劉備為何說(shuō)自己是中山靖王之后，而不直接說(shuō)是劉邦之后呢？

有人說(shuō)那是因?yàn)閯俚膬鹤颖容^多，更容易冒充！事實(shí)真的如此嗎？

影視劇劉備

首先，說(shuō)劉備是中山靖王劉勝之后的，不僅僅是《三國(guó)演義》這部小說(shuō)。你們別聽(tīng)營(yíng)銷號(hào)的，說(shuō)什么正史沒(méi)記載，正史也是確確實(shí)實(shí)記載了的。

比如《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》就記載了：“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也。”

后面又通過(guò)大臣上書(shū)的內(nèi)容再次進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)：“伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄。”

中山靖王劉勝

陳壽生活在三國(guó)末期，他治學(xué)也比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模淮_定的東西，寧可不寫(xiě)也不會(huì)亂寫(xiě)。因此，既然陳壽都多次在《三國(guó)志》中提到劉備為中山靖王之后，至少在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，這種說(shuō)法應(yīng)該是一種主流說(shuō)法！

后世《資治通鑒》也記載了：“初，涿郡劉備，中山靖王之后也。”

陳壽寫(xiě)三國(guó)志

那么，記載歸記載，劉備自己有沒(méi)有說(shuō)過(guò)自己是中山靖王之后呢？

那肯定是說(shuō)過(guò)的，畢竟家族沒(méi)落了，早年家貧，沒(méi)什么背景，事業(yè)剛起步，必須得自我營(yíng)銷。中山靖王之后這塊招牌，那必須得亮出來(lái)，必須得廣而告之。

所以，劉備逢人便以中山靖王之后自居，在邏輯上沒(méi)什么問(wèn)題。否則你自己不說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也不會(huì)廣為流傳，史官們也不會(huì)信誓旦旦地記載下來(lái)。

影視劇劉備早年形象

弄清楚這個(gè)問(wèn)題，淮下書(shū)生帶大家再回到開(kāi)頭，劉備為什么不直接說(shuō)是劉邦之后，而要說(shuō)是名聲不太好的中山靖王劉勝之后呢？

因?yàn)樵诠糯Y法中，祭祀祖先要按照世系和封地來(lái)確定，不能越級(jí)祭祀。有資格祭祀劉邦的，那必須是皇帝這一脈的大宗。而庶出的宗族后代，不能直接祭祀嫡系先祖，只能以自己這一分支的始受封之人作為祭祀之人。

當(dāng)劉勝始受封于中山國(guó)，成為第一代中山王之后，有了自己的封地和子嗣，等于他這個(gè)小宗從劉氏皇族大宗分出去了，形成了以自己為中心的大宗。那么，后代劉備只能祭祀劉勝及其以下的父祖。

別子為祖

劉備的出生地涿郡涿縣，正好在西漢的中山國(guó)之內(nèi)，這里是劉勝后人聚居地也符合情理。

因此，在劉勝這一支沒(méi)有出現(xiàn)更高地位之人時(shí)，只能以中山靖王之后自居，不能越禮，不能不提中山靖王劉勝而直接稱呼自己為漢高祖劉邦之后。

今天，我們每年還有祭祖的習(xí)慣，每一個(gè)姓氏宗族，會(huì)有一個(gè)堂號(hào)，這個(gè)堂號(hào)就代表你從哪里來(lái)的，那是你的根。即便族譜逸散了，你也要記住自己的堂號(hào)。

你比如劉氏家族中，有以中山為堂號(hào)的，有以彭城為堂號(hào)的，有以沛郡為堂號(hào)的，也有以漢里為堂號(hào)的等等，這個(gè)以中山堂為堂號(hào)的劉氏之祖，就是中山靖王劉勝。

彭城堂

而當(dāng)劉備稱帝之后，他的地位又超過(guò)了中山靖王劉勝，形成了新的宗廟祭祀體系。

那么，劉備的后代再出來(lái)裝13的時(shí)候，他可以說(shuō)，吾乃昭烈皇帝之后。只不過(guò)劉備的季漢二世而亡，沒(méi)輝煌多久，風(fēng)頭并沒(méi)有完全蓋過(guò)中山靖王。

這個(gè)說(shuō)法，我們也可以從相同情況下的其他人的介紹中得到印證。

你比如光武帝劉秀，《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)》記載：“世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽(yáng)蔡陽(yáng)人，高祖九世之孫也，出自景帝生長(zhǎng)沙定王發(fā)。”

光武帝劉秀

這里同樣以長(zhǎng)沙定王劉發(fā)為劃分點(diǎn)，是因?yàn)殚L(zhǎng)沙定王劉發(fā)和中山靖王劉勝一樣，始受封于長(zhǎng)沙國(guó)，開(kāi)啟了他自己的大宗祭祀體系。

再比如《后漢書(shū)·劉表傳》記載：“劉表字景升，山陽(yáng)高平人，魯恭王之后也。”

魯恭王劉余，也是漢景帝之子，原本封為淮陽(yáng)王，七國(guó)之亂平定后，改封為魯王，他的后人劉表自然以他為祖。

而在《三國(guó)志·劉焉傳》里介紹劉焉時(shí)，也說(shuō)他是“漢魯恭王之后裔”。

劉焉

《三國(guó)志·劉曄傳》記載：“劉曄字子揚(yáng)，淮南成惪人，漢光武子阜陵王延后也。”

阜陵王劉延是漢光武帝劉秀之子，初封淮陽(yáng)王，后因有反意而遷為阜陵王，后人劉曄自然以阜陵王劉延后裔自居。

《后漢書(shū)·劉虞傳》李賢引《謝承書(shū)》曰：“虞父舒，丹陽(yáng)太守。虞通《五經(jīng)》，東海恭王之后。”

影視劇廢太子劉彊

東海恭王是光武帝著名的廢太子劉彊，母親郭圣通被廢后，他主動(dòng)把太子之位讓賢給弟弟漢章帝劉莊，最后被降封為東海王，他的后人劉虞同樣也是以他為祖。

所以啊，劉備以中山靖王劉勝之后自居，并不是因?yàn)閯賰鹤佣嗪妹俺洌且驗(yàn)檫@原本就是介紹一個(gè)人出身的正規(guī)流程。哪怕劉勝聲色犬馬，名聲不好，也要說(shuō)自己是劉勝之后。

當(dāng)然了，至于他到底是不是劉勝之后，或者劉勝到底是不是劉邦之后，這個(gè)我們可以單獨(dú)再討論，你們覺(jué)得呢？

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