「商業、資本與媒介將完美標準推向神壇，編織出美的神話，迫使人們在自愿中完成身體崇拜儀式。」

當“挑戰7天瘦10斤”等減肥視頻收獲百萬點贊，極端減肥食譜成為“成功學”秘籍，社交媒體正上演著一場數字化身體革命。

衛健委聯合16部門啟動“體重管理年”三年行動，倡導全社會重視體重、管好體重。

本是從健康層面出發的加強慢病防治，倡導科學飲食和運動，卻在社交媒體演變為打上#瘦 #減肥經驗分享 tag的新一輪引流，引向“咱媽不讓你胖”的誤導。社會健康普及變為全民相互凝視。

近幾年，0脂0糖、低卡低熱量的食品占領市場，東方樹葉也從童年陰影變成日常搭子，從難喝到真香。

（東方樹葉多種喝法的“減肥”營銷）

人們不再鐘愛滿足味蕾的甜味飲料，轉而選擇健康飲品。對于配料也更加嚴格，拒絕植脂末、植物奶油。互聯網上各種減肥法和食譜層出不窮，還可以跟著博主的“吃練vlog”共同打卡。

健康飲食和管理體重的意識看似已經形成，但這實則是一場由商業、資本、媒介創造出的狂歡，并非官方所倡導的健康。

人們只關注KCAL和KG前的數字，忽視了無糖飲料依舊是飲料，健康零食并不健康。忽視營養價值和飲食結構，體重定點在反復節食與暴食間悄然上升。

只在乎幾天瘦幾斤，而忘卻了腸胃的真實訴求與細胞的生命節律。體重管理被框定在了“統一標準下的美”與“體重秤上的數字”中。

（網上對于“標準身材”的要求）

當一切都被量化和標準化，身體變成了一種景觀和商品。身體不再是存在的家園，而異化為被凝視和編碼的美學貨幣和社交工具。我們也在自我優化中逐漸丟失了對美的判斷和感受。

體重管理不是手表運動圓環的閉合，或卡路里綠燈的亮起，而是找回雨中奔跑的肌肉舒展和享受美食的味蕾綻放，重塑對身體和生命的真實感知。

揭開標準體重背后的“美的神話”

前幾年，"A4腰""鎖骨養金魚"等活動在互聯網爆火，在游戲化的挑戰中建立起身材標準。近幾年，秉持“one size fit all”理念的Brandy Melville（靠唯一尺碼和聘請好看男孩女孩作為員工而出圈的少女品牌）走紅，身材標準被再度提高。

盡管BM員工都是各具特色的漂亮，但“瘦”的共性特點被放大，多樣化的美被框定在了這一統一模板中。導向了“漂亮只能是瘦”的單向路徑，傳遞出“不瘦=不漂亮”的錯誤觀念。體重逐漸變成了沒有下限的數字，而美變成了沒有上限的神話。

（BM紀錄片《BM地獄和快時尚的畸形崇拜》）?

BM size，160cm對應 43kg，170cm對應 51kg。不過即使達到“標準體重”，也可能會因為肩、胸、腰圍差異而被尺碼拒絕。

買衣服本應是人與衣的雙向選擇，但onesize剝奪了人根據身材挑選尺碼的權利，人在被尺碼“反選”中好似變為了商品。

如果審美標準固化再發展為粉底液只有一種色號，鞋子只做一個碼數，我們就真的會走向馬爾庫塞所預言的“單向度的人”。

（劉擎教授“20世紀西方思想文化潮流導論”課程）

New Look的設計初衷是帶領女性越過二戰后的低迷時期，重返盛裝打扮的美好，在花朵造型的衣服中再度綻放。而肩部、胸部和臀部的襯墊是一種對戰爭年代瘦弱憔悴女性的保護形式，是出于功能性的設計。

Coco Chanel是在《拿破侖法典》廢止不準女性穿褲子的禁令后，第一個敢于讓女性穿褲裝和騎馬的人。她將女性從勒胸掐腰的束縛中解放，成為女性獨立自主的先鋒。

然而，這些解放身體的創造，卻在當代被異化為一種規訓的工具。時尚從對時代情緒的回應，變為加劇情緒的販賣。New Look束腰設計從身體保護演變為身材標尺，香奈兒套裝成為職場女性"內外兼修"證明。

商業、資本與媒介將狹隘的“完美標準”推向神壇，編織出“美的神話”，迫使人們在自愿中完成身體崇拜儀式。

（紀錄片《New Look》：Chanel與Dior的不同設計理念）

打破“道德標準”規訓下的自由幻象

“連自己的體重都控制不了，怎么控制自己的人生”“沒有丑人，只有懶人”等毒雞湯甚囂塵上。體重管理從私人領域升格為公共領域的倫理審判，變成了一場“自律即自由”道德展演。

福柯指出，傳統社會權力運作強制直觀，而現代社會規訓權力匿名且彌散。在邊沁提出的全景敞視監獄中，人們無法指出“監視者”身處何方，只能在恐懼中持續自我監督。在美的神話的監視下，我們自愿對身體加以管理和控制，以自由之名“服美役”。

有女性為了白幼瘦審美極端減肥，也有男性為了打造肌肉拉絲而科技健身。他們認為這種行為只是“愛美”，是一種自主選擇的自由。

（2025b站新國辯：“愛美”之于女性，是一種自由 / 不自由）

如果把“愛”與“美”分別解讀，“愛”是自由的，但這里所說的“美”不是。當美被定義在唯一標準下變成個體要遵循的范式，就失去了自由，社會馴化的是“美的標準”而非“美”。??

美的價值源于人而非某個尺碼的人，真正的力量源于自然而非科技。我們有權利追求心中的“更美”，但更要接納身體作為存在之錨的本體價值——它不必完美，但須完整。

康德認為，純粹美沒有其他實際的目的，是一種主體性的感受。因此自由的愛美是，源于“愛”，而不是“美”。

體重管理不是對身體的規訓，而是健康的創造。在這一過程中，我們是審美的主體，而非美的客體。人不是藝術品，而是藝術家。

（關于“美”的觀點圖片）

同時，一些人意識到了服美役的控制本質。通過特別強調“愛自己、做自己、取悅自己”的主體性，以此對規訓和凝視進行反抗。

然而，這種反抗仍是社會規訓的產物。雖然擺脫了順社會馴化，但卻陷入了逆社會馴化。當試圖摒棄他人期待和否定他者凝視時，已然將“規訓內化”。

人是社會性動物，無法忽視外界影響而存在，“愛美”也始于人的本能和天性。但人有能力用理性為感性指引方向，在認識與反觀中完成生命意志的表達。

我們既承認自己作為社會存在的一面，也保持個人審美判斷的自主性。就像沖浪者駕馭浪潮，既順應自然之力，又保持駕馭之勢。

管理不是壓制，而是引導和平衡。相比于過度強調的取悅自己，或許悅納自己才是更佳解法。

（網絡上的反焦慮搞笑表情包）

重塑具有生命感知的“身體美學”

關于“服美役”，重點并非審判 “服” ，而是消除“役”。

我們不應糾結于化妝、減肥等行為是否屬于服美役，而是要堅決批判“化妝是對他人的尊重”“好女不過百” 這類狹隘且扭曲的觀念。

在當下，美的神話使人們陷入自我規訓，身體被視為需要征服的他者。原本從健康角度出發的體重管理，卻演變成全民參與的“相互凝視”。

（爆麥的麥克作品《我好看嗎？》）

符合“美的標準”的身材，經過嚴格管理與包裝后，在社交媒體、影視作品、廣告雜志等平臺過度出場。身體變為可拆解、修改、重組的元件，以及可單獨提取和局部放大的數據，失去了具有系統性和完整性的生命感。

在聚光燈的照耀和熒幕影像的呈現下，身體淪為被審視的景觀和商品，人仿佛變成了數字人。

“美役”為人們設置任務，而在你努力改變、將要接近目標時，新的審美標準來襲，任務又會被再次升級。

它使人們持續處于不滿足狀態，卻又給予人能夠解決問題的虛幻希望。這種追求是永無止境的，無論是在身體維度，還是時間維度上。

（減肥筆記中網友對于身材的不同審美與要求）

身體感知力的喪失，與生態危機的產生一樣，根源都在于過度的控制欲。自控力并非在與自我的對抗中所獲取的，而是接納內心相互沖突的自我，并將其融合為一個有機整體。

美并非在于把肉身雕琢成千篇一律的標準件，而在于保持“雕刻自我”與“接納本我”的辯證張力。

BMI不是有待完成的KPI，決定斤數的，除了脂肪，還有充滿力量感的肌肉。脂肪也并非僅僅意味著 Fat，它同時代表著 Energy。

（紀錄片“Eat What You Love, Love What You Eat”）

當健身者從關注熱量消耗，到感知運動時的內啡肽分泌；從恐懼食物熱量，到用能量連接身體需求。具身認知便開始蘇醒，被數據分離的身與心也逐漸重新聯結。

在允許肌肉在倦怠中舒展，接納味蕾對于糖分的原始渴望，破除“要么瘦要么失敗” 的二元敘事。觸碰生命最原始的褶皺，重塑對身體的真實感知。

與體重和解，與食物和解，與自我和解。

（圖片素材源于網絡）