《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的代表作品。

很有必要先簡(jiǎn)單聊聊本書的作者阿德勒，他是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。總之，他和你一樣牛逼，只不過(guò)你的牛逼是自視的。

阿德勒曾追隨弗洛伊德，后與弗洛伊德道不同而分道揚(yáng)鑣，終于自成一派，才有了上述和你一樣牛逼的成就。

為了更好地理解本書，要簡(jiǎn)單了解一下阿德勒和弗洛伊德在思想上的核心區(qū)別，舉個(gè)例子，比如已經(jīng)成年卻不會(huì)游泳的你，按照弗洛伊德的思想邏輯，他會(huì)從你的過(guò)往（特別是童年）的遭遇開始分析，大概率會(huì)得出類似你小時(shí)溺過(guò)水，所以導(dǎo)致成年的你依然害怕下水游泳，與此觀點(diǎn)近似的心理學(xué)暢銷名著有《蛤蟆先生去見(jiàn)心理醫(yī)生》，故事的主人公蛤蟆先生就是通過(guò)了解童年、和解童年而獲得了新生。

阿德勒的觀點(diǎn)邏輯與弗洛伊德截然不同，阿德勒認(rèn)為，過(guò)去不決定現(xiàn)在，但現(xiàn)在卻決定過(guò)去和未來(lái)，不是過(guò)往的遭遇導(dǎo)致了你現(xiàn)在不去學(xué)游泳，而是現(xiàn)在的你安于現(xiàn)狀，但你要給自己的不會(huì)游泳和不學(xué)游泳找個(gè)理由，甚至放大，即不是我不行，而是我曾經(jīng)在這件事上受過(guò)創(chuàng)傷，更有甚者會(huì)認(rèn)為，游泳這玩意有啥好學(xué)的，淹死的都是會(huì)水的，泳池里都是尿，而我這種愛(ài)惜生命和有潔癖的智者是不屑于去游泳的。

乍品一下，弗洛伊德和阿德勒的觀點(diǎn)分歧是不是有點(diǎn)“到是底幡動(dòng)還是心動(dòng)”的懸迷感？

就我個(gè)人理解，阿德勒的邏輯沒(méi)有解決，似乎也沒(méi)有試圖解決“第一推動(dòng)力”的問(wèn)題，如果童年的創(chuàng)傷是我給自己的懈怠和優(yōu)越感找的理由，那么又是什么原因?qū)е铝宋疫@種作風(fēng)呢？

終歸要為人類的行為去找一個(gè)源頭——第一推動(dòng)力，雖未必是正確，但弗洛伊德看起來(lái)在干這事兒，阿德勒看著不像是。除非，“吾心即是宇宙”，那么阿德勒便無(wú)需為此負(fù)責(zé)。

關(guān)于《自卑與超越》這本書的具體內(nèi)容和價(jià)值，我就不多說(shuō)了，網(wǎng)上已經(jīng)有相當(dāng)豐富的內(nèi)容供各位參考，其中百度百科的相關(guān)評(píng)價(jià)如下：

“《自卑與超越》是現(xiàn)代社會(huì)人類必讀的個(gè)體心理學(xué)經(jīng)典。 作者阿爾弗雷德·阿德勒通過(guò)深入剖析與研究每個(gè)人生命中的一系列自卑、不足情結(jié)，提供了克服自卑心理，從而化自卑為動(dòng)力、不斷超越自己、追求優(yōu)越、實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展的有效途徑。全書立足于個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域，以大量的實(shí)例為論述基礎(chǔ)，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦。幫助人們正確面對(duì)缺陷，正確對(duì)待職業(yè)，正確理解社會(huì)，理解生活，理解性，具有極深的哲理性和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值，是人們了解心理學(xué)的經(jīng)典讀物。”

這個(gè)評(píng)價(jià)大抵合適，為人父母者及教育從業(yè)者非常有必要多看幾遍這本書，不是要你照搬照用，更不是要你從此鄙棄弗洛伊德的思想，而是希望你從此多一個(gè)了解這個(gè)世界運(yùn)作的可能思路。

下面就重點(diǎn)介紹我在閱讀過(guò)程中被啟發(fā)到的理解，即本篇標(biāo)題中的“我咋這么牛逼呢？”，我們現(xiàn)實(shí)生活中的牛逼癥患者有多少是因自卑而遍尋優(yōu)越感的產(chǎn)物呢？

在《自卑與超越》里作者列舉了一則學(xué)校里的案例。

有時(shí)候，老師也會(huì)對(duì)懶學(xué)生說(shuō)：“假如你更努力一點(diǎn)，你就會(huì)變成班上最好的學(xué)生。”

假如他不費(fèi)吹灰之力就能獲此殊榮，他為什么要努力工作，冒失去被人重視的險(xiǎn)？

很可能如果他不再懶惰時(shí)，人家便不會(huì)再以為他懷才不露了。

別人會(huì)以他的成就來(lái)評(píng)斷他，而不再重視他可能達(dá)成的成就。

懶孩子得到的另外一點(diǎn)好處就是，當(dāng)他做了一點(diǎn)點(diǎn)工作時(shí)，別人就會(huì)夸獎(jiǎng)他。

別人看到他好像有洗心革面的意思，便急著想刺激他痛改前非。

同一件工作，假如是勤快的孩子所做，便不會(huì)受到這么多的重視。

懶孩子便以這種方式生活在別人的期待里。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有類似的事情發(fā)生。

老師會(huì)安慰學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的家長(zhǎng)說(shuō)：“你家這孩子吧，聰明倒是很聰明，就是不愿意學(xué)。”

這種寬慰如果是當(dāng)著孩子的面，可能并不是什么好事，邏輯如上述《自卑與超越》的案例。可即便不當(dāng)著孩子的面，也要考慮家長(zhǎng)是否足夠開明理性，有些成年人的心智仍有孩童的一面，并由此產(chǎn)生出這種想法：我家的孩子只是不屑于學(xué)而已，乖孩子未必有出息，985、211畢業(yè)的大學(xué)生找不到工作的多的是……

這樣的家長(zhǎng)便不會(huì)正視問(wèn)題進(jìn)而努力解決，而是活在自編自導(dǎo)自演的優(yōu)越感中，任由概率上不太好的一面繼續(xù)。

如此優(yōu)越感的制造其實(shí)挺普遍。

譬如一個(gè)事業(yè)經(jīng)濟(jì)不太好的人，他可能會(huì)將自己的失敗歸結(jié)于自我道德的高尚，不屑于去做那些不仁以為富的事。

類似的說(shuō)法在心理學(xué)暢銷書《巨嬰國(guó)》中較多涉及，即我最優(yōu)秀我最棒，我的一切不如意都是別人造成的，至少不能怪我不努力。

道德優(yōu)越感是獲取成本最低的優(yōu)越感之一，也是最為普遍的優(yōu)越感之一。

另一個(gè)獲取成本低廉的優(yōu)越感是種族優(yōu)越感、家族優(yōu)越感、地域優(yōu)越感等集體優(yōu)越感，相關(guān)一些交流我在本公眾號(hào)發(fā)布的拙作《“我不是孬種”和“我的種不孬”》中已有所涉及。

我可沒(méi)說(shuō)這些理解就一定是對(duì)的，但閱讀這些書籍確實(shí)為我增加了理解這個(gè)世界的思路，從此整個(gè)人更神經(jīng)了。

魯迅筆下的阿Q是各種優(yōu)越感的集大成者。

我現(xiàn)在在想，當(dāng)我們?cè)谇撇簧习的行為時(shí)，當(dāng)我們認(rèn)為阿Q很低端的時(shí)候，我們又是不是在給自己找優(yōu)越感呢？

阿Q在被押赴死刑場(chǎng)的時(shí)候大叫了一聲“二十年后又是一條好漢”，他是不懼怕死亡的。

這多好啊！

他是如此自信，如同他平日里自視“完人”般令人迷糊。

倘若阿Q這樣的人太多，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展來(lái)說(shuō)是不利的，但對(duì)于個(gè)人而言，你要那么清醒和努力干嘛呢，稀里糊涂地自視牛逼且快樂(lè)，這不好嗎？