“南方之學，得其菁華”

作者 | 周樂陶 陳文明

一

初到江蘇省南菁高級中學，便見一方巨石臥于臨門之處，石上“南方之學，得其菁華”八個大字蒼勁有力，向世人昭告著學校的淵源。這八個字取自朱熹的《子游祠堂記》，經書法家沈鵬之手書寫，更覺古韻四溢。歷史與藝術在此刻完美交融，讓人不禁對這所學校的前世今生心生探尋之意。

沿著校內小徑一路前行，靜靜聆聽在磚石間回蕩的歷史足音。走過曾經的南菁書院遺址還原處，三進深的院落錯落有致，庭院深深盡顯中式建筑的含蓄和深邃。院落之中，青石板路光潔如鏡，記錄著無數師生的足跡；庭院四周，綠樹成蔭，為這古樸的院落增添了幾分生機和活力。

不遠處，碑文題字訴說著往昔的南菁故事。碑廊分南北兩路依墻而設，這些碑刻歷經時間的打磨、風雨的歷練，每一道裂痕、每一處凹陷都是歷史鐫刻的印記。由南至北，《南菁書院碑記》記載了書院創建的艱辛歷程，從選址籌備到資金募集、人力調配，每一個細節都躍然碑上，讓后人得以窺見先賢創業之艱；《南菁書院頭門勒石》是清代學者黃體芳頒布的建立南菁書院告示，莊重肅穆的文字讓后人看到他對書院發展的高瞻遠矚和嚴格要求；《捐建書院錢款收支記事碑》詳細記錄了各方捐款的來源和去向，無論官紳的慷慨解囊還是百姓的點滴奉獻，都匯聚成書院建設的堅實力量。

兩廊之間，池塘澄澈如鏡，溪流潺潺而過，仿若一幅靈動的江南水墨畫，讓人不禁想起朱熹《觀書有感》中的“半畝方塘一鑒開”之句，亦有王羲之《蘭亭集序》中“清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水”之意趣。漫步于此，仿若先賢列坐于旁，游目騁懷、談經論道，那些儒雅風姿和睿智談吐如在目前、如在耳畔。

二

從古碑廊處轉身，便踏上了學校那條獨具韻味的中央大道。中央大道是時空的紐帶，巧妙地串聯起學校的過去與現在。緩行其間，既能感受往昔歲月的深沉底蘊，又能領略現代教育的蓬勃活力。

作為學校“中軸線”的核心部分，中央大道以其獨特的設計和布局展現出別具一格的景致：大道起始處，方方正正的草坪如茵鋪展，綠意盎然；踏上灰磚青瓦鋪就的道路，每一步都在叩問歷史，探尋知識的源流。這里也是眾多學子懷揣夢想、砥礪奮進之地：曾經，他們身著長衫、手捧書卷，在這方天地間探討學問、追尋真理；時光流轉，如今的南菁學子同樣懷揣著對知識的熾熱渴望，穿梭于教學樓之間，汲取著古今中外的智慧養分。

沿著中央大道繼續前行，便來到“正學”文化的核心區域。正學亭是這一區域的標志性建筑，亭身飛檐斗拱，古樸典雅的立柱在陽光下熠熠生輝。亭內，在書院創始人黃體芳雕塑前，“南國菁英，于茲孕育；江城忠義，由是裁成”的聯句不禁脫口而出；亭背后，曾任兩江總督的左宗棠手書對聯“輔世長民莫如德，經天緯地之謂文”，筆力雄渾、氣勢磅礴，深刻闡釋了“德”與“文”的內在邏輯——學校主體建筑“文德樓”便得名于此。

正學亭正前方有一個下沉式小劇場，中央大道盡頭轉角處所形成的下沉格局，使得傳統建筑在整體規整中展現出個體差異的魅力。整齊與序列固然重要，但允許差異的存在才會真正打動空間中的主角——人。小劇場的三面梯狀臺階自然形成觀眾席，正對著正學亭的一面設有一個簡潔的舞臺，這里既是學生展示才藝的舞臺，也是學校傳承文化的重要場所：每一場表演、每一次講演仿佛都能與先賢產生共鳴，仿佛都能讓先賢見證今日學子的成長和風采。

三

行至鐘樓處，學校的“現代中軸線”與“歷史中軸線”巧妙交匯，古今守望、相輔相成：以大氣磅礴的高門、長檐、寬道的正門為起點的現代中軸線，建筑宏偉壯觀、綠化疏密有致，彰顯著學校的蓬勃生機；以古樸厚重的三拱、三箭、四炬樣式的老校門為起始的歷史中軸線，幾乎傳承了南菁書院的所有風格——除了古井、碑廊、石刻、雕像，還有石門墩、石井欄、石碑立柱等書院遺物點綴其間。

作為兩條軸線的交點，鐘樓傲然矗立，兼具古樸與現代之美。它不僅在空間上強調了從歷史向現代的轉折關系，而且使得兩條中軸線在視覺上也有了對景之感，周圍的建筑群因此獲得了更強的整體性。每日，沉穩渾厚的鐘聲準時響起，回蕩在教學、行政、運動、后勤等各個區域，提醒著師生珍惜光陰、莫負韶華。

學校處處彌漫著濃郁醇厚的書香，這股書香源自學校對知識傳承的執著堅守、對學生成長的悉心呵護。校園內的書味亭便是讀書氛圍的生動寫照：書味亭臨湖而建，飛檐翹角，倒映在波光粼粼的湖水中，為校園增添了一份靈動之美；亭柱刻有左宗棠的聯語“繹志多忘嗟老大，讀書有味且從容”，字體剛勁有力、意蘊深遠，時刻提醒學生在書本中品味人生真諦。閑暇之時，學生常來此亭，或誦讀經典，或交流心得，湖光山色為伴，書香墨韻縈繞——依欄而坐遙望遠山，自由的思想在空氣中蔓延，流淌在校園的每一個角落。

四

春秋代序、寒暑易節，學校始終堅持在現代中表現傳統，又不為傳統的形式所俘虜。一草一木、一碑一廊、一池一井，讓人不禁生發出“依稀樓館追當昔，隱約書聲念在茲”的感嘆。

從黃體芳、左宗棠等先賢創建書院的嘔心瀝血，到繆荃孫、王先謙等學者的潛心育人，從陸定一、奚佐堯等革命先輩的熱血奉獻，到蔣新松等科技精英的開拓創新，學校的精神在歲月長河中熠熠生輝，從未間斷。這精神仿若一把火炬代代相傳，激勵著莘莘學子胸懷家國、追求卓越、砥礪奮進。

如今，南菁學子穿梭于古今交融的校園，在先賢的注視下成長，傳承著學校的文化基因。教育之美，正是穿越古今、坐擁世界，在廣闊天地馳騁的一種自由思想。南菁高中，這座百年學府，亦將繼續承載歷史的厚重感與時代的使命感，在教育的征途上潛心求索。

回望校門口的石碑“南方之學，得其菁華”——學校的文化表達是地域文化優勢的體現，但更重要的是自身人文的傳承。南菁高中的文化得以延綿百年，至關重要的是有“人格力量”貫注其中。對于一所學校而言，這種力量便是一種靈魂——一旦靈魂散失，即便名山再美、學田再多，文化傳承也難以源源不絕、代代相仍。

作者單位系江蘇省南菁高級中學

1

如將不盡 與古為新

本報記者 金 銳

傳統與現代、繼承與創新從來不是矛盾的，從某種意義而言還應該相輔相成。司空圖在《二十四詩品》中提出“如將不盡，與古為新”，很好地詮釋了這一觀點。

江蘇省南菁高中便是一所承接歷史、面向未來的學校，這從學校的校園風景規劃便能窺得一斑。一方面擁有百余年的歷史文化傳承，一方面在培養未來人才方面卓有建樹——學校將“古”與“今”濃縮成兩條中軸線以及中軸線周邊的建筑群、風景群。

歷史中軸線從老校門出發——老校門仿照當年而建，青磚罩面，飾以牡丹圖案，盡顯雍容、古樸、雅致，門頭“三吳才藪”四字是清代學者唐文治所書，門上端的“南菁學校”由首任校董張謇書寫，門兩側的楹聯“南國菁英，于茲孕育；江城忠義，由是裁成”則由南菁書院創始人黃體芳撰寫。沿著這條中軸線一直走下去，所見均是仿古建筑，仿佛參加了一場群賢畢至、如切如磋的文人雅集。

鐘樓是歷史中軸線與現代中軸線的交匯點。從這里拐一個彎繼續走，風景頓時為之一變：以文德樓為中心，一邊是教學區建筑群，以及擁有數字化教室的科學樓，另一邊是功能齊備的體育館、圖書館、運動場等。回首，身后是歷史的滾滾塵煙；轉而向前，便是無法遏止、永不停歇的新潮新風。

站在兩條中軸線的交匯點，仿佛站在了歷史與未來的交匯點。今日的我們如此，昔日的先賢亦如此。那是一個風起云涌的時代，面對“三千年未有之大變局”，先賢不約而同地把目光投向了教育。他們希望培養守住中華根脈的學子，也希望這些學子能夠在時代的浪潮中起錨、遠航。

他們自己也是這樣的人。左宗棠奏請興辦南菁書院、黃體芳為書院廣納賢才……在這里留下足跡的名臣、名儒、名賢數不勝數，更難得的是他們那種“貫通今古、懷抱中西”的格局和胸襟。

學校有一處“柳池”景點，便是在紀念左宗棠，旁邊的書味亭掛刻了左宗棠當年為南菁書院藏書樓撰寫的對聯：“繹志多忘嗟老大；讀書有味且從容。”左宗棠的教育觀完美地呈現在這副對聯中——教育首重立志，而實現教育目的最好的手段無過于讀書。“慎交游，勤耕讀；篤根本，去浮華”“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”，這些左宗棠撰寫的對聯都在表達他“立志”與“讀書”的教育觀。

黃體芳除了留下“南國菁英，于茲孕育；江城忠義，由是裁成”的對聯，還為藏書樓寫下兩副對聯，一副是“書從歷事方知味；理到平心始見真”，另一副是“東林講學以來必有名世；南方豪杰之士于茲為群”，無不飽含著對南菁學子的深深寄望。在黃體芳看來，閉門讀書遠遠不夠，只有“歷事”才能讀出書中真味；“平心”則是黃體芳追求的人生境界，直至“不以物喜，不以己悲”——也許這樣的“歷事”和“平心”，才能培養出黃體芳所言的“南國菁英”和“豪杰之士”吧。

“南菁”的名字取自朱熹筆下的“南方之學，得其菁華”。何謂“南方之學”？《世說新語》載：“南人學問，清通簡要”“南人學問，如牖中窺日”。何謂“得其菁華”？《詩經》有云：“菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。”菁，茂盛之態也，《毛詩注疏》云：“樂育材也，君子能長育人材，則天下喜樂之矣。”

經由兩條中軸線行至中央大道，可見舊日的南菁書院已經按原貌恢復，碑廊中的一塊塊石碑記載著南菁往事，也記載著南菁先賢的家國情懷。正是這樣的家國情懷，引導著一代代學子從歷史走向未來——他們不會踽踽獨行，而是與千年文脈為伴，在上下求索中煥發出蓬勃生機。

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來源 | 《中國教師報》

編輯 | 白衣