三國明明是“魏漢吳”,稱呼“魏蜀吳”到底對不對?
魏蜀吳
前兩天,有個小朋友在我的評論區指責我,說我稱呼三國為“魏蜀吳”是拿演義小說當歷史,就這樣還做科普視頻?
滿滿的諷刺讓淮下書生無地自容,我突然發現,今天網絡歷史圈,矯枉過正的現象真的太多了!而且還特別喜歡摳字眼,明明原來就沒什么問題的稱呼,經過潔癖式的所謂辟謠之后,反而矯枉過正了!
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還有就是那些個嫡庶神教徒,一個個把禮法上升到了神圣不可侵犯的地步,對禮法的理解和要求,甚至比古人還嚴格!
這個小朋友也是一樣,他想說的,無非就是劉備建立的政權是“漢”,稱呼“蜀”是錯誤的。你淮下書生一個講歷史的,還說什么“魏蜀吳”,就是不懂歷史,就是拿演義小說當歷史。
事實上,《三國演義》這部小說的核心思想是“擁劉反曹”,“漢賊不兩立,王業不偏安”的思想在小說中隨處可見,羅貫中巴不得劉備諸葛亮這幫理想主義者能夠“興復漢室,還于舊都”呢!巴不得劉氏能夠三開大漢一統三國呢!
三國演義
如果你穿越回去告訴老羅頭,擁劉反曹就要有擁劉反曹的樣子,要稱漢不能稱蜀,那老羅頭稱呼“漢”的積極性,指定比你還高。
事實上,《三國演義》這部建立在民間文學基礎上的通俗文學作品,能夠在“擁劉反曹”的思想下,仍然稱呼劉備政權為“蜀”,只能說明一點,這樣的稱呼是廣為流傳的。而這種說法的祖宗,恰恰是正史《三國志》,而非什么演義小說。
首先,陳壽的《三國志》共六十五卷,分為三個部分,分別是《魏書》三十卷,《蜀書》十五卷,《吳書》二十卷。你很明顯地就能看出來,陳壽說的是《魏書》、《蜀書》、《吳書》。是魏蜀吳,而不是魏漢吳。
魏書、蜀書、吳書
老陳站的是魏晉正統,當然以曹魏的視角來稱呼劉備政權為“蜀”,你怎么能把責任推到老羅“擁劉反曹”的演義小說頭上呢?
再者,我們看看具體內容。你比如《三國志?魏書?文帝紀》記載:“孫權遣使奉獻。蜀將孟達率眾降。”“八月,蜀大將黃權率眾降。”
《三國志?蜀書?后主傳》記載:“是歲,孫權稱帝,與蜀約盟,共交分天下。”
《三國志?吳書?吳主傳》記載:“是時蜀相諸葛亮出武功。”
而比《三國志》成書還早的《曹瞞傳》有記載:“桓階勸操正位,夏侯惇以為宜先滅蜀,蜀亡則吳服,二方既定,然后尊舜禹之軌,操從之。”
和《三國志》差不多同時期的《九州春秋》則記載:“今未承王命者,吳與蜀也,吳有長江之險,蜀有崇山之阻,難以威服,易以德懷。”
其他史書雜傳稱呼劉備政權為“蜀”的,更是比比皆是。所以把“魏蜀吳”的稱呼說成是演義小說帶來的,才是真正不懂歷史的!
事實上,一個政權如何稱呼,往往是后世決定的!我們今天稱呼宋朝為北宋南宋,可人家宋朝人只會稱呼自己為宋,就連元朝給宋朝修的《宋史》也只有一本,就更別提其他那些國號前面被后人加上東南西北前后的。這樣加上前綴,是為了區分同名朝代的。
國號前綴
你像不同時期,存在繼承關系,國都不同的朝代政權,用國都的相對方位東南西北來命名區分,比如西周東周,西漢東漢,西晉東晉,南宋北宋等等。
不同時期,存在繼承關系,國都位置相近的朝代政權,用前后來區分。比如五胡十六國時期的前趙和后趙、前秦和后秦、前燕和后燕等等。
同一時期,出現多個政權,用相對地理方位來區分。比如南北朝時期的北齊和南齊,比如北魏分裂而來的東魏西魏。這個東西是北方內部的相對的東西方位。
同名政權沒有繼承關系,前后時間跨度又大的,你像五代的梁、唐、晉、漢、周,全部加個后字來加以區分。
五代
而三國時期的魏、蜀、吳,正式國號雖然是魏、漢、吳,但晉是接受了魏的禪讓,魏又是接受了漢的禪讓,所以那個時期肯定以魏晉為正統,自然不會把漢的稱呼給劉備政權,否則魏晉自己就成了不合法的政權了,就是自己扇自己嘴巴子了!!因此,往往稱呼其為蜀或者蜀漢。
而魏和吳,又因為和先秦時期的魏國、吳國重名,為了加以區分,后人又常常以曹魏、東吳或者孫吳來稱呼他們。
曹魏、蜀漢、東吳
再比如五胡十六國時期的成國,史書稱為“大成”。后來改國號“成”為“漢”,史書稱為“成漢”。又因為成漢立國于古蜀地界,所以也被稱為“蜀國”,相對于之前的蜀漢而稱“后蜀”,而相對于之后同樣建在此地的譙蜀,則又被稱為“前蜀”。
唐宋以后的前蜀、后蜀,則又專指五代十國時期的王蜀(前蜀)和孟蜀(后蜀)了。
成漢政權
所以,你看成漢的國號稱呼是不斷變化的,關鍵看后人怎么稱呼。
再比如元末徐壽輝建立的天完政權,事實上,人家正式國號是宋,天完可能只是政治口號,而我們后人可以稱呼其為徐宋政權,也可以稱呼其為天完政權,我就比較喜歡稱呼天完政權,我覺得“天完”二字很有意思,而你能聽得懂就行了。
綜上所述,稱呼“魏蜀吳”沒啥毛病,別自己沒事找不自在,人為制造本來就不存在的問題,最后弄得跟清粉一樣,辮子辮子剪不掉,長衫長衫脫不下,你們覺得呢?
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