什么是人性的本質？什么是人心的本質？什么是人的本質？什么是人類的本質？其實它們都是一回事，都是殊途同歸。

人的本質，就是人心的本質，就是人性的本質。人心與人性都屬于人。假如人心與人性的本質與人的本質不一樣，那就說明我們找錯了人和人類的本質。

同一個事物不可能有兩個完全不相干的本質。

有人說：善惡是人性的本質；有人說：能力大小是人類的本質；也有人說：智愚是人類的本質。要我說：這些都不是。這些都只是紙上談兵而已，都無法完美地用到行為實踐中去。

古人云：一陰一陽之謂道。一剛一柔也是道。

人的本質、人性的本質、人心的本質、人類的本質，都是一樣的，都是陰陽相合、剛柔相濟。

人類不是一個只有夢想與幻想的生命，人類還是一個擁有各種行為與行動的生命。

人類的本質不應該只存在于思想世界中，還應該存在于現實實踐中。

能夠真正用于實踐、指導實踐的“本質”，才是真正的本質。

然而所謂的善惡、智愚、能力等論調，又造就出了多少人世間的人性傾軋、世態炎涼啊。

人生在世、天地輪轉，不過就是陰陽相合、剛柔相濟而已。

人心：剛則滿溢，柔則身安。

魯迅先生說：不滿足是向上的車輪。

故而人心忌滿，人心忌剛，剛則滿溢如洪水，傾軋世間。

所以，古人才會說：滿招損，謙受益。也就是說：謙虛使人進步，驕傲使人落后。剛是剛強、剛猛、強勢、強硬之意；其反面為柔。柔弱勝剛強。

更加準確的說法應該是：做人要柔。做事要剛。柔則謙，剛則滿。

為什么做人要柔、做事反而要剛強呢？

人生于天地之間，天地者剛強，人事者柔弱，假如做事優柔寡斷，則極難成事。故而做事要剛強，柔則無事可成。

每一個人都是獨立、平等、自由的個體，人心極易離散，故而做人要柔，剛則易折。

自古以來，得民心者得天下。君王社稷皆以柔得民心，而不可能以剛強得民心。

世人又說：知足常樂。

知足是柔，柔則心安，柔則能樂，故而知足常樂。

知足就是滿足。滿足卻不是滿溢。滿足則己安，滿溢則害人。滿足、滿溢，都是滿，它們卻又完全不是一回事，它們是滿字的兩個極端。

滿足向內，滿溢向外。做人滿溢于身外，不如滿足于心內。

故而做人要滿足、要知足；做事要不滿足、不知足，不滿足是向上的車輪。我們要不滿足于一村一鎮一城，我們要走出城、走出省、走出國，我們要走出地球、走出太陽系、走出宇宙。

因此，人性的本質、人心的本質、人類的本質都是陰陽相合、剛柔相濟。人心有剛有柔、人性有剛有柔、人類也有剛有柔。做人柔比剛好，做事剛比柔好。

什么是陰陽？什么是剛柔？

陽為剛，陰為柔；男士陽剛，女士陰柔。故而男人容易貪婪，女人容易頹喪。

小到個人，大到家國，都離不開陰陽相合、剛柔相濟。

西天取經四人組也可以說是：悟空剛強八戒柔，唐僧平靜沙僧和，走遍十萬八千里，斬妖除魔全靠猴。

什么是剛？什么是柔？

“剛”，就是斗爭，就是索取，就是做事，就是與天地斗；柔就是團結，就是給予，就是做人，就是與人斗。

整個的人類歷史、整個的中國歷史，就是一部充滿著各種團結和各種斗爭的歷史。

團結就是柔，斗爭就是剛。

國王與貴族斗，貴族與百姓斗，百姓與鄰里斗，他們又都與天地斗。這是陽剛的一面。

國王要團結貴族，貴族要團結百姓，百姓要團結鄰里，他們又都要遵循天地規律。這是陰柔的一面。

只有柔沒有剛，只有剛沒有柔，都是無法長久的，也就是團結與斗爭缺一不可。人性的本質也是陰陽相合、剛柔相濟，缺一不可。

黃帝為什么能夠打敗蚩尤？因為他比蚩尤更懂得團結。

商紂王為什么會亡國？因為他不懂得團結自己的臣民百姓。

項羽為什么能夠滅秦？因為他對滅秦的戰斗最堅決。

劉邦為什么能夠取代項羽？因為他比項羽更懂得團結人。

鴻門宴上，劉邦為什么能夠逃生？那是因為項羽的斗爭意識不堅決。

漢朝為什么能夠迎來盛世？那是因為他們懂得團結百姓、懂得予民生息。

東漢末年三國混戰，天下日益凋敝，那是因為他們只知貪婪、只知一味索取、只知斗爭，而不懂得團結。大家都只想著滿足自己的私欲，都一心想著做皇帝。這種剛強爭斗的結果，只會讓天下日益衰微。

人的一生不過就是做兩件事：一邊團結，一邊斗爭；既要團結，也要斗爭。這就是人類的本質，也是人心與人性的本質。

每當剛柔互易，陰陽倒轉，則乾坤必然顛倒，人心必然離散。

什么是團結？什么是斗爭？

假如按照斗爭的對象進行分類，我們可以與天斗、與地斗、與人斗、與己斗。

天空不讓我飛翔，我就造出飛機去飛翔，這就叫做與天斗其樂無窮。

大海不讓我遨游，我就造出輪船去暢游；山中無路、水上無橋，我就逢山開路、遇水搭橋；大地不給我食物，我就刀耕火種、養魚牧羊；這就叫做與地斗其樂無窮；

別人不愿意幫助我，反而欺我、騙我、坑我、害我，我就與他投桃報李、斗智斗勇，這就叫做與人斗其樂無窮；

胖了就去減肥，有缺點就去改正，煩惱來了就去消滅，這就叫做與自己斗其樂無窮。

問題來了，假如不去斗爭、不去解決，問題就會一直存在。正所謂：掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。這便是做人做事之所以應該有剛強一面的原因。息事寧人、忍讓退卻，很多時候并不一定真能帶來和平。

假如按照斗爭的目的進行分類，人的一生就只有兩種斗爭：一種是為了自己而奮斗，另一種是為了眾生而奮斗。奮斗也是一種斗爭。

無論是為了自己，還是為了他人，斗爭都是人生的必修課，都是人生的一種修行、一種必不可少的經歷。

世人大多都只是懂得一種斗爭而已，那就是為了自己而斗爭。很少有人能夠真正明白如何才能算是為了眾生而斗爭。

有什么樣的斗爭，就會有什么樣的團結；我們要與天斗、與地斗，自然也要團結天地；團結天地，其實就是與天地和解，也就是遵循天地自然規律，也就是要保護生態平衡，實現可持續發展。

我們不僅要與天地人斗，也要與天地和解、與人和解、與自己和解。

古人云：知己知彼，百戰不殆。

如何才能知己？如何才算是知彼？

當我們既懂得如何與人斗爭，也懂得如何與人和解，我們就基本做到了知彼；

當我們既懂得如何與自己斗爭，也懂得如何與自己和解，那么我們也就基本做到了知己。

無論是自己還是別人，我們都是人，我們都有人性，我們都有一顆心，當你認識到了人心、人性，以及人類的本質之后，也就做到了知人，也就無所謂知己知彼了。

當你真正把握了人心與人性，自然就可以知人善任，自然就可以知己知彼。

人性的本質就是陰陽相合、剛柔相濟，就是團結和斗爭。斗爭是剛，團結是柔。

人類自身的團結精神與斗爭精神，缺一不可。無論缺少哪一個，都會造成陰陽失衡、乾坤崩離。

或許有人會說：人性的本質應該是善或惡。

王陽明也說：無善無惡心之體，有善有惡意之動。

個人認為：善惡是人心人性的一種特質，這沒有什么問題。但是世間因果循環不斷，善惡往往只是一種果報、一種結果。

只有結果出現了，你才能判定它是善是惡。當結果還沒有發生，果報還沒有出現，你就很難說它是善是惡。這猶如“塞翁失馬，焉知非福”。

而團結與斗爭、陰與陽、剛與柔，在因果循環的任何節點，皆可運行自如、暢行無礙。

所以，以善惡論人性，不如以陰陽、剛柔論人性。

人心的本質是陰陽，人性的本質是剛柔，人類的本質是團結和斗爭，它們都是一回事。

世界三大宗教都主張寬容、博愛、慈悲、友善，實際上都是要團結，都是要柔。然而做人要柔，做事要剛，這才是正理。