配樂 / Matt Elliott - Prepare for Disappointment
制作 / 鱈魚

請不要

告訴花?——它們以為

太陽愛著它們。

草?也懷著同樣

天真的想法

關(guān)于?，霧，露珠。

當風吹過，

感覺如此美妙

它們失去了?制

瘋狂地搖擺，

不??撞到了它們

纖細的鄰居。

這些健忘的???蓮者1，

太陽能驅(qū)動的

?癮者，通過莖

吸取養(yǎng)分到它們

薄薄的綠?膚?，

沉醉于昂貴的

線粒體爆炸的化學反應(yīng)，

相信泥?

愛著它們，相信夜晚、星?——

?它們蒼?的根

向深處稍稍延伸，

像迪齊·吉萊斯?2?樣

陶醉于?切的

完全充?。

它們不會想到割草機，

?的四個胃，

或是穿著靴?的?類

停下來驚嘆

它們那精致的

柔韌與?彩。

它們堅持著那種純軟的

對幸福的幻覺。

但請別說破。

還不要。告訴我，

你從正確中

又能得到什么呢？

作者 / [美國] 托尼·霍格蘭

翻譯 / 張若軒

譯注：

1 “Lotus-eaters”（?蓮者）是希臘神話中因??蓮花?忘記歸途的?，最早出現(xiàn)在荷馬史詩《奧德賽》中。這個典故常被?來描述?種逃避現(xiàn)實、沉溺于安逸或幻覺的狀態(tài)。

2 迪齊·吉萊斯?（Dizzy Gillespie，1917-1993）是美國著名的爵?樂?號?、作曲家和樂隊領(lǐng)袖，被譽為現(xiàn)代爵?樂的重要先驅(qū)之?。他是?博普（Bebop）風格的開創(chuàng)者之?，以其?超的技巧、創(chuàng)新的?樂語?和充滿活?的表演風格聞名。他的名字常常與爵?樂的?新和?由精神聯(lián)系在?起

Please Don’t

tell the flowers—they think

the sun loves them.

The grass is under the same

simple-minded impression

about the rain, the fog, the dew.

And when the wind blows,

it feels so good

they lose control of themselves

and swobtoggle wildly

around, bumping accidentally into their

slender neighbors.

Forgetful little lotus-eaters,

solar-powered

hydroholics, drawing nourishment up

through stems into their

thin green skin,

high on the expensive

chemistry of mitochondrial explosion,

believing that the dirt

loves them, the night, the stars—

reaching down a little deeper

with their pale albino roots,

all Dizzy

Gillespie with the utter

sufficiency of everything.

They don't imagine lawn

mowers, the four stomachs

of the cow, or human beings with boots

who stop to marvel

at their exsquisite

flexibility and color.

They persist in their soft-headed

hallucination of happiness.

But please don't mention it.

Not yet. Tell me

what would you possibly gain

from being right?

Tony Hoagland

今天是愚人節(jié)。猶太人認為，人類一思考，上帝就發(fā)笑。霍蘭格的這首詩也有相似的內(nèi)核，它很適合今天讀，也適合用來慶祝每一個甘作愚人的瞬間。

請不要。不要告密。不要讓花兒和草兒這樣天真的存在開始懷疑。它們堅信自然的仁慈：太陽、雨、霧、露珠、風、泥土、夜晚、星辰，都愛著它們。所以，它們盛放了，它們打開自己，把“精致的柔韌與色彩”展露無遺。

詩人寫出了一種近乎浪漫愛的體驗：周圍的一切似乎都是完美的，它們感覺如此美妙，便失去了自制，瘋狂地貪婪于愛人的供給，上癮于體內(nèi)一場場線粒體爆炸的狂歡，在完全的滿足中深深沉醉。

這時，關(guān)鍵來了。當它們感到這種幸福，請保持沉默。為什么要告訴它們，你不過是醉了，你感到的愛，不過是一種純軟（soft-headed）的幻覺？

我們可以借用詩中的意象，把這種幻覺稱為“食蓮者（Lotus-eaters）的幸福”。在《奧德賽》中，奧德修斯和他的船員在歸鄉(xiāng)途中來到了一個神秘的島嶼，島上居住著“食蓮者”。這些食蓮者以蓮花的果實為食，而這種蓮花具有令人遺忘和沉醉的效果。當奧德修斯的船員吃了蓮花后，他們忘記了回家的使命，沉溺于安逸和幻覺中，不再愿意離開島嶼。奧德修斯不得不強行將船員帶回船上，繼續(xù)他們的旅程。

詩人說，別學奧德修斯，不要自作聰明。不摻雜對割草機、牛、人類靴子的恐懼，快樂才是純粹的。知道太陽并不真的愛它們，它們只會感到痛苦和迷茫。你可能有一種將真理或理性強加于如此脆弱而美好之物的沖動，然而，“從正確中又能得到什么呢？”如果在幻覺上戳破一個洞，你能保證它們不墮入虛空、并從洞中窺見一個更美麗的世界嗎？更嚴肅和實際的問題是，你能否幫助它們變得自足和強大？否則，只要這種天真的持續(xù)存在是有價值的，讓某些幻覺保持完整，就是一種美德。

我們在此被告誡，不必剖析或摧毀自然界那種簡單而無意識的幸福。這種天真與信任是許多宗教所推崇的品質(zhì)，比如基督教中的“孩童般的信心”（childlike faith），佛教中對宇宙法則的順服。詩中的核心詞組“soft-headed hallucination of happiness”可以被視為一種宗教式的 幸福狀態(tài)，即通過信仰獲得內(nèi)心的平靜與滿足。

“soft-headed”直譯為“愚蠢的”，這與全詩那種溫慈的諧憫之調(diào)有點違和，因此我譯成“純軟的”，不想讓幸福等同于低智、無腦或嬰幼狀態(tài)。有趣的是，詩人也許是故意的，他在描寫花草的其他詞語中兼顧了科學性和現(xiàn)代性，特意增添一點理性的深度，從而造成反諷：“hydroholics”（“水癮者”）強調(diào)植物對水的依賴；“solar-powered”（“太陽能驅(qū)動的”）帶來現(xiàn)代科技的幽默感；“mitochondrial explosion”（“線粒體爆炸”）則用科學術(shù)語描繪植物細胞中的能量釋放過程。更好玩的，是把根系在泥土中的探索和延伸，比作迪齊·吉萊斯皮充滿生命力的即興演奏和自由奔放的音樂風格。

詩人托尼·霍格蘭（Tony Hoagland，1953-2018）是美國當代著名詩人、散文家和教育家。他有一張從眼鏡上方露出機智笑容的經(jīng)典照片，其敏銳、幽默、深刻不言自明。我想他在這首詩中想說的是，即使我們是正確的——知道愛是幻覺、是虛構(gòu)，我們也并沒有被賦能——我們?nèi)匀恍枰梦覀冇邢蕖⒋嗳酢⒊錆M欲求的肉體，去面對生活的無意義和不確定性。

因此，“幻覺”作為一種生存策略和幸福源泉，有其必要和復雜性。花和草對太陽、雨水和泥土等的“愛”的信念，可以被視為一種“適應(yīng)性偏好”（Adaptive Preferences）。它們無法改變自己的處境（依賴自然力量生存），因此通過調(diào)整自己的認知（相信自然力量愛它們）來獲得心理上的安慰和幸福。這種幻覺讓它們能夠在變幻不定的環(huán)境中繼續(xù)生存和綻放。如是，“愛”就從致幻和上癮的“麻醉劑”，轉(zhuǎn)化為了一種救贖的力量。

是的，人類對愛的理解可能同樣只是一種幻覺。我們常常將自然的神秘、命運的安排，甚至他人的行為，解讀為對自己有特殊意義的情感投射。然而，這種解讀可能只是我們?yōu)榱速x予生活意義而創(chuàng)造的敘事。沒有這種“幻覺”或“敘事”，人類可能就無法理解自身的存在了。甚至如果人類真的生活在一個毫無意義的世界中，幻覺可能是我們對抗荒誕的唯一方式。但給我們慰藉的是，這首懷疑愛的真實性的詩，其實是飽含著愛的，因為它遇到過荒謬與殘忍，然后選擇輕輕地繞步而行。

“告訴我，你的絕望，我也會告訴你我的。/同時世界繼續(xù)。”所以，“你不必善良。/你不必跪行百里，穿越沙漠，懺悔。/你只需要讓你柔軟的身體愛它所愛的。”（瑪麗·奧利弗）

我愿意把“愛”理解為這種本能的信任：毫無保留的敞開、給予和托付。也許生命和美，都從這一種全然開始。

不必說出來，在你找到一個比愛更好的解答之前。或者，也不必去尋找。

薦詩 / 張若軒
華東師范大學思勉人文高等研究院畢業(yè)

暫居美國，教書，寫作，偶有詩譯

賽 詩 會 · 氣 味

本次賽詩會我們以“氣味”為題

不超過五行為限

邀請詩人敘靈位嘉賓評委

4月5日截止，我們將選出5位優(yōu)勝者
送出江蘇鳳凰文藝出版的

敘靈詩集《鯨魚馬戲團》一本

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第4405夜

守夜人 / 小范哥

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