咱們是否見過這樣一種人,在公司被他懟了,以為是他跟自己過不去?
而實際上,人家只是想把項目做好,懟咱只是因為咱拖了人家的后腿。
咱以為人家做好項目,是想巴結領導?
而實際上,人家根本沒把領導放在眼里,有人拖后腿,就算是領導他也一樣的懟。
咱以為人家急功近利,只想升職加薪?
而實際上,人家根本沒把公司放在眼里,這個公司只是他的一個跳板,做好項目只是為了在簡歷上增加亮點,然后跳去更大的平臺。
咱以為人家是個陰謀家,就是利用公司、領導和同事?
而實際上,人家真心的希望大家都能夠成長、能夠變好,一個好漢三個幫、多個朋友多條路,到了大平臺還希望在這邊培養出來的人才也能帶過去助他一臂之力。
咱以為人家是鳳凰男,不顧一切的往上飛?
而實際上,人家不求名、不求利,只希望通過成長去做更大的事,從而獲取更極致的體驗,這些體驗可以幫助他完善自己的價值觀。
咱以為人家是修仙真人,只顧一人得道?
而實際上,人家心里清楚,憑一己之力沒有辦法滿足個人極大的好奇心,人家希望咱們也能像他一樣,無論做什么,都能夠追求極致,物質上共贏、精神上共成長。
這就是所謂的“降維打擊”,也就是老子所說的“外其身而身存,后其身而身先”。
30年前機緣巧合之下開始讀《道德經》,起初懵懵懂懂,直至讀到那句“夫唯不爭故天下莫能與之爭”時如醍醐灌頂,豁然開朗。
30年來經歷過幾次創業的風風雨雨,在不斷的實踐中身體力行,每當無法處理矛盾的對立時,那就上升一個維度,在更高的維度去尋求共贏,去尋找矛盾的統一,不斷升維的過程也就是成長的過程。
《道德經》是一部完整的框架,辯證法也只是他的冰山一角,其思想之深邃與博大可見一斑。
所以,實在不敢說我讀懂了《道德經》,應該說是老子跨越兩千多年看透了我,又或者正是這些先賢圣人們用經典塑造了今天的我,所以不敢說“我注老子”,應是“老子注我”。
在總結之前,還是照舊給各位同學一個預期:
1、我只陳述我的實踐總結。
既然是實踐,大體就是我和我周圍的事情。
我周圍能有什么事情呢?
無非就是創業、生活和學習之類,雖然平平無奇,但處處都是修行。
但愿本文能在創業、職場、管理等幾個領域起到拋磚引玉的作用。
2、也因為是實踐總結,所以就沒有參考其他解讀,直接面對原文。
畢竟我不是什么學者,我是一位“習者”,也就是實踐者。
寫出來的也不是什么論文,所以也就不去追求什么版本,不會刻意咬文嚼字,如果真有關鍵字影響理解,我會查字源演化,一直追溯到甲骨文。
《道德經》有很多排比、有前后呼應、有各種同質的比喻,因此容錯率還是蠻高的,幾個字的差異恐怕也很難影響我們對大方向的理解。
這樣做其實也不是全無好處的,拋開魚龍混雜的注疏之后,便可以帶著自己的目的來讀,直奔主題。
3、作為一名實踐者,我不敢保證自己說的都“對”,但是可以保證,但凡我說的都是自己的真實想法,并且經過了親身驗證。
既然經過實踐,自然就排除了絕大部分迷信成分,包括神秘主義和對權威的迷信。
而所有實踐的目標,當然是“有用”,“對錯”反倒沒那么重要了。
至于什么是有用,這個大話題會在之后陸續展開。
4、我并不是什么道家,更跟“道教”沒有一點關系,甚至稱不上狂熱的“國學”愛好者。
在我看來,道、儒、法、墨只是道路之爭,本質沒有沖突。
甚至中國哲學與西方哲學也沒有沖突,只是研究方法不同而已。
所以,這里不會有門派之爭的好戲。
5、我曾經帶著批判的眼光審視《道德經》,但最后確實沒有發現明顯的糟粕,所以不是我迷信經典,實在是能力有限挑不出毛病。
從另一個角度看,確實也體現了其思想之精。
當然,這應該也與表達方式有關,畢竟只有五千言,意境占了大頭,所以正如前面所述,只好得意而忘言了。
那么哪些人一定要讀這本書呢?
創業者一定要讀。
為什么?
因為創業沒有人為我們設置目標,而我們卻需要為自己、為團隊、為用戶設置目標。
團隊有10人,我們就要經受10人的質疑,有100人就要經受100人的質疑,有10000人就要經受10000人的質疑,如果是一個互聯網產品,放在網上就要經受千百萬用戶的質疑。
如何才能經得起這些質疑?
我們需要一個框架,一個包含了本體論、認識論、價值觀、方法論的完備框架。
這個框架去哪里找?
《道德經》正是這樣一套框架,而本書則是在經歷無數實踐之后,對這個框架的一個總結。
認知升維:【道德經】教你站在頂層
作者在ASML做過算法,回國后進入四大從事咨詢,后進入外企管理層直至做到高管。互聯網興起后開始自主創業,基本實現財務自由之后開始嘗試寫作,目前全網粉絲已過百萬。累計創作超過300萬字,出版3本書籍,仍有20本待出版。
道是什么?德是什么?名是什么…… 一個理工男,用理性闡釋《道德經》中的概念,并以自己三十年來對《道德經》的實踐對其加以驗證。我講的未必“對”,但一定有用,至少對于我來說是這樣,也希望能對你有所幫助。
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