春木夏火，秋金冬水，四季交替，一歲一循環。萬物在四季的氣場之中，春生夏長，秋收冬藏。春夏為陽，秋冬為陰，所以萬物在陽氣中生長，在陰氣中收藏。冬至是陽氣初生的開始，一陽初生就為天道之初，一陽生，萬物動，因此冬至大如年。

冬至初生的一陽之氣，還處于隱藏狀態，萬物生長的力量也處于隱藏狀態。立春節氣，少陽之氣完全顯現，萬物生長的力量也開始顯現。每年的立春總在五九尾和六九頭，所以五九六九，沿河看楊柳。隨著陽氣的增長，動物開始繁衍生息，草木開始茁壯成長。

到了夏季，少陽轉為老陽，萬物已經長大，于是夏為大，萬物至此皆假大也。秋季屬金，金為少陰，少陰收斂，萬物成熟而枯萎。冬季天地閉塞，萬物凋零。于是萬物遇陽而生，遇陰而終。陽氣的根源在太陽，所以萬物生長開太陽。

冬至是太陽北返的開始，也就是萬物生長的開始。當太陽開始北返之時，青龍七宿隨著斗柄的指向，逐漸往東偏移，陽氣初顯，其象為復。立春之后，地氣上升，天氣下降，地天交泰，三爻皆陽，為三陽開泰。

卯月是木氣最強旺的月份，木為少陽，在陽氣的作用下，萬物冒地而出，于是卯為茂也，乃發生之象。驚蟄節氣是卯月的開始，此時少陽生發，春雷響，萬物長，是以雷聲驚醒萬物。二月建卯，于是二月初一，與驚蟄節氣相互對應，是少陽強旺的開始。

陽氣的根源在太陽，于是二月初一就是太陽升殿之辰，人們在此時祭拜太陽，中和五行之氣，以祈求萬物順利生長，被稱為中和節。中和節祭拜太陽，讓萬物生長，上巳節拜高禖以祈子，重陽節是陽氣的盡頭，這三個節日并稱三令節，反映著萬物從始至終的過程。

在所有的節日中，中和節是最美的一個。中就是天圓地方的中間點，位于天地之中，五行之中，方位之中。在天為應龍，在地生萬物，五行為土。土生木火金水為四象，木火金水合而為一就是土，為四象歸一到太極。

四象的中間為應龍，應龍頭枕星張，尾掛柳井，體映三臺，司四季，司中岳，司中土，司江、河、淮、漢、濟之水，司黃帝，司倮蟲三百六十。也就是應龍掌管天下的山川河流，四方的“鱗羽毛昆”，以及中間的裸蟲三百六十，掌管著天地萬物，所以應龍飛，群星跟隨。

人為裸蟲之首，也是由五行之氣所組成，自身的力量，被定格在出生的那一刻，之后的旅程，就是自身之力被自然氣場不斷耗盡的過程。環境的力量，就是圍繞在自身周邊的氣場，順則昌，逆者敗，近朱者赤，近墨者黑。

氣遇水則至，遇風則散，于是風和水，就變成了環境氣場的重要因素，簡稱“風水”。萬物遇木而生，遇金則終，木為青龍，金為白虎，于是在環境的外形上，青龍之力要壓住白虎之氣，也就是生氣要強于死氣。

氣分五種，木火土金水，肝心脾肺腎，實則瀉其子，虛則補其母，子能令母實，母能令子虛，順則補，逆則泄，其底層邏輯都一樣。冬季水旺，氣色為黑，若臉色長期翻紅，則心位不藏，就容易有問題。同樣夏季火旺，若臉色泛青，其位在肝。

也就是氣與色不相符之時，本身就有問題了。所以中醫就是中和自身五行之氣的醫術，以八綱辨證為基礎。無論是察人，還是觀地理，其底層邏輯都一樣，以氣為力量之源，中為力量之標準，不強不弱，氣至中和方為順。太過則抑制，不及則幫扶，就是萬物的衍生基礎。

所以中和節，表面的意義是祭拜太陽，而內在的意義則是中和五行之氣，讓萬物順利生長的節日。二月二龍抬頭，也是來源于這個節日。所謂龍抬頭，也就是角宿東升，陽氣抬頭，萬物抬頭。

陽氣的根源在太陽，于是人們在中和節這一天，祭春神，吃太陽糕，飲中和酒，以祈求氣場順暢。萬物在大氣之中繁衍生息，氣順則萬物皆順。