初識宜賓，許多人對它的印象或許僅限于燃面和“香醉人間三千年”的五糧液。恐怕很少有人能關聯想象，這座與大海在現實意義上相隔“十萬八千里”的西南內陸之城，竟然是哪吒鬧海的精神和文化原鄉。

這里是萬里長江第一城，金沙江與岷江于此命運般交匯，不羈的兩股江水重塑為巨龍長江。而宜賓就像那手持火尖槍的少年哪吒，偏要在洶涌的匯流中不斷探索自我、重塑定義。長江奔騰向東，這座城市卻以逆流而上的姿態，在與自然的碰撞中淬煉出獨特的性格。

“我命由我不由天”，哪吒的錚錚主張仿佛為宜賓而作。從燃面上躍動的紅油星子，到江面跌宕的波濤，再到城中活躍的三太子元素，這些或許都只是這座城市的表象，而更深的內核，便是那股“燃”意，在城市的每個角落重重演繹出新的境界。

一重一景，宜賓好“燃”。

哪吒的“戶口問題”，神州各地一直各有主張，溯源人物原型甚至還有說法是“印度人”，即佛教護法神那吒俱伐羅。

但在中國神話體系中，或者說對于哪吒文化傳承而言，李靖駐扎陳塘關的傳說在宜賓的南廣古鎮落地生根，魔童的業火煅燒出熾烈的鄉土認同，這位最近在全球影視榜單中翻江倒海的三歲神話頂流，被當地人視為同根生的信仰而供奉千年，有20多處相關的傳說遺跡。

宜賓的“城市綠肺”翠屏山和山上的哪吒行宮@你小汁、@Pooh

不過地緣前提上，相信大部分人和我一樣，因為宜賓身處內陸而不得不偏私想把票投給另一處熱門的哪吒故鄉——天津。現今的宜賓雖與大海相距甚遠，遠古時期的四川盆地確曾與海洋相連，后又演變為內陸海，宜賓東邊自貢市地下的古東海遺址即是佐證，還有一說是長江古稱為“東海”。更有趣的是，如今宜賓到東海的距離也與哪吒令四海龍王將海水東退一萬里的民間傳說若合符節。

自然風貌也為宜賓作為哪吒故鄉的說法增添了幾分神奇色彩。當南廣鎮畔匯入長江的第一支流南廣河口進入枯水期，還能看見傳說中哪吒鬧海打死的東海龍王三太子敖丙的“龍脊”石露出水面，從高空看，百余米的條石是哪吒可查的戰績。

哪吒的“戰績存檔”——位于宜賓南廣河口的龍脊石@歐小易

相比于自然的巧合趣事，宜賓人對哪吒文化不斷代的傳承則更為珍貴——被官方認定為“中國哪吒文化之鄉”，是國內哪吒文化保存最完整、民眾參與度最高的地方。走在宜賓街頭巷尾，灑水車和井蓋上都閃耀著哪吒的圖騰，甚至于翠屏山的森林防火標識也要請這位屬“火系”的少年來代言，人人都能叨念出幾個關于哪吒的往事，好似是童年玩伴，是一起在南廣河洗過澡、勇斗過三太子的交情。

目睹過哪吒在南廣鎮陳塘關的出生與成長，宜賓也見證了哪吒的重生與永生。哪吒剔骨還父、割肉還母后，天池公園的蓮藕、荷花和荷葉被師傅太乙真人用以還生靈魂無處所依的哪吒魂魄，并在此修行練就三頭六臂的本領。

翠屏山上被海峽兩岸認定全球唯一的“祖廟”——哪吒行宮，傳說是哪吒自刎后托夢于其母殷夫人所建。這個祖廟認定的過程也頗具宿命色彩：據說臺灣南天門太子宮主持黃樟夢到哪吒右臂受損，并請他來翠屏山修補復原。機緣巧合之下，他在宜賓找到了夢中的哪吒洞，而哪吒塑像果真斷了右臂。

宜賓翠屏山哪吒行宮內的哪吒洞和哪吒塑像@大樂一個

每年九月初九哪吒生日時，行宮內都會為這位"小朋友"舉辦熱鬧的生日會，擺上現代同齡人喜歡的旺旺大禮包、AD鈣奶等零食作為貢品，儼然還把他當做孩子看待。這種接地氣的信仰方式頗具中國特色，讓人想起在福州游神時看到的三太子胸前掛著兩袋QQ糖的場景，不知他更偏愛哪種口味。

換而言之，宜賓就是哪吒的“痛城”，它的氣息無處不在。遠眺的山峰可能是他曾戲耍龍族的地方，某個山坡或許是李靖操練士兵的校場，又或是太乙真人夜觀星象的洞府。這里的一草一木，都在訴說著這位叛逆少年的不朽傳奇。

如果說哪吒精神是一種城市信仰的選擇，那么宜賓在歷史中的另一角色則讓其更“燃”得更實至名歸。這一切的開端，源于1939 年由宜賓李莊鎮發往上海的十六字電報：“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供應”。

彼時盧溝橋事變爆發，全國十多家高等學府和科研院所不得不從一線轉移至更安全的地方，宜賓在戰火中主動選擇重塑了自己。當地人騰出古建寺廟、祠堂和大院，讓同濟大學的師生結束了數年的漂泊狀態，保護著來自故宮的上萬件館藏文物珍寶，也讓李莊鎮這個雖建鎮已有1400年歷史但卻“從地圖上找不到的地方”，成為了庇護中國文化火種六年的棲息地，與重慶、成都和昆明齊名為“四大抗戰文化中心”——據說當時只要在信件電報上注明“中國李莊”，無論天涯海角都使命必達，是那個時代當之無愧的東風速遞，可見宜賓之熱血。

隱藏于四川的江南水鄉——李莊古鎮

從交易草席的四川最美古巷之一席子巷如同穿一線天而過，以古鎮中民居保留最完整的羊街為中心，東岳廟、張家祠和祖師殿等訴說著那段難忘歲月。其中張家祠廳房的百鶴祥云窗堪稱一絕——50扇門窗各精工細雕2只仙鶴，栩栩如生的鶴影穿梭于飛彩流云間，將古樸與靈動完美融合。

在李莊，不可不提中國古建史上的伉儷，梁思成與林徽因。夫婦倆當時居住在近年新修復的月亮田農宅，也是中國營造學社舊址，并在此完稿了具有時代意義的《中國建筑史》。走進舊址內復現的二人起居室，對照墻上留存的光影，仿佛還能看到林徽因雖因病臥榻，卻仍與梁思成不倦投入學術研究的溫暖場景。梁思成曾給友人寫信提到，“我的妻子因為我們仍能不動搖地干我們的工作而感到高興”。在戰火紛飛的年代，李莊為漂泊不定的文化人安放了一張平靜的書桌，何其難得。

李莊古鎮的月亮田景區和中國營造學社舊址（梁思成林徽因舊居)

梁思成還抽空對附近兩公里左右的旋螺殿進行了田野調查，盛贊這座經歷近500年風雨而存世的明代純木構建筑“頗足傲于當世之作”，是為李莊最絕之風采。

距離李莊古鎮不遠的旋螺殿

這些文人雅客的到來也成就了一樁相得益彰的趣事。聞名遐邇的李莊白肉就源于此，但在他們來之前，因肉片薄而長需用筷子裹而食，被當地人接地氣地稱為“裹腳肉”。抗戰期間，內遷李莊的國立中央研究院社會科學研究所所長陶孟和在留芬飯館品嘗后，將其改名為更顯其色香味俱全的"李莊蒜泥刀功白肉"，并沿用至今。

宜賓美食名片之一的李莊白肉

如今的李莊古鎮，雖承載著萬里長江第一鎮的威名，卻依然回響著尋常的打酒、切肉、打糕聲，聲聲入耳，陣陣飄香。長江邊李莊中學的操場被學生、居民和游客輪番享用，歡笑聲與日常煙火氣交織，一如曾經先鋒思想與本土風情在此的和諧共生。

神話與歷史為宜賓注入了“燃”精神的火種，作為中國酒文化發源地之一的宜賓，更是以另一種方式詮釋著"燃"的內涵。這里的空氣中真實彌漫著濃郁的糧食烈酒香，一呼一吸間都讓人感受到那股直抵心靈的熱烈。

宜賓的五糧液生態園區，開放給游客們進行參觀游覽

宜賓的釀酒史可以追溯到四千多年前。先秦時期的先民就已開始以樹上的果實釀制“蒟醬”，也就是如今聞名遐邇的宜賓酒的起源。到了唐代，宜賓美酒被官方欽定為“郡酒”，更是令詩圣杜甫為之傾倒，在詩中以“重碧”相稱，可見其品質之卓越。到了明代，宜賓開始出現了商業化的手工作坊，直至上個世紀初，一種按照“蕎子成半黍半成，大米糯米各兩成，川南紅粱湊足數”的比例釀制出的五谷佳釀“雜糧酒”被更名為“五糧液”，宜賓具有標志意義的酒開始了它的傳奇。

五糧液打造了一個屬于自己的酒都“迪士尼”開放參觀，讓酒仙們相隔十里就能循香而至。雖然那座曾獲得吉尼斯世界紀錄認證的標志性酒瓶建筑曾被戲稱為全國最丑十大建筑之一，但當你在酒圣山上啜飲一杯當代打動人的早C晚A結合體——五糧液dirty再望向它時，竟會在恍惚間理解了那些詩仙、詩圣們在醉后光怪陸離的幻想世界里詩興大發的由來。

宜賓限定之五糧液Dirty@super露766

一個小彩蛋是，沿著五糧液園區旁的江邊小路漫步，會邂逅一處據說與樂山大佛同時期的大佛沱唐宋摩崖造像。歲月的風霜與繚繞的酒氣雖不斷侵蝕著古佛，卻為五糧液的醇香平添了一份信仰的厚重與神秘。

而在宜賓北郊的催科山下，900年前北宋詩人、書法家黃庭堅在一處天然小峽谷中，于流泉之間鑿開了聞名遐邇的“流杯池”，重現了王羲之《蘭亭集序》中曲水流觴的雅趣。流水的清韻與遠處古酒井的醇香遙相呼應，將千年的風雅與今朝的烈酒交織成一曲永恒的醉歌。

宜賓的流杯池公園

來宜賓，恰似完成一次微縮的命運探索。

從哪吒不屈的叛逆，到戰火中的文化守護，再到千年釀就的醇香，每一重境界都在訴說著一個關于不羈的故事。正如本地衣濕樂隊在《流杯池》中唱道：“你恍兮惚兮的，轉來轉去就像那流杯池的酒，水漲水落你都要流出去，想走想留你都要走出去”，仿佛道出了宜賓的靈魂——江水的奔涌，美酒的流轉，都暗示著一種不受束縛的生命軌跡，要燃成自己的光。

策劃 / 悅游編輯部

編輯 / Oliver

撰文 / @至尊蓋

圖片提供 / @你小汁、@Pooh、@歐小易、

@大樂一個、@super露766、視覺中國

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