理論上有四種辦法可以破“以改兼振，兩難自解”的死局。

第一種是讓沈一石為代表的大戶公平的購買災民手中的淹田，愿意冒著虧本的風險為朝廷“排憂解難”、為百姓“施以援手”。

第二種是災民們同意賤賣自己的淹田，而且同意寧愿餓死也不造反，以此“體諒朝廷的難處”、“解君父之優(yōu)”。

第三種是嚴黨和清流暫時停戰(zhàn)，擰成一股繩，責成胡宗憲通過武力，要么逼迫大戶們出高價買災民的淹田，要么逼迫災民賤賣淹田。這其中逼迫大戶高價買田更可行一些，因為“歷來造反的都是種田人，沒聽說商人能翻了天”。

第四種是嘉靖突然得道成仙，具備了點石成金、撒豆成兵、撒泡尿都能變成糧食的仙力，這都不用什么改稻為桑、以改兼振，萬壽帝君親自到浙江上空撒泡尿就解決了糧食問題。

所以，不是沒有辦法，只要大戶們和災民愿意犧牲，嚴黨和清流愿意妥協(xié)，老天爺愿意讓嘉靖得到成仙，一切問題就都迎刃而解。

但仔細想想，這四種方法有一個能夠實現(xiàn)嗎？一個比一個離譜。

沈一石這些大戶們本來就是商人，商人重利，根本不會把自己的錢拿出來救濟災民，因為這不符合人性。古往今來，有哪個商人能夠拋棄利潤為民服務的？鮮有記載。況且，救災也不是商人的職責，這是朝廷的份內事，朝廷不救災反而寄希望于商人，這本就于理不合。

災民們在饑餓的邊緣，會同意賤賣災田，以換口吃的，可等到糧食吃完了，自己又沒了農田，他們照樣要挨餓，挨餓就必然會聚眾造反。歷史上鮮有挨餓而不造反的災民，這也不符合人性。張角、黃巢、朱元璋、李自成、洪秀全，隊伍中最多的就是饑餓的農民。

嚴黨和清流，看起來像是邪惡與正義之間的斗爭，本質上是權力之爭。嚴嵩想占著位子不挪窩，即使挪窩也想讓兒子嚴世蕃接班。徐階高拱張居正急不可耐的想把嚴黨趕下臺，好“坐地分贓”，把持朝政。讓他們停戰(zhàn)和解，也不符合人性。

嚴世蕃改稻為桑就是為了撈錢，甚至為此不惜滅絕人性的毀堤淹田。老百姓的命在他們眼里連草芥都不如。

自詡道德完人的清流們，在視人命如草芥這一點上也不遑多讓。張居正早就看出改稻為桑是步損招，但還是想“讓浙江干脆亂起來”，只有這樣才能讓嚴黨暴露弱點，清流才能一舉殲之。

當毀堤淹田事發(fā)后，清流們還是認為“浙江不死人，這件事就完不了”、“死一萬人是個數字，死十萬人百萬人也是個數字”、“苦一苦百姓，罵名我來擔”。

所以改稻為桑毀堤淹田這么好的倒嚴機會，他們自然不肯放過。

無論在嚴黨眼中還是清流眼中，老百姓都是最微不足道的群體，他們?yōu)榱藸帣鄪Z利，可以將老百姓的利益棄之不顧。

至于嘉靖帝本人，這個天下萬民的君父，理論上應該給受災的子民找一條生路，但他執(zhí)迷于修道成仙，熱衷于搜刮錢財，才不會把這些災民放在心上。

高翰文憑借書生意氣想出來的看似完美的“以改兼振、兩難自解”的方案，其實是漏洞百出，萬難實行。

高翰文還是太年輕，沒有領悟事物的運行規(guī)則，不符合人性的解決辦法，永遠是個死局。