我們的大多數(shù)祖先在世時和臨終時沒有得到佛法的利益，清明節(jié)時，我們除了行持傳統(tǒng)的祭奠活動、寄托哀思與懷念外，最好能為亡人念誦心咒、圣號、佛經(jīng)回向給他們；如果條件許可，可以為亡人抄寫佛經(jīng)、描繪佛像，行持各種善法，讓亡人得到佛法的利益。

現(xiàn)在很多地方流行給亡人燒紙錢，更有甚者，亡人生前喜歡車的，就扎紙車燒給他；喜歡別墅的，就做紙別墅燒給他……此舉按佛教的觀點來講，可能無利無害，你給他燒了多少錢，他也不一定能得到。

怎么做能夠幫助亡人呢？我們依著經(jīng)典來講，要去誦經(jīng)、念佛、行持各種善法。《地藏經(jīng)》里面講，我們活著的人給亡人去做這些好事，做這些功德，“七分之中，爾乃獲一，六分功德，生者自利。”就是說：我們活著的人修了七分的功德，故去的人，他能得到七分之一，剩下的六分，我們活著的人得到了。七分六分，乃至一分也都是概數(shù)，意思是教育我們活著的人要幫助那些故去的人，雙方都能獲利，且活著的人得到的利益更大更多。

還拿《地藏經(jīng)》來說，地藏經(jīng)第九品叫《稱佛名號品第九》，里面講了很多的佛名，教我們要去念佛，并且在《利益存亡品第七》里面也講到，這個人去世之后，要為他“稱念佛名”，要給他念佛。縱使這個人已經(jīng)亡故了，聽到這個佛號，他也能夠乘著這個佛號的功德力，能夠增加他的福德，消除他的罪業(yè)。

因為我們念佛，全攝佛功德成自功德，把阿彌陀佛所有的功德，都融歸起來入到我們的心里去，這些功德在我們心上就展現(xiàn)，所以這個功德力是最大的。

尤其“阿彌陀佛”這句名號，翻譯成中文的叫“無量光、無量壽”，這個“無量光、無量壽”，就是什么都是無量的，因為光是遍滿空間的，就跟這個燈一著，這個房間整個都充滿。空間上面無量，壽是時間的，過去現(xiàn)在未來，時間上面無量，時空都是無量的，那還有什么不是無量的呢？什么都是無量的。

六道輪回，我們可能不知道亡故的親人去了哪里。但是你一定要知道，什么才是最能利益他們的，讓親人無論現(xiàn)在在哪，去世多久，都能得到最大的利益，而這利益，正是你能做到的，正是你能給予他們的!

一失人身，恐萬劫不復(fù)，當(dāng)我們在慶祝節(jié)日時，也許我們那些墮落輪回的親人已是前路茫茫，甚至可能在地獄受苦，你聽見他們苦苦的哀求了嗎？

他們需要我們的超度！

所以，最好的孝，最大的幫助，就是我們來念佛誦經(jīng)，做功德回向給已故的親人，仗佛威神功德使亡者超升，解脫三惡道的苦，乃至直接往生凈土。

誠孝之心必定感通佛力，只要我們真發(fā)心做功德，對佛有信心，無論超度的對象在哪里，在佛力的加持下，皆能得度。即使親人及祖先已經(jīng)亡故千百年之久，只要將功德回向給他們，都能讓他們盡快遠離那一道的痛苦，早日離苦得樂！

祖師說，成就一人往生凈土，就是成就一人作佛，此等功德，何可思議。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，祈愿亡故親人、歷代父母、祖先，以及六道一切如母有情眾生，都能得佛菩薩加持，徹底離開六道輪回之苦，往生極樂凈土，得永不退轉(zhuǎn)，一生成佛，廣度眾生！