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章，散寶花，噴真香，直至佛前。”

二、

相對于飛行類的坐騎，第二類走獸類坐騎則更加普遍，也是大多數神仙的選擇。

當然，陸地上跑的坐騎不代表不會飛，只是相對來說，他們在陸地上的本領更大一些。除了我們常見的獅子、老虎、豹子、青牛、白馬、大象外，在《封神演義》中，還有更多異種獸。

比如黃飛虎的五色神牛，在西岐大戰中，其他坐騎都被四圣騎著的異獸嚇得到處亂跑，只有他的坐騎穩如泰山；還有好幾位大神騎著的金睛五云駝，這不是普通的駱駝哦，是可以飛行的駱駝；火眼金睛獸也是一個常見的坐騎，至少有四位大神選擇此獸，拉風是拉風，倒也沒有什么其他技能。

另外，還有狴犴、猙獰、狻猊、麒麟、云霞獸……等等。

在《西游記》中，這類型的坐騎就更多了，比如文殊菩薩的獅子精，觀音菩薩的金毛吼，太上老君的青牛精，南極星翁的白鹿精等等。

對，在《哪吒之魔童鬧海》中，無量仙翁原型就是南極星翁，鹿童和鶴童，估計原本都是他的坐騎。可隨著他體重不斷增加，白鶴是馱不動他了，白鹿也不想被他騎了。所以，在影片中，他降臨被巖漿覆蓋的陳塘關時，是駕云去的。

相反，鹿童作為捉妖隊隊長，凱旋回玉虛宮的時候，好像騎著一頭四不像，鹿角馬臉，下面我沒看清是什么身子和蹄子。

這種待遇，直接追上元始天尊的坐騎了，書中記載元始天尊就是騎的四不像，后來贈予了姜子牙。

三、

在春節檔電影中，《封神二》中聞太師的坐騎是黑麒麟，會噴火的那種，顏值和武力值都很強悍，后來被申公豹的蠱蟲吞并了。

當然，還有第三類坐騎，可以下水，甚至在土地里面穿行的。比如地藏王菩薩的坐騎，乃諦聽，在《西游記》中有體現，據說它在地下可以坐地聽八百，臥耳聽三千，乃地府的守護者。雖然書中沒講它具體的技能，但我想，它大概像穿山甲或土行孫一樣，可以穿地而行吧。

至于可以下水的坐騎，牛魔王的避水金晶獸就可以水陸暢行，自帶避水技能，太適合下水必須得念避水咒的孫悟空了。

理論上講，唐僧的坐騎小白龍，也是可以水陸兩用的。只可惜，每每遇到河流，唐僧都是坐船，或坐烏龜，忘了白龍馬乃是一條龍了。對，通天河的老龜，若是被大神抓住的話，也是可以當坐騎的。雖然在陸地上跑的慢了一些，但是過河什么的，還是相當靠譜的。

當然，要想成為坐騎，也是需要修煉多年，躲過各種天災，才有可能入了神仙的法眼。即便是孫悟空當弼馬溫時，御馬監養著的那群天馬，也不是隨隨便便一匹馬就能當上的。也就是說，大神的坐騎，其實也是大神，否則取經路上，也不會出現那么多坐騎下凡搗亂了。

那么，就回到我們的題目了，剛剛我們也列舉了那么多的坐騎，為什么在《西游記》中卻沒有人騎豬呢？

四、

在回答這個問題之前，有個問題很值得探討，這些坐騎哪一個拎出來也都實力強大，就算無法修煉成仙，做一方妖王也是可以的，為什么甘愿給大神當坐騎呢？

有句話大家要明白：

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”

這就要提到咱們前兩天寫的那篇有關玉虛宮“玉牌”的故事了，有這塊玉牌，證明你是仙人，萬人敬仰，沒有這塊玉牌，那你就是個妖，人人皆可誅之，還沒有后顧之憂的那種。

像無量仙翁本人，他就是一棵老樹精，正因為他是樹精，才會喝了哪吒的尿水之后，還覺得回味無窮。因為對于樹來講，尿水是養分啊，里面帶尿素的。同樣，他的兩個童子，一個是鹿童，一個是鶴童，都是妖修煉而來。就因為他們手中有綠牌，被人認為是仙人，還能入捉妖隊，專門去捉自己的同類去煉丹。

申公豹的老爹，申正道，夠厲害吧，都會閃電的那種，可惜還是逃不過無量仙翁的追殺；石磯娘娘童叟無欺，就一個人對著魔鏡自娛自樂，結果還是被捉妖隊抓了；包括龍族，一心幫著仙人鎮壓妖族，可最后依然被當做另類，想抓起來煉丹。

所以，對于一般妖族來講，若是無法修煉成仙的話，最好的歸宿就是依附于某位大神，成為其寵物或坐騎，再想辦法修成正果。

五、

在《西游記》中，也是同樣道理，做妖怪沒有保障，當神仙又當不上，咋辦？

獅子精夠厲害了吧，連如來佛祖的舅舅大鵬鳥，都得尊稱他一句大哥，可惜還是淪為文殊菩薩的坐騎；還有九靈元圣，都成圣了，他要是隨便吼一聲，上能通三圣，下能通九泉，可惜還是太乙救苦天尊的坐騎；還有青牛精，這家伙要是手持金剛圈，也就是他鼻子上的環，連如來佛祖都不敢點他名，就怕他鬧到靈山來，卻依然成了太上老君的坐騎。

是他們不夠努力嗎？

當然不是，畢竟五百年前，獅子精為了一個編制，都打上了天庭，一口吞了十萬兵：

“那年王母娘娘設蟠桃大會，邀請諸仙，他不曾具柬來請，我大王意欲爭天……”

可惜，他依然沒有被玉帝授予仙箓，也就類似于《哪吒之魔童鬧海》中的綠牌。改變不了自己作為妖怪的身份，任何大神都可以將其誅之，沒辦法，只能投入文殊菩薩門下，甘愿被騎。否則，就他闖下的禍，十個獅子精都不夠殺的，而文殊菩薩只不過將其騸了而已。

而且，這些妖怪，近水樓臺先得月，能近距離受到仙人的熏陶，修為也會比自己閉門造車要快得多。看看蝎子精啊、老鼠精啊、貂鼠精等等，他們不就是聽了佛祖講經，修為大增嗎？

所以，給大神們當坐騎，就等于有了靠山，打狗還得看主人呢，更何況作為坐騎了。這也是妖怪們，修煉正果的一條途徑，且是旱澇保收型。

六、

像無量仙翁身邊的鹿童和鶴童，你以為他們就真心愿意當坐騎，當寵物啊？

人在屋檐下不得不低頭，沒辦法的事，后來彩蛋里，他們不就逮到機會，狠狠揍了主人無量仙翁一頓嗎？

言歸正傳，既然妖怪們的出路，其中有一條是當坐騎，甭管是自己自愿，還是被大神抓到，終歸是一個選擇。那么，在豬八戒還是豬剛鬣，一只豬妖的時候，怎么沒想到去當坐騎，或者被大神抓到當坐騎呢？

其實很簡單，豬剛鬣本身就是從天蓬元帥投胎轉世成了豬妖，骨子里還是天仙，怎么可以自愿去給人當坐騎呢。而且，就他的本事來講，一般的神仙也抓不到他，能抓到他的神仙，估計對騎豬也不感興趣。

是啊，這本來就是兩廂情愿的事，若是有一方不愿意，就算你把他降服了，那你坐著他出門，也得安心才行。不說別的，蝎子精夠厲害吧，騎著這玩意出門，也夠拉風，夠刺激。可是，這玩意背后一直翹著一只倒馬刺，你放心騎著它出門？

當年佛爺講經的時候，不小心推了它一下，還被它轉身扎了一下。硬是讓一向沉穩的如來佛祖，大喊大叫，叫人捉拿，可謂出了大丑。

除此之外，坐騎嘛，講究一個穩。獅子、大象、青牛、白馬，這玩意騎上去毫無違和感，也適合當坐騎。你要非抬杠，非要抓老鼠精，甚至猴哥當坐騎，還要騎著它們出門，你覺得像話嗎？

七、

那么，回到我們的題目，若是有位大神騎著豬八戒出門，靠譜嗎？

還真可以！

在《哪吒之魔童降世》中，太乙真人的第一次出場，就是騎著一頭豬緩緩走來，隨后還來了一段自我介紹：

“這就是我，萬人敬仰的太乙真人，雖然有點嬰兒肥，但也掩蓋不住我逼人的帥氣！”

可惜，他在接了師尊送靈珠轉世的過程中，貪酒，又非要給飛豬灌酒。結果就發生了墜豬事故，太乙真人先摔到地上，隨后飛豬又壓到了他的身上。

這頭飛豬雖然沒有翅膀，但是兩扇偌大的耳朵，也能帶動自身飛行，甚至太乙真人和哪吒，以及一大袋子食物搬上去也能一起飛。哪吒剛出生的時候，得知其被下了天劫咒后，這頭飛豬甚至背著太乙真人和李靖，一起去找天尊解救。

事實上，豬八戒也會飛，他的耳朵也可以實現扇動飛行的作用。在寶象國，小白龍就勸豬八戒去找猴哥回來降妖，當時為了快一點到花果山，豬八戒就施展了風帆耳技能：

“那呆子正遇順風，撐起兩個耳朵，好便似風篷一般，早過了東洋大海，按落云頭。”

所以說，太乙真人騎著飛豬，倒也不是毫無緣由，騎著豬八戒也是可以實現飛行夢想的。

若是在陸地上跑，也是可以的，比如在電影《舉起手來》里，日本太君就曾經騎著豬沖鋒，只是一點都不威風，還挺滑稽。

八、

有人說，我就想像電影里的太乙真人一樣（實際在封神演義書中，太乙真人的坐騎是仙鶴），騎著豬出門，不行嗎？

當然可以，你愿意騎著豬去赴宴也好，開會也罷，亦或者是去迎敵打仗，都沒問題，只要自己不尷尬，尷尬的就是別人。

但還是那句話，雖然豬八戒的實力不咋地，但能降服他并將其騎在胯下的大神，還是不多。就算有，人家大都擁有更高級一點的坐騎，騎著又舒服，還拉風，根本不會想到騎著豬出門。

而且，《西游記》中，有實力降服豬八戒，且跟他住的比較近的就一個烏巢禪師。也確實提出來，要收他為徒，可惜被豬八戒義正言辭的拒絕掉了。是啊，人家連當徒弟都不想當，又怎么可能讓烏巢禪師騎呢？

畢竟人家豬八戒曾經當過天蓬元帥，大家抬頭不見低頭見的，總得給個面子。若真有不長眼的大神飛過來降服了豬八戒，再騎著它出門，表面上看是自己威風了，騎著曾經的天蓬元帥出門。但是，暗中卻打了天庭玉帝的臉，天蓬元帥可是玉帝親封的，你騎著它出門，啥意思？

要知道，豬八戒就算當了妖怪，其他大神也是賣個面子的，他在高老莊就說過：

“就是你老子有虔心，請下九天蕩魔祖師下界，我也曾與他做過相識，他也不敢怎的我。”

至于那些實力不如豬八戒的人，想騎豬八戒比被豬八戒騎都要難，畢竟他的耙子也不是吃素的。

當然，除了《哪吒之魔童鬧海》中太乙真人喜歡騎著豬出行外，在其他神話傳說中，也是有不嫌棄豬，愿意騎著它出門的。

比如摩利攴天菩薩，在道家也有稱呼，叫斗姆元君，她就是騎著豬出門：

“一手金繩，一手弓，一手箭，坐七豬輦。”

還有北歐神話里面，也有人騎著豬出門，比如豐饒神弗雷的坐騎就是一頭野豬。

除此之外，不知道大家有沒有看過《霍比特人》這部電影，第三部的五軍之戰時，矮人領袖騎著的就是一頭豬。

有一說一，矮人小短腿，騎著豬出戰，還真不違和，看起來戰斗力也蠻強的。

只是，這豬吃的肯定沒有豬八戒多，要是真有大神不管不顧，就要降服豬八戒，還要騎著它出門，那光管豬八戒吃飽飯，就足夠頭疼了。

畢竟在《西游記》中，豬八戒不僅吃的多，還相當好色，就算有神仙選中了他，也管的起飯，那也得考慮一下，會不會反被豬八戒騎了，尤其是女神們。

大家說說看，為什么沒人抓豬八戒當坐騎呢？

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