墨子名翟，出生于春秋末戰國初，是我國偉大的思想家、哲學家、教育家、科學家和軍事家，墨家學說的創立者。

墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”，戰國時期的百家爭鳴，則有“非儒即墨”之稱。墨子弟子根據其生平事跡的史料，收集其語錄，編成了《墨子》一書。

《墨子》的內容博大精深，在政治、軍事、哲學、科學等領域都有突出的見解和貢獻。今日與大家分享《墨子》8句經典，讀后大家必能受益匪淺。

01

利之中取大，害之中取小也

把益處擴充到最大，把害處控制到最小。

韓愈講：“利害有常勢，取舍無定姿。”

凡事有利有弊，關鍵就在于權衡取舍之道。

懂得趨利避害，“兩害相權取其輕”，才能避免更大的損失。

正如墨子所說的，遇見強盜，可以砍斷手指以逃脫殺身之禍。

這世上不存在絕對的利與弊，審時度勢，清醒自持，方能成為贏面最大的那個人。

02

志不強者智不達；言不信者行不果

志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮；說話不守信用的人做事就很難獲得成功。

心中有夢，智慧才能聚焦，才能發揮出最大的能量，引領我們達到心之所向；

誠信是行動的準則，是人與人之間信任的橋梁，言語不守信，行為就會失去效力；

承諾若成空談，再完美的計劃也只能淪為泡影。

03

鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇

以水為鏡，可以看見面容；以人為鏡，則可以知曉吉兇禍福。

《戰國策》有云：“前事之不忘，后事之師。”

墨子的本意是強調“以史為鑒”，切莫發動不正義的戰爭。

不義之戰必敗，侵略之戰必輸，這是前人留下來的經驗。

對于每個人來說，亦可借鑒前人的經驗教訓、成敗得失

從而反躬自省，謹慎行事，方能規避禍患，享有福澤。

04

士雖有學，而行為本焉

士人雖說要有學問，但是，能把學問用于實踐才是最重要的，是根本所在。

學問若離了實踐，便成了無根之木，無源之水。

滿腹的經綸，若只是停留在口頭與紙面，那終究只是空洞的理論

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，現代社會好像每個人都懂得很多，好像每個人對什么都能說上幾句，好像一下子全天下人都變得很厲害。

可會不會只有在事上磨，大浪淘沙，能留下的也就寥寥而已。

碎片化知識接受太多了，就像從百鳥身上拼湊出來的華麗羽毛，能飛否？

05

貧則見廉，富則見義

貧窮的時候最能表現出一個人是否清廉，富裕的時候最能表現出一個人是否講求仁義。

貧困如同一面鏡子，能映照出心靈的純凈與否，若在貧困時仍能保持清白，不貪圖不義之財，此乃真君子；

財富是一把雙刃劍，能成就仁義善心，也能迷失在物欲中，若在富貴時仍舊不忘初心，廣施博愛，助人為樂，此乃有仁心之人

06

以卵投石也。盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也

用雞蛋砸石頭，全天下的雞蛋都砸碎了，石頭仍然完好無損，不會損壞。

《警世通言》中說：“石卵不敵，蛇龍不斗。”

兩相對抗，實力差距要在可控范圍之內，自己損失殆盡，對方毫發無傷，沒有任何意義。

真正成熟的人，在面對強大的對手時，力不及就認輸，智不如就認栽。

因為他們深知，意氣用事，以卵擊石，是最愚蠢的選擇、最徹底的失敗。

能迂回，能精進，能屈能伸，才能笑到最后。

07

事無終始，無務多業

舉物而暗，無務博聞

一件事情都不能做到有始有終，就不必去操持其他的事情；一個事例都不明白，就不必去追求見多識廣。

告誡我們做人要安守本分，做事不要心浮氣躁。

如果一件事情都無法做完整，即使涉足再多的領域也只是淺嘗輒止。那為何不專注于一件事做到極致后，再逐步擴展知識的邊界呢。

08

釣者之恭，非為魚賜也

餌鼠以蟲，非愛之也

釣魚的人對魚躬著身子，并不是感謝魚的賞賜；用蟲餌去投喂老鼠，不表示喜愛老鼠。

我們在看人待事上，不能簡單地以表象來判斷，要透過現象看本質，了解背后的情境和動機。

有時人們的行為所反映出的并非真實意圖，所以我們要時刻保持一顆審慎的心，不被表象所迷惑

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