有一種丑是美的對(duì)立面；也有一種丑是美的近義面。奇石“審丑”觀出現(xiàn)后，關(guān)乎美與丑的定義從新塑造，美與丑達(dá)到相互共存的高度。

這種美與丑共存的關(guān)系，在賞石中別具一格，具備新異、獵奇、空間、極致、高度的傳統(tǒng)美與新穎美的特點(diǎn)，把美學(xué)提升到想象空間美。

這種丑唯美主義，是藝術(shù)形式美，是想象空間美，是美與丑的共存關(guān)系美。美有很多種定義，美可以平淡無(wú)奇，但是丑到極致時(shí)一定驚艷。

賞石活動(dòng)中審美是繁榮復(fù)雜性的體現(xiàn)，擁有多元化、多視角、多因素的審美維度，在賞石中美從來(lái)沒(méi)有一成不變的被定義，呈現(xiàn)出多樣性差異化的賞石高度。

上圖丑石，因其抽象的眼睛、鼻子、嘴巴、下頜、頭型，驚現(xiàn)一幅想象空間里的五官，似與不似的人面獸首間，傳達(dá)一種丑到極致的美。

這不是高超的人類(lèi)技藝，也不是科技化的3D建模，這是大自然的天工開(kāi)物，留下這些億萬(wàn)年形成的丑石奇珍異寶。

看完精美的畫(huà)面石，也許會(huì)過(guò)眼云煙，看完這方丑石，讓人意象聯(lián)翩，它在描繪誰(shuí)的形態(tài)？是人類(lèi)還是動(dòng)物？又或外星人？

也許，主題只是一個(gè)短暫遐想抽象化類(lèi)別，意為表述某種自然界中某類(lèi)現(xiàn)象的一面，這種遐想是豐富多彩的，因賞石人而異，每一種遐想都是對(duì)美的不同理解與認(rèn)知。

無(wú)意間讓四歲的小朋友看到圖片，她向我描述，這是“汪汪隊(duì)里的毛毛隊(duì)員”，這種快速搜集印象中的過(guò)往類(lèi)似形態(tài)，賞石差異化巨大。

賞石到了一定火候時(shí)，不再去傳達(dá)自己的看法，賞石的巨大差異性，沒(méi)有高低之分，只是站位與收集的過(guò)往認(rèn)知不同。

有時(shí)意會(huì)、自賞、孤賞、雅賞即可，分享就是笑話(huà)，求存就是爭(zhēng)議。潛玩其理獨(dú)好，行有行道，石有石道，獨(dú)愛(ài)而不博愛(ài)更是一種賞石之道。

賞石美與丑雖然差異性強(qiáng)，但是共性也強(qiáng)，這方丑石之所以在石展獲得特等獎(jiǎng)，也是其賞石美與丑的共性體現(xiàn)。

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著信息的爆炸和物質(zhì)文化的豐富，我們的審美標(biāo)準(zhǔn)不斷變化，審美疲勞成為一種普遍現(xiàn)象。

審美疲勞指的是長(zhǎng)時(shí)間暴露在相似的美學(xué)刺激下，導(dǎo)致對(duì)美的感受力下降，甚至產(chǎn)生厭倦感。

在這種背景下，奇石審丑提供了一種新的審美體驗(yàn)，通過(guò)其獨(dú)特的丑美對(duì)比，激發(fā)我們的新鮮感和探索欲。

奇石審丑的審美疲勞與審丑心理，不僅是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)觀念的挑戰(zhàn)與突破，更是對(duì)人類(lèi)審美心理的深刻理解與感悟。

在奇石審丑中，丑不再是美的對(duì)立面，而是美的另一種表現(xiàn)形式。通過(guò)對(duì)奇石的欣賞，我們能夠看到丑與美之間的相互轉(zhuǎn)化與相互依存，從而對(duì)美與丑有更加深刻的理解與感悟。