有人說(shuō)，馬云重回“江湖”了。

我對(duì)“江湖”二字不是很接受。或許在一些人的眼中，“江湖”代表著有人情味，但是這趨利避害的人性較量背后，我們更多需要的是法治，以及給企業(yè)家們一個(gè)合適的身份。

比如絕不能允許再對(duì)企業(yè)家進(jìn)行污名化了，表達(dá)盡管無(wú)罪，但不能視而不見。

企業(yè)家是給社會(huì)財(cái)富積累帶來(lái)活力的人。

張維迎教授早在數(shù)年之前，頻繁在各種場(chǎng)合呼吁要有“企業(yè)家精神”。

“企業(yè)家精神”，在純粹的逐利之上，其實(shí)是有個(gè)人信仰的。

言外之意，一群財(cái)富已經(jīng)累積到幾代人吃穿不愁地步的人，竟然有天妄想要改變這個(gè)世界，至少讓這個(gè)世界變得更美好一點(diǎn)。

金錢對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，用處還是明顯的。有錢一定程度上，就如同是有技術(shù)，有人才，有人脈。盡管錢并不是萬(wàn)能的，但是這類問(wèn)題在錢的助力之下，也是可以加速問(wèn)題的解決時(shí)間的。

我相信馬云在說(shuō)“我對(duì)錢不感興趣”的時(shí)候是真誠(chéng)的，然而在這個(gè)時(shí)期，竟然有無(wú)數(shù)的人，在爭(zhēng)先恐后地對(duì)馬云所擁有的財(cái)產(chǎn)感興趣，而諂媚地叫出“馬爸爸”。拜金的骨色溢于言表。

想來(lái)，只有擁有足夠的錢，才能夠真正說(shuō)出，自己是對(duì)錢不感興趣的，在這個(gè)階段，才有資格成為一個(gè)“理想主義者”。

反而很多自稱是“理想主義者”的人，卻飽受經(jīng)濟(jì)之苦，受限于能力和自己的眼界，以及，用一句時(shí)髦的話，“貧窮限制了他們的想象力”，故而只能出幾本佶屈聱牙的書，感慨生不逢時(shí)，放棄了“立德、立功”的想法，只能“立言”了，盡管保質(zhì)期很短，往往只能在某個(gè)角落吃灰。這一類的在學(xué)界不占少數(shù)。

但凡太對(duì)金錢感興趣的學(xué)者，在一些場(chǎng)合，往往是最樂意于背叛自己的專業(yè)的，為一些事情背書。

但是本身就有錢的企業(yè)家卻沒有這樣的顧慮，他們有錢，想去搞教育，就去投資興辦一所學(xué)校。看準(zhǔn)了一個(gè)技術(shù)方向，又去砸錢，融資，三五年時(shí)間，社會(huì)上又出現(xiàn)了一個(gè)東西。

“企業(yè)家精神”這背后，其實(shí)就是“人格獨(dú)立”。當(dāng)然我是指那些有理想情懷的企業(yè)家，克服了金錢焦慮的企業(yè)家，不是唯利是圖的企業(yè)家。一個(gè)有能力改變世界的人，還是“人格獨(dú)立”的，這個(gè)就很可怕了。事實(shí)上，像是馬云，馬化騰這些人，也的確改變了我們的生活方式。

改變的源起就是某一天的起心動(dòng)念，然后逐漸讓念頭有了骨骼和皮膚，可以直立行走。

企業(yè)家中不乏一些“妄人”，像是想要登上火星還在那里生活的馬斯克，但是這樣一種異想天開的想法，卻催生了多少產(chǎn)業(yè)。鼓勵(lì)“妄人”，因?yàn)椤巴恕睍?huì)承擔(dān)相當(dāng)比例的社會(huì)試錯(cuò)成本。改變世界沒有那么容易，這一類的成本如果放在小老百姓頭上，將是無(wú)比沉重的負(fù)擔(dān)。

那些迎合反智主義吃飯的自媒體們，當(dāng)他們看到馬云的面孔，恐怕內(nèi)心又是一番糾結(jié)。生意不好做了。蠢話說(shuō)多了，反倒連累自己成了跳梁小丑。為他們的損失感到遺憾。