“千年龜山里，淮上第一村。”在江蘇淮安洪澤湖畔，一座形如巨龜?shù)那旯糯濉案　庇诒滩ㄖ希@里便是龜山村。

龜山村匍匐在淮河匯入洪澤湖的交匯口，三面環(huán)水、一面連陸的山水格局，讓龜山村宛如一幅天然水墨畫卷，濕地、村落、山體與河流次第鋪展，白鷺翩躚，菱角飄香，漁舟唱晚，處處流淌著“淮上第一村”的詩意與靈動。

這座“浮在水上的千年村落”，曾是隋唐漕運重鎮(zhèn)，商賈云集、寺廟林立，蘇軾、米芾等文人墨客在此留下詩篇。而如今，它正以文旅融合的姿態(tài)，向世人講述著洪澤與大湖的故事。

古村里的“西游密碼”

很多人知道，淮安是《西游記》作者吳承恩的故鄉(xiāng)，也是西游文化重要的發(fā)祥地之一。但鮮為人知的是，孫悟空的原型淮河水怪巫支祁現(xiàn)在就被鎮(zhèn)壓在龜山村內(nèi)，這也是洪澤境內(nèi)唯一的“西游元素”。

沿著青石板路漫步，忽見一口古井隱于竹林深處——這便是傳說中的巫支祁井。傳說大禹治水時降伏的淮河水怪巫支祁，被鎮(zhèn)于此井。 井邊石碑記載： “禹鎖巫支祁于龜山之足，淮水始安”。 吳承恩曾在此采風(fēng)，以巫支祁為原型塑造了孫悟空，魯迅先生亦曾考證此說。

井邊的淮瀆廟，紅漆門、圓窗欞，宛如孫行者變出的小廟，引得游人駐足遐想。

龜山村：洪澤“因水而興”的千年縮影

?洪澤湖是歷代治水的重點，淮安歷史上著名的治水工程就包括龜山運河的建設(shè)。

有資料顯示，龜山運河是為了避免淮河河道的風(fēng)浪之險，減少舟船損失而開鑿的。龜山運河利用淮河天然河道作為運道，通過巧用龜山做分水墩，合理分水入運河，使得運河分水“不置堰閘，船只暢行”，這與四川都江堰的作用不謀而合，因此被稱為淮安的“都江堰”。?

宋詩人楊萬里《題龜山塔》詩有“龜山獨出壓淮流”，說明龜山在淮水中的突出地位。蘇軾在游龜山時，詠《龜山辯才師》曰：“故人晏坐虹梁南，新河巧出龜山背。”新河即指龜山運河，詩人用一個“巧”字，點出運河設(shè)計者巧用龜山的科學(xué)構(gòu)思。

如今的龜山，安靜地臥伏在淮河入洪澤湖的湖口，守望著漭漭北流的淮水和煙波浩渺的洪澤湖面。

雖然淮安的“都江堰”曇花一現(xiàn)，但在歷史上也留下了驚鴻一瞥，它是南北交流的歷史見證，也是古人非凡治水智慧的體現(xiàn)。

村內(nèi)還有不少“看得見”的歷史遺跡，如明代圣旨碑、御碼頭石工墻等。它們承載著鄉(xiāng)村的歷史記憶和文化底蘊，是鄉(xiāng)村發(fā)展的見證者，也是鄉(xiāng)村旅游的寶貴資源。

如今，龜山村已與洪澤其他區(qū)域的資源串聯(lián)成珠。游客沿著大運河百里畫廊，從龜山御碼頭可泛舟至洪澤湖古堰，賞“水上長城”雄姿，再訪蔣壩鎮(zhèn)品螺螄美食，感受河工風(fēng)情。

古村新韻：龜山模式與洪澤的文旅共振

站在龜山村的制高點眺望，洪澤湖的萬頃碧波如綢緞般鋪展至天際。這座古村的文旅實驗，恰似一粒投入湖心的石子，激起的漣漪正層層漫向整個洪澤。

當(dāng)龜山村民用老石屋改造民宿時，30公里外的蔣壩鎮(zhèn)正將百年老宅變身“云滄海”藝術(shù)空間；當(dāng)廢棄的龜山礦坑經(jīng)生態(tài)修復(fù)成“七仙瑤池”，白馬湖濕地建起水上森林棧道；當(dāng)龜山村通過舉辦民俗文化旅游節(jié)火出圈時，四面八方的游客都在奔赴洪澤湖大閘蟹節(jié)……

以文化基因喚醒沉睡資源，用生態(tài)肌理重塑空間敘事，文旅經(jīng)濟漸漸如毛細血管般滲透洪澤城鄉(xiāng)肌體，龜山文旅模式正與洪澤同頻共振。

如今驅(qū)車環(huán)洪澤湖而行，會遇見多重時空的交疊。在龜山漢墓觸摸漢代石刻，到方特“東方欲曉”體驗VR長征，去閱湖灣藝術(shù)館看當(dāng)代水景裝置……

這種“傳統(tǒng)與潮流的對撞”，恰恰透視出洪澤文旅破圈的深層邏輯：不是簡單復(fù)刻古意，而是讓文化遺產(chǎn)與當(dāng)代生活產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。

龜山村，是洪澤“因水而興”的千年縮影，更是文旅融合的當(dāng)代樣本。在這里，生態(tài)之美、治水之智、文化之魂交織成曲，奏響“詩與遠方”的洪澤強音。若想解碼這片水鄉(xiāng)的文旅基因，不妨從龜山出發(fā)，循著大湖的浪花，遇見一個更廣闊的洪澤。

文 | 筱憩

圖 | 洪澤區(qū)供圖

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