作者 周誠

老話講木本水源，人皆有根。我的老家是無錫東門外、距離市區七八公里的北坊前蠡港村、民國時期三蠡鄉政府駐地（清朝后期開始蠡港村也寫做蠡?村），全村都姓周，都是始遷祖惟信公的子孫，村子在明朝永樂初年形成，一直到2008年拆遷，我們這一支在這塊土地上生活了六百余年。

在蠡港繁衍生息的六個世紀中，周氏一族始終秉承耕讀傳家的理念，時刻不忘先祖的優良傳統，世祖亢公在南宋咸淳年間考中進士，面對外敵入侵，奮勇抗爭、誓死不降，然因寡不敵眾兵敗被俘，在押解途中自裁殉國，終殺身成仁。其子泰公飽讀詩書尤善春秋，他面對國仇家恨寧死不仕元廷，在武進懷德南鄉隱居并教授鄉閭，故在鄉間享有盛名，得到了大儒宋濂老夫子的稱贊。泰公次子、遷錫祖思文公同樣飽讀詩書，儒雅重義，與無錫城內的名士張飛卿徐仲祥同以義望于鄉。祖孫三代人以自身的實際行動向后世子孫完美詮釋了“孔曰成仁，孟曰取義”的真諦。

思文公長子庭公精于岐黃，在彼時也有一定的名望，曾孫輩中的月窗公便繼承了庭公的高超醫術，成為了當時享有盛譽的名醫；思文公三子衡公在明洪武年間因一篇《江源說》而獲得明太祖朱元璋的賞識，擢升為右正言。關于他的結局有兩種：一是徐禎卿的《翦勝野聞》里記載因失期被朱元璋借機處死；二是根據明黃瑜《雙槐歲鈔》記載，周衡死于洪武三十年的南北榜大案。衡公死后埋在了石塘西山，清嘉慶年間又增祀在惠麓報忠祠。

雖然幾百年間蠡港沒有出過進士，但生活倒也平穩安樂。村子東北部的夾蠡河往東流經周家灣至梅村直通鵝湖蕩口，南流直入坊前伯瀆河，向北連接九里河至查橋到常熟，大河小浜，縱橫交織，帆影櫓聲，常年不斷，水上交通極為便利。民國時期西倉名人蔡子平修筑了東亭到西倉的可行車馬的大馬路（俗稱東倉路），向東走大路經張公橋到梅村西倉，向西經官路直通東亭、無錫，南往芝藤棚下、陳家橋、坊前，北走小王岸頭、戴巷去查橋，道路通暢，四通八達，地理環境優越，自然風光優美，儼然一副世外桃源的景致，民風淳樸，無憂無慮，不追名不逐利，令人好生羨慕。

早在乾隆年間蠡港就已有工商業萌芽，有為之人創辦“班船”載客載貨，往返錫城，將農產品銷往錫城、城中日用商品帶回鄉間，并在蠡港開市設街。至咸豐年間，蠡港巷路里商鋪林立已成街市，一派繁華景象。解放后新政府號召大生產運動，給蠡港帶來了更大發展，到1956年，蠡港商店林立，街市在附近鄉村頗有名氣。當時蠡港所在的三蠡鄉私人購置的戽斗船數量在東亭區最多，畝占戽斗船只的比例是無錫地區最多的一個鄉，蠡港成立的供銷分社也成為東亭供銷社在鄉村級最大的一個分社。

故鄉的夾蠡河

在平淡度過明朝統治進入到清王朝時期，我們家族厚積薄發，也涌現出了一些人才，有文臣有武將，有科技工作者有教育工作者，有經商的有從醫的，不一而足，直至現今。

筆者的十三世祖道興公開啟了筆者一脈入仕的先河，家譜記載道興公“國學生、例授承德郎、候選布政司理問”。國學生是指在國子監肄業的學生，多由省、府、州、縣學生員中選拔，亦有由捐納而得者，入監就學者有貢生、監生之分，然通謂之國子監生。承德郎為正六品文官封贈，屬于文散官之一。布政司理問則是藩司衙門下屬的理問所的長官，主要負責掌勘核刑名案件，設理問、副理問、知事、提控案牘若干員。總的來說道興公雖然品秩較低但也算是功名在身了。十二世祖廷琯公也是國學生，例授修職郎（正八品文官封贈，文散官之一），公生平為人耿直、先人后己、大公無私，為鄉里所稱道，平日里鄉親們只要有爭論就會找到廷琯公來處理，對于最后的結果眾人都心悅誠服，鄰里矛盾也化為烏有。十一世祖允恭公，例授修職郎貤贈儒林郎（從六品文官封贈，文散官之一），公平時熱心慈善，助人為樂，團結親族，一大家人其樂融融的生活在一起，鄉里人都以賢者稱贊！

十世祖齡公，國學生敕授修職郎貤贈儒林郎詔徴鄉飲介賓——鄉飲是古代一種慶祝豐收尊老敬老的宴樂活動。清朝的鄉飲賓分為鄉飲大賓、鄉飲僎賓，鄉飲介賓、鄉飲眾賓四個級別。縣府每年從財政支出十兩官銀用于舉辦“鄉飲大賓”活動，以弘揚其風節，彰顯社會和諧溫惠，其聲勢猶如清代康乾盛世在皇宮舉辦千叟宴一般隆重。齡公為人處世謙遜有禮，生活中勤儉持家、勤學苦讀，于詩文方面小有成就。齡公還將平日里積攢的錢財用來購置田產，為子孫后代留下了寶貴的精神和物質財富。

九世祖學茂公，國學生例授修職郎，公繼承了其父謙遜有禮的性格，攻讀詩書，樂善持家，將家業治理得井井有條、蒸蒸日上。學茂公胞弟學芬公也是國學生，平日里刻苦研讀、勤勞樸實，娶到了乾隆二十二年丁丑科探花鄒奕孝的同胞姐姐。學茂公幼弟學芳公亦為國學生，平日里與兄長一道勤學苦讀、治家勤儉嚴謹，家業漸大。八世祖國棟公，國學生例授修職郎，與乃父一樣的謙和有禮、樂善好施，是鄉里有名的熱心腸。

七世祖廷琛公，國學生敕授修職郎詔徴鄉飲介賓，公為人忠厚老實、一身正氣，平日里鋤強扶弱、卑己尊人，有苦有難都是自己一人獨自承受，而有了喜慶之事則會與大家一起分享，因此也深得鄉親們的敬重。娶妻錢氏為登仕郎文川公次女，善解人意、蕙質蘭心、知書達理、深明大義、教子有方。

六世祖潢公，國學生例授修職郎，公平日里對自己要求甚嚴，為人穩重、不怒自威，所以平時大多不茍言笑、出言謹慎，但難掩心底的熱心腸，鄉里有不好抉擇的事都會找潢公裁決，經他之手處理的事沒有人不服氣的，故在鄉里威望甚高。潢公胞弟裕堃公對待雙親孝順至極、治家嚴謹、精通周易、兼善詩文，鄉試成績名列前茅只可惜生不逢時未能中進士第。娶妻錢氏國學生錦春公長女，心地善良、賢良淑德、溫文爾雅、事親恭順、相夫教子、育子有方。

裕堃公長子鏗公勤讀詩書、刻苦鉆研醫學尤精婦科，學成后懸壺濟世、救死扶傷、聞名邑中，配武進縣西蓋村國學生趙氏晴川公長女，秀外慧中、深明大義、堅貞不屈，在洪楊之亂中投河殉節，叛亂平定后被官方恩準入祀忠節祠。潢公和裕堃公的堂弟泰培公夫婦、謙培公夫婦、德培公和福培公也因在洪楊之亂中以身殉國而入祀忠節祠。

五世祖季鐄公作為潢公幼子并無功名在身。兄弟四人只有長兄伯鏞公是國學生例授修職郎的身份，但兄弟間兄友弟恭，平時一起學習一起探討，雖然身處洪楊之亂的時期，但一家人同心同德，相守相隨，面對亂世后的重建，大家齊心協力樂觀向上，破敗的家園又得以修復。

季鐄公長嫂錢氏為國學生矞堂公長女，平日里雖是寡言少語，但與伯鏞公琴瑟和鳴，且為人正直、孝敬長輩、申明通義、不染纖塵。季鐄公的堂嫂錢氏為儒林郎玉峰公三女，享嵩壽102歲，也是我們村有文字記錄以來的首位百歲老人。在壽登百歲之時，當時的段執政還送了一塊《美意延年》的匾額，權當壽禮，成為鄉里的美談。

伯鏞公次子云颺公跟隨自己的母舅、孟河派名醫錢厚甫學習醫術，享譽一時。而他的孫輩遺生公則在清末民初舉家遷往蘇州，在那里做起了糧米生意，賺了錢后在老的蘇州人民醫院旁造了三進三開間的大宅子。

高祖父錦培公是家境由盛轉衰的關鍵人物，因其染上抽鴉片的惡習，將先前積累的家產除了祖宅悉數敗盡，一個小康之家逐漸變為貧困之家，高祖父也因為吸食鴉片而英年早逝，留下孤兒寡母艱難度日。當時家里的經濟來源全靠至親接濟，一個是高祖父親弟錦榮公，彼時在雪堰橋洋澤村開辦藥店，生意尚佳，衣食無憂，略有盈余，錦榮公將一部分的盈余寄回老家，用來接濟家里的侄子，他將一兄一弟的兩位侄子視為自己親子，竭盡所能為他倆提供資助但又不求回報，并且還將自己名下的田產全都贈予長兄一家，筆者的曾祖父也將叔父當作父親一樣，尊敬地稱呼叔叔錦榮公為爺叔。再一個就是高祖母娘家，高祖母錢氏是無錫城中中市橋人士，臨河的房子到解放后還在，她們家屬于無錫錢氏堠山支。

根據錢氏家譜記載，高祖母是繩武堂錢鍾書的堂姑母。現家里的老人還記得自己年幼時曾去到七尺場的錢氏繩武堂去領取一種叫香港絨的布料，拿回家中做了一身新衣裳。高祖母娘家家境優渥，出嫁前高祖母就是管賬的當家人，她的親侄在南門地區開辦了九新布廠。當初每隔一段時間錢家就會用船將物資送到蠡港的老家，線路大致就是走城中直河出南門，入伯瀆河再轉入夾蠡河到蠡港村。得益于兩家的接濟，日子雖然不似之前富裕但一大家人能夠溫飽，已是不易。

曾祖父福裕公，出生之時已家道中落，加上小時候因為錯誤的治療方法而失去勞動能力，無奈之下只好利用自家的老宅開辦茶館，賺取日常開銷之資，維持家用，曾祖父遺傳了其母親管家算賬的計算能力，無需算盤便能精準計算出客人的消費金額，十數年間從未出錯。曾祖父雖然身體狀況不佳，但與先祖一樣也是個熱心腸，他是我們村義務消防隊的敲鑼報更人，只要發生火災聽到報警聲，曾祖父就會敲鑼疾呼，引來眾人共同滅火。村上的老人至今還記得1963年春天的大火，白天本已經被撲滅的大火到了夜晚又死灰復燃，因為是深夜，所以曾祖父發現的時候已經火勢很大了，曾祖父顧不上身體上的勞累，四處奔走疾呼，還叫來了木水龍，最終在大家的努力下成功撲滅大火，避免了一場悲劇的發生。曾祖父在收到他親叔贈予的田地后，種田的重任就由曾祖母一力承擔了。

曾祖母唐氏小妹出生于宣統二年，也是家里最后一位出生于封建時代的老人。曾祖母本是胡埭譚莊人，家境原本也很富裕，據說家里有田地99畝，但因其父好賭輸光了所有的田產，曾祖母作為家中長女便去到胡埭附近的雪堰橋打工掙錢貼補家用，后經錦榮公介紹嫁到我們家。面對破敗的家境、困難重重的局面，曾祖母從不怨天尤人，反而積極樂觀，憑著自己的雙手自力更生、自強不息，為這個家努力撐起了一片天。

然而，原本平靜的生活到抗戰時期便被打破了，家中僅剩的老宅也被日本侵略者兩次縱火燒為灰燼，曾祖父也險些命喪日本兵手里，全家失去了棲息之所，無奈之下只好暫時住在同宗家里。曾祖母不愿寄人籬下，便舉債造屋，農忙時候下田耕地，其余時間便養蠶。沒幾年的時間曾祖母就還清了欠款，新房子也完工了，雖然沒有老宅的六進深，但也總算重新有了棲息之所。筆者記得房子的構造與城中錢氏的繩武堂那一進幾乎無二，甚至連高度都相差不大。平時曾祖母不僅要下地干農活，更是包攬了家中所有的家務。曾祖母自幼心靈手巧，會利用家中為數不多的食物做出令人垂涎的本地特色美食，最多的時候曾祖母要照顧家里的四代人，從婆母錢氏到自己的孫輩，在外人看來這是苦不堪言的重負，但在曾祖母看來則是樂事，因為四世同堂本就罕見，一家人能平平安安、其樂融融的生活在一起便是世間最幸福美滿的事了。

曾祖母與曾祖父一樣也是熱衷公益的性格，民國三十二年家族續修宗譜，設局于蠡港村，來自四面八方的宗親匯集于蠡港的仁本堂，曾祖母不但照顧好自家的四代人，而且更是積極投身于修譜的后勤保障工作，為家譜的續修提供了自己的力量。老人家一生始終堅持自力更生，在曾祖父去世后一個人住在鄉間老屋，打理著自己的一畝三分地，只有在農閑時候才會住到城里的子女家，享受天倫之樂。一位九十歲仍在田間勞作的老者在當時也是震驚了不少人。得益于曾祖母勤勞能干、持家有道，家里的日子過得溫暖充實，毫不夸張的說曾祖母就是家里的主心骨頂梁柱！沒有曾祖母家里家外的辛勤付出，這個家將不復存在！老人家也在耆壽九十一歲那一年的豐收時節壽終正寢，正應了那句老話“頭頂菊花黃，腳踏稻桿樁，死么死得好辰光。”。在一年多前，老人家就已是五世同堂了，此亦為人世間的無上福報了！

我祖母施氏鳳珍于民國二十三年二月十九日出生在常熟西門灣，祖籍海門。祖母家境貧寒，從小就學做手藝活來賺錢貼補家用，祖母幼時最大的愿望就是上學，有一年家中收成尚好，祖母便去學校上了一年學，但也僅僅只有一年，因為家境很快又破落了，祖母不得不承擔起養家的重擔。到了十三四歲，祖母便前往上海打工掙錢，第一份工作就是照看小孩。祖母對工作一直都是認真負責，雇主家對祖母十分滿意，他們家的小孩也十分喜歡與祖母的相處，但長期在外的祖母也非常思念家中的親人，有時候一封家書便是祖母最大的慰藉。

彼時的江南地區開辦了不少工廠，常熟也開辦了家庭紗廠，祖母想進廠的愿望便與日俱增，最終成功進了紗廠成為了一名紡織工人，然而好景不長家庭紗廠被無錫慶豐紗廠合并，祖母只好來到無錫。到了舉目無親的地方，祖母依舊兢兢業業的工作著，雖然也想家，但養家的重擔促使她不斷前行。紗廠的待遇比較穩定，祖母家里的境況也因此有所好轉。嫁到我們家后，祖母一如既往地克勤克儉，贍養老人養育子女，用自己的言傳身教給子女樹立了良好的榜樣。三年困難時期，祖母自己省吃儉用，把節省出來的糧食都給了家里的老人孩子，先祖所倡導的“卑己尊人”在祖母身上得到最大程度的體現。

祖母的一生是坎坷的，好不容易度過了困難時期，家境稍稍好轉之際，祖母卻查出了惡性腫瘤，在六七十年代，這樣的疾病幾乎沒有治愈的可能，全家充斥著悲傷的氛圍，當時還年幼的父親說了一句“姆媽不會有事的”，既像是安慰也像是預言。祖母經過積極治療竟然戰勝了病魔，這在當時是多么不可思議！然而福不雙至禍不單行，二十多年后祖母再次查出惡性腫瘤，對于我們而言又是一個晴天霹靂。抑或是祖母平日里積德行善有福報，老人家又一次戰勝了病魔，一生當中連續兩次戰勝不治之癥，即使放在當下也殊非易事，不得不感慨祖母好人有好報。祖母一生積德行善、扶貧幫困、熱心公益，不計回報的付出更為世人贊嘆，也為后世樹立了崇高的標桿！

時移世易，時代的年輪已進入21世紀，家族的故事大部分只留在了家譜之中，還有一小部分光榮事跡能夠口口相傳至今，為人津津樂道。清明時節細雨紛紛，那雨水如同是對先人無聲的思念，化入大地通往另一個世界，告慰在那里的親人們。人雖不在但精神永存，會激勵著今人不斷前行。因緣際會彼此成就一段旅程，有長有短有順有逆，而在旅途中遇到的一切都將是不忍割舍的記憶和寶貴的精神財富！

作者簡介

周誠，無錫祠堂文化研究會周氏分會成員，北坊前蠡港村后人，本地歷史文化愛好者。

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