現實永遠是創作的基礎，因為有了現實，創作上才可以將現實改寫，或藝術，或夸張。其中，喜劇創作最依賴現實，只有將顯示發生的真實事件進行夸張演繹之后，喜劇效果才會體現。如果沒有現實作為基礎，喜劇也就成了無本之源。空中樓閣式的喜劇沒人會喜歡，而基于現實的喜劇，即便是夸張也會有人看。

今天給大家推薦的影片《錢不夠用3：全部夠用》（以下簡稱“全部夠用）就是一部基于新加坡現實的喜劇題材影片。本片講述了三個中年男人因為賺不到錢而開始想到各種各樣的方式翻身，其中一個老好人最終一改之前的性格，轉而成為了一個成功的企業家。然而因為丟掉了良心，好友反目，家人離開，自己也鋃鐺入獄，最終，他痛改前非，出獄后與所有人都達成了和解。

這個故事有點傳統的味道在里面，我們甚至可以說這是一種類似于香港賀歲片的故事，從一開始的和睦到最后的重新歸于和睦，這種類型的影片有著屬于自己的特性，當然，作為2024年新年上映的本片也基本上承載了賀歲片的重要作用，但我們今天不去談論賀歲片的意義，而談論本片的現實意義，因為本片是一部喜劇電影，其建立的基礎也來源于新加坡的現實問題。

金錢至上這是一個現代社會的主要元素之一，而新加坡作為全球重要海運樞紐城市，且資源短缺，城市面積受限，因此，金錢至上的理念似乎要更夸張。一個理念如果所有人都當做金科玉律，那么這個理念本身就會成為一種社會價值。本片雖然用夸張的手法演繹了這種價值觀，但前提依舊是這種價值觀式確實存在的。在這樣一個充滿著競爭的社會，金錢至上，似乎并沒有什么不妥。

但就是這個沒有什么不妥的理念，卻造成了幾代人的彷徨，本片中的三個男演員們在中年時期各自有了各自的困境，阿輝開店賣飯，阿煌是一個送貨員，阿強是一個網約車司機。這幾個身份本身就是構成新加坡社會基礎面的重要元素。而在現代社會，這些角色本身也都無法產生財富，然而他們卻面臨一個金錢至上的時代，這就使得本片有了一種基礎，一種矛盾基礎，幾個人想要在現實社會中發財致富，就不能困囿于現有的職業，就必須開發新的職業。

阿煌作為幾個人當中的老實人，當他開始頓悟這個世界的基本運行規則之后，便開始改頭換面，當我們看到最后，阿煌不擇手段用各種各樣的方式來為自己搜羅財富的時候，這種貪婪是跟之前的唯唯諾諾形成巨大反差的，如果這不是一部喜劇電影，而是一部現實故事片，那么這種反差就是非常可怕的。然而在喜劇電影中，這種反差被淡化了。而且阿煌最后眾叛親離的結局也使得自己鋃鐺入獄。

然而這是喜劇電影，當電影照進現實之后，我們看到的結局并不會像電影中的那樣一開始就寫好。如果阿煌真的變成了一個不擇手段的人，那么現實中或許不會出現電影中的結局，因為懲惡揚善只是人們最初的愿景，但真正實現這個愿景的時刻并不多。

金錢至上之外，新加坡的就業機會并沒有因為金錢至上而有任何的增加，大學畢業的程序員依舊是失業，兒子成年后的中年人依舊是要承擔生活的重擔，即便是兒子大學畢業后，他們也沒有辦法松一口氣，而是繼續用各種各樣的方式來謀生，記住，這里說的是謀生，而不是就業。區別在哪里呢？阿強為什么要開網約車，并不是他不喜歡辦公室的工作，而是大概率因為年齡問題而失去了原本的職業，而便成了一個網約車司機。

新加坡并沒有脫離東亞社會體系，更沒有脫離整個現代社會體系，就業與失業一直以來都是一個無解的話題，新加坡作為一個發達國家，這樣的問題并沒有得到緩解。而大齡失業的背后，新加坡面臨的還有一個問題，那就是用工問題，這樣一個標榜著包容的城市國家依舊是存在著各種各樣的系統性歧視。馬來西亞的工人無法獲得跟新加坡本地工人一樣的報酬，這已經說明了這個歧視問題的嚴重性，當然，影片可以用各種各樣的嬉笑怒罵來化解這種歧視，但化解并不意味著沒有。

電影雖然是對于現實的一種夸張演繹，但這種演繹并不是無本之源，阿煌的女兒之前的地產中介工作中出現的性騷擾并沒有被上級領導重視，反倒是遭到了領導的責難，這跟阿煌后來徹底的黑化如出一轍，所有的問題都不是沒有源頭的，影片所反映出來的金錢至上這個社會理念形成之后，才會誕生出來一系列的問題，當然，歡笑之余，我們需要思考一下現行的國際秩序究竟是為了創造更美好的未來，還是徹底的完成階級隔絕，如果這個世界沒有誕生出來新的秩序體系，那么我們只能在電影中期待正義。

你好，再見