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展訊 | 龔玉：高頂澄煙霞

龔玉個(gè)展“高頂澄煙霞”即將于2月22日在上海醍醐藝術(shù)空間開(kāi)幕。

展覽呈現(xiàn)氤氳水彩鋪就的四十余年藏地行旅，藝術(shù)家以流動(dòng)的氣韻、繽紛的光影，捕捉神圣與世俗間的瞬時(shí)意趣，引領(lǐng)觀(guān)眾輕盈地踏入高原雪域。

前言

文｜盛立宇 博士

四十余年，龔玉執(zhí)筆如執(zhí)燈，以水為媒，彩為刃，剖開(kāi)高原的褶皺，將藏地的呼吸與心跳凝于紙面。

這是接近半個(gè)世紀(jì)的緣分：龔玉1982年從四川美院繪畫(huà)系畢業(yè)，是川美水彩專(zhuān)業(yè)的奠基者之一，更是一位高原的行者，足跡行經(jīng)藏地的雪線(xiàn)、峽谷與圣湖。1985年，她與丈夫戴嘉陵在同學(xué)裴莊欣的拉薩畫(huà)室留下一張燦爛的合影：黑白膠片、物質(zhì)匱乏的年代，藝術(shù)青年眼中有光，一切充滿(mǎn)希望。這是80年代西藏的精神底片。

1985年，龔玉（右二）在同學(xué)裴莊欣（左二）的拉薩畫(huà)室

這場(chǎng)展覽呈現(xiàn)她與西藏的漫長(zhǎng)對(duì)話(huà)，亦是人在高處，與海拔及自然的一場(chǎng)精神角力。龔玉拒絕將西藏符號(hào)化為“天堂凈土”，用筆觸丈量在高原生存的肌理：風(fēng)馬旗在狂風(fēng)中撕裂的鈷藍(lán)、牦牛脊背上凝結(jié)的霜色、灰調(diào)子中迸裂的明黃，是凍土上倏然炸開(kāi)的野花；氤氳的留白處，是暴風(fēng)雪前最后一縷天光。

“高頂澄煙霞”，取自唐人呂溫筆下對(duì)吐蕃山川的凝望，卻在此處被龔玉賦予了當(dāng)代的肉身。2024年，她重返西藏，途徑拉薩、江孜、康馬、亞?wèn)|等地，記錄5000米海拔處的炊煙、夏魯寺酥油燈火的微光、大昭寺門(mén)前的最美修行者。“高頂”既是地理海拔，更是精神的制高點(diǎn)；“煙霞”是水彩的魂魄——水分在紙面滲透、擴(kuò)散、凝固的過(guò)程，如高原云霧的升騰與消散，模糊了寫(xiě)生與造境的邊界。

龔玉畫(huà)有力量的水彩。畫(huà)面如藏刀割裂綢緞，既有水彩的自由，又有高原的粗糲，直覺(jué)的筆觸輕盈、果斷。展覽中，四十年的藏地行旅被壓縮為一場(chǎng)視覺(jué)的《格薩爾王傳》。從1981年若爾蓋草原的初探，到2024年亞?wèn)|邊境的森林疊影，她的筆觸逐漸從“記錄”轉(zhuǎn)向“重寫(xiě)”：圣湖的冰面映射佛瞳的微光，經(jīng)幡的碎片縫補(bǔ)衲衣的破洞——藏地的日常和神圣。這是一場(chǎng)對(duì)“未竟之光”的追索：在水彩的透明性中，她讓西藏的歷史、神話(huà)與日常，如酥油茶的熱氣一般，從畫(huà)面深處蒸騰而出。

左圖：阿壩若爾蓋草原，1981

右圖：亞?wèn)|（局部），2024

“高頂澄煙霞”，是一場(chǎng)精神的攀援。龔玉以水彩為繩，將自己懸垂于西藏的絕壁之上——向下是市井的煙火，向上是神性的星辰，而她始終在裂隙處，以色彩的煉金術(shù)，煅造出屬于當(dāng)代的雪域寓言。

龔玉

Gong Yu

1982年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，同年開(kāi)始研習(xí)水彩。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，亦是川美水彩專(zhuān)業(yè)的奠基者之一。龔玉擅于捕捉市井民俗中的煙火氣息，從茶館系列到靜物花卉，以清新如詩(shī)的藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)生活靈光。其作品收藏于浙江美術(shù)館、湖南美術(shù)館等機(jī)構(gòu)。曾參加第七屆中國(guó)水彩畫(huà)大展，獲銀獎(jiǎng)；第十一屆全國(guó)美展，作品《冰川下的鍋莊》入選。龔玉近期在國(guó)內(nèi)外的機(jī)構(gòu)個(gè)展包括之禾空間（上海）、東南藝術(shù)館（蘇州）、HOAA藝術(shù)展覽中心（米蘭）、全華水彩藝術(shù)館（上海）。

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