文/周伯通

港臺之間文化人是不同的，香港老一輩文化人江湖習氣比較濃郁，多數也是從底層打拼出來的，那里的人雖然魚龍混雜，還是略知民生多艱，有一點家國情懷，至于現在年輕人多有怨言，似和內地不親密，這和教育有關，他們搞不清斗爭對象，被一兩個資本家鎖在鴿子籠里耗盡一生，最好的解決辦法，撤掉邊境阻礙，成為自由出入的普通城市即可，越保護越讓利，必定怨言越多，普通民眾缺乏交流，亦影響對外部世界的感知和分析能力，這個城市也不用太擔心，只要打開“港門”，深圳過去反向投資即可，那么點的地方，只需內地一個村長的能力即可大變樣，收租經濟不可持續，再續傳奇需要民眾覺醒，放棄可憐的優越感，才會有新的路子。

臺灣的文化人又是另一番景象，普遍的帶有“蔣匪遺風”的氣質，蔣這個人，一輩子都是封建帝王心態在干事，因此跟著他后面的文化人普遍都覺得自己是“士大夫”，他們最怕的是什么？就是小民崛起，因為小民一崛起，他們就沒了尊嚴。在大陸的文化人都比較低調，因為你隨便看看各大平臺的內容創作，什么初高中生、農民工、農村婦女、以及非科班出身的自由人，這些人輸出的內容，不比教授學者的水平差，因此所謂的專家們戰戰兢兢，不敢亂發言。不過臺灣的文化人還沒有意識到這一點，因此仍然喜歡用士大夫的語氣來和人講話，龍應臺就是這樣的人。

在臺灣，對于有點文化素質的人贊揚，就說他有傳統的士大夫情懷，比如說龍應臺就有傳統的士大夫精神，我個人對士大夫情結，一向都沒有好感。東林書院里好多士大夫呢，他們唯一的作用就是阻止和他們不一樣的士大夫出現，就像李嘉誠的誕生，就是為了不讓下一個李嘉誠誕生。

士大夫們口號喊的震天響，東林書院的人說，“家事國事天下事，事事關心”，這口號講的好，但是你們的身份是官員、是文人、同時又是生意人，但是你愛國你得交稅啊，你們不在乎大國崛起，只想到小民尊嚴，這個小民指的是你自己吧？老百姓飽一餐、餓一頓的，哪來什么尊嚴，最后等來清軍入關，明末的文化人擠破頭又要去清廷任職了，果然大國的崛起并不重要，你們走到哪兒都要有尊嚴，這就是傳統的士大夫情懷吧？

龍應臺的身份也是多重的，是官員、是文人、是生意人，她在大陸投資了一些產業，也買了內地不少國債的，從生意人角度來講，她是很在乎大國崛起的，大國不崛起，國債怎么增值，豈不是風險很大，萬一變成老蔣那種金圓券咋辦？然而她又是文人，文人不出名的時候，寫散文自娛自樂，她的那個小散文還上了內地的語文教材上呢，散文名應該是《目送》吧。就是老是有人提起的那一段話，“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送，他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”

這話看看就行了，我們小民沒有必要自我感動，她說的“不必追”，是人家根本就不想和你在一起啊，她有兩個兒子，長子安德烈，次子菲利普，人家在歐洲啊，她和德國老公離婚了。她每天打電話給兒子，“早飯吃了沒？”“今天刷牙了沒？”“今天功課做了沒？”兒子被他弄的煩透了，于是她就不打電話了，天天寫信，這就有了后來出版的文集《親愛的安德烈》，成為了無數家長教育孩子的范本。

我想說的是，你可以因為小散文而感動，但不能因為小散文去神話一個人，你的感動恰恰是別人的受傷，就像盧梭把自己親生兒女全扔進孤兒院了，他的理由是：“孩子是國家的財富，理應由國家撫養！” 然后盧梭寫了本育兒筆記，全世界風靡，他育兒育個屁啊，一天也沒養過孩子，但是他的育兒筆記成為了中國內地教育培訓機構的“傳世教育經典”。

有人說我淡泊明志、寧靜致遠，不以物喜、不以己悲、似乎悟透了人生，這樣對我的評價是完全不對的。有人問我，“你一個月收入多少啊？” 我答：“不到10萬！” 對方追問：“不到10萬是多少，說個具體的數字！” 我只好如實相告：“3500”，對方又問：“只有3500，你咋還這樣高興呢？” 我回答道“我沒有辦法啊！” 這就是我的內心平靜，對物質沒有欲望的原因所在，因為我實在沒有辦法啊，我要是能月賺10萬，我就會寫“人的一生應該敢于追求財富”的散文了。龍應臺教育孩子成不成功不知道，反正賣書給家長倒賺了不少錢。

傳統的文化人，稍微出一點名，就喜歡教育人，她寫育兒書，寫自己的離婚書出來賣，無可厚非，單身的女人也要生活嘛！到了后來她要指點江山了，再后來就是被馬英九邀請，出任了文化部的部長，然后開始寫傷痕文學胡扯了，比如《大江大海》，她開始搞歷史虛無主義，把長春圍城的責任全甩給一方，對老蔣部隊的相關惡行只字不提。她這是什么心態呢，就是無根的心態，1949年她跑到臺灣去了，龍應臺應該好好問問他國軍軍官的父親，是什么原因，老百姓把你們趕到這個島上來了，原因很簡單，你們這些人不但不讓小民崛起，也讓大國失去了尊嚴。

有人說，龍應臺的時評文章不錯啊，比如批判官員搞形式主義和腐敗，難道她批評的不對么？她批評的對，但是她當了島上文化部部長的時候，要求安排三個大辦公室給她，理由是方便他休息。內地原文化部長有個人叫王蒙的，做電視節目的時候，嘲笑農民，說當年知青下鄉，政府要求他們教農民寫詩，他大笑，農民要會寫詩干啥，要培養李白么？他覺得很荒唐。我對龍應臺的點評很委婉，因為這是知識分子的集體的毛病，并不是她一個，什么集體毛病呢？就是看不起老百姓，但是又以代表老百姓的名義，來縱談天下政治。

龍應臺早期的文章沒啥問題，頂多是為了生活，為賦新詞強說愁而已，不見得文章有多好，這我很有共鳴，比如我300個字就能道破一件事情的本質，但我非要湊成2000字，因為平臺規定，大約2000字，平臺才會在你文章中插2個廣告，字少了不給你插廣告，它插了廣告之后，要是能有5000人閱讀，我還能得10塊錢呢！我常常因水文字而內疚，感覺對不起大家，但我沒有辦法啊！

龍應臺后來慢慢變的蠻夷化了，估計是德國老公傳染的，比如推行性職業合法化，甚至要求官辦，搞國有企業妓院，然后又鼓吹吸毒合法化，她說，“我沒有辦法讓你戒毒，但是我可以保證你用的是干凈的針頭，并且有人看著你，不讓你過量致死。” 那一段時期，這些鬼玩意被大陸二狗子引用過來，天天也是鼓吹這兩樣合法化，這不都是歐洲那一套做法么？嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個蠻夷光屁股走！我得出一個結論，中國男人可以娶外國女人，但是中國女人最好不要嫁給蠻夷，那低智商真的傳染力太強了。

龍應臺人設的全面崩塌，那是她徹底成為了反動派，比如刪除臺灣教材里面關于大陸的內容，甚至刪減中國古詩詞、增加日文古詩詞，她把日本當成了祖國，臺灣學生對于大陸的了解越來越少。但是她又不敢反動的徹底，還偷偷搞了一個中華人民共和國的香港身份證，方便她來內地講學掙錢，她如此搖擺，在內地能掙到錢么，我認為是掙不到的，因為像我這樣月薪3500的小民都崛起了，我能一眼看穿所有文化人，也包括龍應臺這樣的言行不一的本質，小民崛起是很可怕的，它會讓這些士大夫掙錢越來越難，因此她很氣憤，喊出了一句這樣的話，“我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴！”

我們小民千萬別上當，她不會給尊嚴給我們的，她目的就是讓我們降低智商，不讓小民崛起，這是蔣匪遺風地方的文化人集體特征，不僅僅是龍應臺，還有搞國學的，搞中醫的，搞成功學的，那家伙，又搖頭又鼓掌的，聽懂掌聲，一股濃濃的傳銷風，賣課講學賺錢都不丟人，但出來騙就不對了，騙也能容忍，結果成為反動派了，還要掙賣國錢，那就要受到我等小民的唾棄了。

最后，推薦一個非常棒的深度歷史類公眾號，我也常看。

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