和虞滄江梅花四絕句 其一 南宋 · 程公許

橫枝借與月傳神，相對(duì)無(wú)言自目成。

好在玉壺清夜里，冷香孤艷浸空明。

首句 “橫枝借與月傳神”：開(kāi)篇詩(shī)人便將梅花置于月色的籠罩之下，“橫枝” 點(diǎn)明了梅花的形態(tài)，其橫逸斜出的姿態(tài)獨(dú)具韻味，是梅花自然之美的體現(xiàn)。而 “借與月傳神” 則巧妙地揭示了月色與梅花之間的獨(dú)特關(guān)系。在夜晚，明月灑下清輝，映照在梅花的橫枝上，梅花的神韻仿佛借助月光才得以淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。這里的 “傳神” 二字，不僅突出了梅花在月光下的美妙姿態(tài)，更暗示了梅花所蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)在月色的烘托下愈發(fā)凸顯，引發(fā)讀者對(duì)梅花內(nèi)在神韻的遐想。

次句 “相對(duì)無(wú)言自目成”：此句進(jìn)一步描繪詩(shī)人與梅花之間的情感交流。“相對(duì)無(wú)言” 描繪出詩(shī)人靜靜地凝視著梅花，與梅花默默對(duì)視，無(wú)需言語(yǔ)的情境。“自目成” 則表明詩(shī)人與梅花之間似乎通過(guò)眼神達(dá)成了一種默契，一種心靈上的契合。這種默契并非憑空產(chǎn)生，而是源于詩(shī)人對(duì)梅花的深刻理解和欣賞，以及梅花所散發(fā)的獨(dú)特魅力。在這靜謐的氛圍中，詩(shī)人與梅花仿佛融為一體，超越了言語(yǔ)的界限，達(dá)到了一種精神上的共鳴。

第三句 “好在玉壺清夜里”：“好在” 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)眼前這一美好情境的贊嘆與珍惜。“玉壺” 一詞，既可以理解為詩(shī)人手中所持的玉制酒壺，也可象征著詩(shī)人純凈、高潔的內(nèi)心世界。“清夜” 點(diǎn)明了時(shí)間背景，在這清幽的夜晚，一切都顯得那么寧?kù)o、澄澈。詩(shī)人以玉壺自比，暗示自己如同玉壺般純凈，在這清夜里與梅花相伴，相得益彰。同時(shí)，“玉壺” 也增添了詩(shī)歌的典雅氛圍，使整首詩(shī)更具韻味。

尾句 “冷香孤艷浸空明”：“冷香” 和 “孤艷” 分別從嗅覺(jué)和視覺(jué)的角度描繪梅花的特點(diǎn)。“冷香” 突出了梅花香氣的清幽、淡雅，給人一種清冷之感，這也是梅花獨(dú)特氣質(zhì)的體現(xiàn)；“孤艷” 則強(qiáng)調(diào)了梅花獨(dú)自綻放的艷麗姿態(tài)，展現(xiàn)出梅花的孤高與不凡。“浸空明” 描繪出梅花的冷香和孤艷仿佛沉浸在一片空明澄澈的月光之中。“浸” 字用得極為精妙，將梅花與月光融為一體，使梅花的形象更加生動(dòng)、鮮明，仿佛整個(gè)世界都被梅花的冷香和孤艷所浸透，營(yíng)造出一種空靈、清幽的意境。

和虞滄江梅花四絕句 其二 南宋 · 程公許

園林春到杳無(wú)蹤，恰似靈犀一點(diǎn)通。

剩著新題問(wèn)花信，從頭二十四番風(fēng)。

首句 “園林春到杳無(wú)蹤”：開(kāi)篇營(yíng)造出一種尋覓無(wú)果的情境。詩(shī)人急切探尋園林中春天到來(lái)的跡象，可映入眼簾的卻是毫無(wú)春的蹤跡。“杳無(wú)蹤” 三字，強(qiáng)調(diào)春的神秘難覓，引發(fā)讀者好奇，也為后文埋下伏筆。在古典詩(shī)詞中，春常象征新生、希望與美好，詩(shī)人對(duì)春的追尋，實(shí)則是對(duì)美好生活的向往。這種向往因春的 “杳無(wú)蹤” 變得愈發(fā)強(qiáng)烈，奠定全詩(shī)尋覓、期待的情感基調(diào)。

次句 “恰似靈犀一點(diǎn)通”：“靈犀一點(diǎn)通” 化用李商隱 “心有靈犀一點(diǎn)通” 詩(shī)句，給人帶來(lái)柳暗花明之感。詩(shī)人在尋覓無(wú)果時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)與春溝通的關(guān)鍵 —— 梅花。梅花如同心靈相通的靈犀，成為春的使者。這一比喻新奇巧妙，將梅花與春緊密相連，賦予梅花特殊意義，暗示梅花能感知春的氣息，傳遞春的信息，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)梅花敏銳感知力的贊嘆，也展現(xiàn)出詩(shī)人與梅花間微妙的心靈契合。

第三句 “剩著新題問(wèn)花信”：“剩著” 即盡著、只著，“新題” 指新寫(xiě)的詩(shī)，“花信” 是花開(kāi)的消息。詩(shī)人得知梅花與春的關(guān)聯(lián)后，決定用新寫(xiě)的詩(shī)詢問(wèn)梅花關(guān)于春的消息。這一行為飽含詩(shī)人對(duì)春的渴望和對(duì)梅花的信任，也體現(xiàn)詩(shī)人以詩(shī)抒情、以詩(shī)求知的文人情懷。在古典文化中，詩(shī)是人們表達(dá)情感、記錄生活、探索世界的重要方式，詩(shī)人以詩(shī)問(wèn)花，增添詩(shī)歌的文化內(nèi)涵與藝術(shù)韻味。

尾句 “從頭二十四番風(fēng)”：“二十四番風(fēng)” 是古代根據(jù)節(jié)氣變化總結(jié)出的花信風(fēng)，從小寒到谷雨共八個(gè)節(jié)氣，一百二十日，每五日為一候，計(jì)二十四候，每候應(yīng)一種花信。此句中，詩(shī)人提及 “從頭二十四番風(fēng)”，意味著要依據(jù)花信風(fēng)的順序，從梅花開(kāi)始，去探尋春天完整的腳步。這不僅是對(duì)花信風(fēng)知識(shí)的運(yùn)用，更體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)春的執(zhí)著追尋。他想通過(guò)了解花信風(fēng)，系統(tǒng)地感受春天的漸進(jìn)過(guò)程，表達(dá)對(duì)自然規(guī)律的尊重與探索精神。從梅花開(kāi)始的花信風(fēng)，象征著生命的循環(huán)與延續(xù)，梅花作為春的起始信號(hào)，承載著新生命、新希望的開(kāi)啟。

和虞滄江梅花四絕句 其三 南宋 · 程公許

銅彝深養(yǎng)玉膚肌，更著圖書(shū)繞四圍。

千古離騷誰(shuí)與續(xù)，襲人清韻自芳菲。

首句 “銅彝深養(yǎng)玉膚肌”：“銅彝” 是古代的一種青銅器，常被用于祭祀或陳設(shè)，象征著古樸、莊重和珍貴 。“玉膚肌” 運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地描繪出梅花花瓣如同美玉般溫潤(rùn)潔白、細(xì)膩光滑的質(zhì)感。“深養(yǎng)” 二字，賦予了銅彝和梅花一種特殊的關(guān)系，仿佛銅彝精心滋養(yǎng)著梅花，營(yíng)造出一種高雅、靜謐的氛圍。在古代文人的審美中，將梅花置于銅彝這樣的古雅器物中養(yǎng)護(hù)，是對(duì)梅花的珍視，也暗示了梅花所處環(huán)境的高雅清幽，襯托出梅花的不凡氣質(zhì)。

次句 “更著圖書(shū)繞四圍”：在銅彝養(yǎng)護(hù)梅花的基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步描繪環(huán)境，讓圖書(shū)環(huán)繞四周。圖書(shū)在古代是知識(shí)、文化的象征，它們圍繞著梅花，使整個(gè)畫(huà)面充滿了濃厚的文化氣息。這不僅體現(xiàn)出詩(shī)人高雅的生活情趣，也暗示了梅花與文化的緊密聯(lián)系。梅花在這樣的環(huán)境中，似乎也沾染了書(shū)香，其高潔的品質(zhì)與文化的韻味相互交融，進(jìn)一步提升了梅花的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)出梅花不僅僅是一種自然花卉，更是高雅文化的象征。

第三句 “千古離騷誰(shuí)與續(xù)”：《離騷》是屈原的代表作，是中國(guó)古代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它以香草美人自喻，表達(dá)了詩(shī)人高潔的志向、愛(ài)國(guó)的情懷以及對(duì)美好理想的不懈追求 。“千古離騷誰(shuí)與續(xù)” 這句詩(shī)，詩(shī)人發(fā)出了千古之問(wèn)，感慨自屈原之后，誰(shuí)能繼承《離騷》的精神和傳統(tǒng)。這一問(wèn)，將梅花與《離騷》聯(lián)系起來(lái)，暗示梅花如同《離騷》中的香草美人一樣，具有高潔的品格和象征意義。詩(shī)人借梅花來(lái)思考高潔文化的傳承問(wèn)題，表達(dá)了對(duì)古代高潔文化逐漸式微的憂慮，同時(shí)也流露出自己對(duì)傳承這種文化的渴望。

尾句 “襲人清韻自芳菲”：“襲人” 形容梅花的香氣撲面而來(lái)，“清韻” 突出了梅花的清幽韻味，“自芳菲” 強(qiáng)調(diào)梅花獨(dú)自散發(fā)著芬芳。這句詩(shī)從嗅覺(jué)和氣質(zhì)的角度，再次贊美了梅花的獨(dú)特魅力。梅花的香氣和韻味，不依賴于外界的渲染，自然而然地散發(fā)出來(lái)，這正是梅花高潔、獨(dú)立品格的體現(xiàn)。同時(shí)，“自芳菲” 也暗示了即使在無(wú)人欣賞的情況下，梅花依然堅(jiān)守自我，綻放光彩，如同《離騷》所代表的高潔精神，即使歷經(jīng)歲月變遷，依然有著永恒的價(jià)值。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花清韻芳菲的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)梅花這種堅(jiān)守自我、獨(dú)立高潔品格的高度贊賞，也希望人們能夠像梅花一樣，傳承和堅(jiān)守高潔的文化精神。

和虞滄江梅花四絕句 其四 南宋 · 程公許

暖日籠寒意小忺，為君索笑一巡檐。

細(xì)挼玉糝浮杯面，猶自詩(shī)腸未屬厭。

首句 “暖日籠寒意小忺”：開(kāi)篇描繪出一種獨(dú)特的氣候與心境。“暖日籠寒” 勾勒出天氣的特點(diǎn)，溫暖的陽(yáng)光照耀著，卻仍殘留著絲絲寒意，這是季節(jié)交替時(shí)常見(jiàn)的景象，也為整首詩(shī)奠定了一種微妙的氛圍。“小忺” 表示略有欣喜之意，在這樣乍暖還寒的時(shí)節(jié)，這份欣喜或許源于感受到春天即將來(lái)臨的氣息，而梅花作為春的使者，無(wú)疑是這份欣喜的重要來(lái)源。此句通過(guò)對(duì)環(huán)境和心境的描寫(xiě)，自然地引出下文對(duì)梅花的關(guān)注。

次句 “為君索笑一巡檐”：“君” 在這里指代梅花，“索笑” 即求笑，這里是指詩(shī)人為了欣賞梅花的姿態(tài)，沿著屋檐踱步賞梅。“巡檐” 這一動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)梅花的喜愛(ài)與珍視，他細(xì)細(xì)觀賞著每一朵梅花，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，想要從梅花的綻放中尋得快樂(lè)與慰藉。這種悠然自得的賞梅姿態(tài)，展現(xiàn)出詩(shī)人高雅的情趣和對(duì)生活細(xì)膩的感知。

第三句 “細(xì)挼玉糝浮杯面”：“挼” 意為揉搓，“玉糝” 形象地比喻梅花的花瓣，如同玉屑般潔白、細(xì)膩。詩(shī)人將梅花花瓣輕輕揉搓后放入酒杯中，看著花瓣漂浮在酒面上。這一行為不僅體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)梅花的喜愛(ài)已達(dá)到一種極致，想要將梅花融入生活的每一個(gè)角落，更營(yíng)造出一種極具詩(shī)意的畫(huà)面。梅花的高潔與美酒的香醇相互交融，給人以美的享受。在古代文人雅士的生活中，飲酒賞梅是一種常見(jiàn)的雅事，此句將這種雅趣展現(xiàn)得淋漓盡致。

尾句 “猶自詩(shī)腸未屬厭”：“詩(shī)腸” 指代詩(shī)人的詩(shī)興和創(chuàng)作靈感，“未屬厭” 表示還沒(méi)有滿足。即使已經(jīng)進(jìn)行了賞梅、將梅花入酒等一系列充滿詩(shī)意的行為，詩(shī)人的詩(shī)興仍然沒(méi)有得到滿足。這表明梅花給予詩(shī)人的靈感源源不斷，梅花的美和與之相關(guān)的種種情境激發(fā)了詩(shī)人無(wú)盡的創(chuàng)作欲望。詩(shī)人沉浸在梅花帶來(lái)的詩(shī)意世界中，流連忘返，體現(xiàn)出梅花對(duì)詩(shī)人精神世界的深刻影響。