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對于翻譯，尤其是文學作品，恰如一句意大利諺語所言：“Traduire, c’est trahir”，意思是說“翻譯即背叛”。杰出的翻譯家嚴復在翻譯《天演論》時嗟嘆：“一名之立，旬月躊躇”。可見譯事之難。

翻譯一部文學作品尚且如此，更何況《紅樓夢》。《紅樓夢》的法文譯者是李治華和他的法國妻子雅歌（Jacqueline Aléza?s）。兩位翻譯家為譯解這部中國文學經典花了整整27年，付出了辛勤勞動。

李治華翻譯的法文版紅樓夢

《紅樓夢》不僅是一部小說，更是一部文學瑰寶，包含大量詩詞、楹聯、諺語、俗語以及文言文修辭，在很多中國人心里是永遠無法超越的經典。正如本期主講人沈大力所說：“像《紅樓夢》這樣的中國古典巨著，嚴格說來是不可移譯的。”

為什么我們都認為《紅樓夢》是無法翻譯的？

法國杰出翻譯家譚霞客（Jacques Dars，1937-2010）生時撰文《譯無止境》，他分析文學翻譯之難，難在其“不可轉移性”，尤其在移譯過程中難以保持原來的美學特征。

《紅樓夢》書中有相當多的詩詞、對仗與修辭，當我們讀《葬花吟》《枉凝眉》，這些詩在韻律和意象上極具美感，翻譯時往往難以將押韻、節奏與意境、象征同時兼顧。像“質本潔來還潔去”這樣的工整對仗，翻譯成外文后往往難以保持音韻之美和結構的平衡。再如花、玉、月、流水、竹等，在漢語中它們有特定的象征意義，“花謝花飛花滿天”，既描述落花的景象，又寓意青春易逝、紅顏薄命，這種多層次的含義很難精準地用外語表達，會讓“那種無法言喻的美與寓意”大打折扣。

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其次，《紅樓夢》中不同身份的人物說話方式各有特色，如貴族少女的文雅、丫鬟的俏皮、家仆的粗俗，這種語言風格的區分在翻譯時往往難以完整再現。賈母說“我們這老太太都是現成的現成，依著老話兒說，就是‘忘八搭九’了”，這種京味兒口語，直譯會顯得生硬，意譯則容易失去原汁原味。

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《紅樓夢》充滿佛道思想，如“萬境歸空”“檻外人”等，這些思想在漢語中言簡意深，但在外語中難以找到對應的表達方式。比如：“浮生若夢，為歡幾何？”（《好了歌》），其中“浮生”不僅指人生短暫，還有虛幻、無常的禪意，而“為歡幾何”不僅是感嘆也是反問，翻譯時很難同時傳達出所有層次的含義。

在這期精彩的、不可多得的講《紅樓夢》法文翻譯的講座中，主講人沈大力老師旁征博引，以深厚的法文功底為我們解讀《紅樓夢》翻譯之難，以及現存法文版《紅樓夢》翻譯中的一些遺憾。他說：“一些法國讀者依據現有的幾種《紅樓夢》法譯本衡量，斷言曹雪芹的巨著“夠不上世界文學經典”，這顯然是忽略了中西方文學之間存在巨大的文明差異，有一些甚至是幾乎不可逾越的鴻溝。應該承認，《紅樓夢》無論是法譯本，或是英譯本，都不可避免地存在誤譯，導致西方讀者“誤讀”，產生對中國優秀文化傳統的偏見。”

《紅樓夢》中的“夢”是翻譯為“rêve”還是“songe”更恰當？

《紅樓夢》的法文版名字現為“Le Rêve dans le pavillon rouge”，是否如譚霞客（Jacques Dars，1937-2010）曾提出的可以改為“Le Songe aux pavillons rouges”？

寶釵是按眼下直譯的“épingle précieuse”（寶釵）還是按“金玉良緣”四字譯為épingle d’or（金釵）？賈政現被譯成“賈政治”（Jia politique），是否合適？

單就書名與書中人名，已有無數學問在內。這部可以讓中國人讀一輩子的名著，也許無論怎么翻譯都如譯者歌德所云，是“自投束縛”，不可能達到自然完美的程度。但譯者們還是在“縱使荊棘滿途，仍以一生赴之”。

主講人沈大力曾應巴黎《紅樓夢》法文繪本出版者之邀，重譯了《紅樓夢》尾聲《好了歌》，他的譯文力求遵守法文的versification，即法文詩詞的音律，“舍形存旨”，使它成為一篇韻文。“好了歌”是《紅樓夢》全書的“主導線索”，沈老師將給我們詳細解讀《好了歌》的深刻含意及其法文譯文。

歡迎收看本期中歐書院講座，與沈大力一起進入紅樓夢之旅。

主講人沈大力為中歐書院贈言

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2025年2月27日星期四

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