山東、黑龍江人小時(shí)候，應(yīng)該多數(shù)聽過“禿尾巴老李”的故事。

小黑龍投胎到山東村民老李家，李父嚇得用鐮刀斬?cái)帻埼玻瑪辔驳暮邶堬w去東北，降服了江里作惡的白龍，黑龍江就這么來的。

有一說一，北方的民間傳說真的很接地氣，龍還可以出生于普通村民家里。

“禿尾巴老李”的故事在民間流傳甚廣，至今山東各個(gè)地方，還在爭論禿尾巴老李的出生地，很多村里都會有龍母墓，相傳黑龍老李很孝順，會去拜祭母親。

老故事都經(jīng)過很久的時(shí)間沉淀，在口口相傳的過程中，發(fā)展出屬于自己的地方特色。

在蒲松齡的《聊齋志異》里，也有這條龍的影子。

雖然出生地?fù)Q到了湖南，但相同的都是由人生育，并且具有忠孝的人倫綱常。

小黑龍是爹媽多年不孕，被他娘懷了24個(gè)月才出生。在蒲松齡的故事里，龍媽卻是一位尚未出閣的少女。

短文叫《蘇仙》，開篇先指出是友人高明圖在郴州任職知州時(shí)，發(fā)生的一件軼事，具體的人物和地名，增加了故事的可信度。

說有一位民女姓蘇，這天，她蹲在河邊一塊大石頭上洗衣裳。

只見一縷翠綠柔滑的青苔，蕩漾在水中，繞著大石頭悠悠漂了三圈，蘇姑娘看到覺得可愛，不覺心里一動(dòng)。

回家不久，蘇女的腹部竟然漸漸隆起，有了妊娠之相！

蘇母自然驚慌，畢竟閨女還待字閨中。她悄悄試問，蘇女非常坦蕩，將洗衣時(shí)所見一五一十說了，蘇母聽后疑惑不解。

沒幾月，蘇姑娘果真生下一男孩。

在當(dāng)時(shí)保守的社會環(huán)境下，不夫而孕，蘇家母女感覺很羞恥。

本來為了清白名聲，想偷偷將孩子遺棄到小巷子里，但蘇女終究心中不忍，她決意終身不嫁，好好將孩子撫養(yǎng)成人。

由于擔(dān)憂被四鄰發(fā)現(xiàn)說三道四，蘇女便一直把兒子關(guān)在一個(gè)大柜子里，就這樣養(yǎng)到了7歲，孩子還從沒見過生人。

這天，男孩突然說：

“母親，兒子已經(jīng)日漸長大，這天天關(guān)在柜子里也不是長久之計(jì)吧？不如讓我走，也不會拖累你。”

蘇女問他去哪，他回答：

“我本就不是凡人，自然是昂首于山壑水澗，騰飛在云霄之上呀”！

蘇女自然舍不得，哭著詢問兒子何時(shí)能夠歸來。

男孩回答：“在母親離世之時(shí)，我才能回來。”并叮囑如果生活上有需要，就打開他曾經(jīng)藏身的衣柜，便能得到任何想要的東西。

母子二人道別完，男孩就出了門，蘇女急忙追了出去，兒子卻已不見蹤跡了。

兒子走后，蘇女守志不嫁，和老母相依為命，家境每況愈下，過得很艱難。

一日早晨米缸見底，實(shí)在沒糧下鍋，她想起兒子臨別時(shí)的話，抱著試試看的心態(tài)，打開了柜子，果然得到了一大袋白米！

此后，一切基本的生活開銷，都不用再憂心。

三年后，老母病故，所有的喪葬開支，也從柜子里取。

蘇女獨(dú)居衣食無憂，有30年沒出過大門。

一天，鄰居?jì)D人上門來借火，看蘇女獨(dú)自孤坐在空落落的屋里，便同她攀談了一會兒才離去。

時(shí)隔不久，鄰居?jì)D人突然看到蘇家房頂彩云繚繞，像一把彩色的巨傘，似乎有位女子衣著華麗地站在彩云之間，仔細(xì)一看，竟是蘇女！

隨著云彩盤桓向上，蘇女越飛越高，漸漸消失不見……

鄰居們見到這個(gè)奇景，都十分的疑惑，一群人急忙跑去蘇家窺視，卻見蘇女盛裝打扮端坐著，已經(jīng)氣絕身亡……

鄰居們都很心善，決定共同安葬蘇女，他們在一起商量湊錢時(shí)，一個(gè)高大俊朗的少年不請自來。

少年自稱是蘇女的兒子，并向幫忙的人一一致謝。

人們模糊地知道蘇女約是有個(gè)兒子，也不覺得驚奇。

少年安葬了母親，在墓前種了兩株桃樹。他與大家辭別，眾目睽睽之下，剛走出幾步，腳下就生出彩云滾滾，人須臾便不見了。

后來，這兩株桃樹年年開花結(jié)果，枝繁葉茂，果子更是香甜可口，當(dāng)?shù)厝吮惴Q為“蘇仙桃樹”，家鄉(xiāng)人視為祥瑞引以為傲，在這里做官的，都會摘些桃子去饋贈親友。

現(xiàn)在，邳州還有蘇仙嶺呢。

文中頗為隱晦，但也能知蘇女未婚誕下的是龍。

即便生下的是龍子，蘇女也未能人前顯貴，反而因?yàn)槭ッ?jié)羞愧不已，一個(gè)人孤苦地閉門在家獨(dú)居三十年！

“矢志不嫁，以明其不二”，“女堅(jiān)守舊志”，短短一篇文，兩次強(qiáng)調(diào)蘇女對貞操的堅(jiān)守，表達(dá)了作者對蘇女恪守婦道的贊揚(yáng)。

清代著名的小說評論家馮鎮(zhèn)巒，對蘇女守節(jié)這一行為的評論是：

“女必有所依，否則志即堅(jiān)定，煢煢一身，何以能之三十年也？”

女子必定是要依靠他人的，不然就算她再有意志，獨(dú)自也活不下去，更何況是30年？

放在現(xiàn)在很不中聽的一句話，也道出了像蘇女一樣、一個(gè)封建社會下普通婦女的生存狀況——

要么依附丈夫，或是依附兒子。

給蘇女提供米面的柜子，看似是對蘇女生育仙胎的賞賜，其實(shí)也是對她一生的道德桎梏，提醒她作為一個(gè)“失貞”女子的覺悟。

一個(gè)傳為美談的故事，看起來皆大歡喜，卻透露出一個(gè)傳統(tǒng)女子令人悲嘆的一生。

設(shè)若當(dāng)年在大石頭上洗衣服的明媚少女，不過十六七，養(yǎng)育莫名生育下的兒子七年，才二十有四，母親病故時(shí)，也就二十七歲，正值大好的青春，年富力強(qiáng)！

但她的生活已經(jīng)被命運(yùn)釘死，只能在無盡的孤獨(dú)中，枯坐在一方窄窄的院子里三十年！

最后的成仙，與他人而言，是對蘇女一生持守最大的褒賞，但對她來說，是一寸一寸在荒蕪的生命中緩慢爬行的時(shí)光。

一句“兀坐空閨”，令女鄰居不忍而心生攀談，也許被關(guān)照的那一刻寂寞如洪水決堤，才讓蘇女選擇結(jié)束了自己的人生吧。

蘇女至死沒有名字，她的人生就如那一個(gè)個(gè)節(jié)婦烈女一樣，成為一個(gè)服從性的符號。明清時(shí)因?yàn)槌讨炖韺W(xué)的興起，對女子貞潔的約束也達(dá)到頂峰。

譬如清朝時(shí)貞節(jié)牌坊的數(shù)量高達(dá)七千多座，要知道，這些女性至少要達(dá)到15年以上的守貞年限，才有資格提出申請。

那一個(gè)個(gè)看似是榮耀的牌坊，就像蘇女死后的“成仙”，都是沉重的道德牢籠。

蘇女養(yǎng)育并守節(jié)視為“貞”，龍子贍養(yǎng)送終視為“孝”，這兩點(diǎn)是構(gòu)成當(dāng)時(shí)社會和諧與穩(wěn)定的重要組成部分，《蘇仙》也是以此來教化世人：女子守貞，男子盡孝。

作為一個(gè)非常有時(shí)代印記的作品，當(dāng)然有他的局限性。不過民間故事那種濃烈的傳奇色彩，還是很有可讀性的。

-End-

看古今世事，讀書中天地，歡迎關(guān)注