世界上哪個(gè)國(guó)家的人最愛吃肥腸?
法國(guó)人喜歡把肥腸切碎后,混合香料塞進(jìn)小腸里,烤熟了配炸薯?xiàng)l和黃芥末醬吃;意大利人將肥腸焙干后,捆在傳統(tǒng)的意式香腸表面油炸;西班牙人把鷹嘴豆磨碎了填在肥腸里煮熟吃,以豆香平衡油脂;日本人的方法更多,除了烤串燒鳥之外,還有煮肥腸:炒熟的肥腸放進(jìn)鰹魚高湯里,用蒟蒻、洋蔥、蘿卜來(lái)煮,加入少量七味粉,就是典型的日式小火鍋。
幾乎所有關(guān)于肥腸的精致烹飪,都來(lái)自農(nóng)耕文化悠久的國(guó)家和地區(qū)。
但沒有任何一個(gè)地方,能與中國(guó)這樣,為肥腸搭載無(wú)與倫比的中式滋味和深遠(yuǎn)內(nèi)斂的東方審美。
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無(wú)論是下里巴人的蔥油餅、蔥油酥、蔥油拌面,還是文雅內(nèi)秀的蔥油雞、蔥油肉,又或者是入室登堂的蔥油海參、蔥油鰣魚,在加持一勺爆香的蔥油之后,都成了地道的中國(guó)味兒。
蔥屬植物和油脂,這兩種滋味、形態(tài)、質(zhì)素有巨大差異的食材,只要到了中國(guó)人手中,便成為天作之合。
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食味藝文志的號(hào)主魏水華是我們的好朋友,也是為數(shù)不多我們堅(jiān)持打開的公眾號(hào)。
正如食味藝文志的slogan:食物是書上的知識(shí),也是我們行走中的閱歷。
魏水華還寫了什么?
筍,中國(guó)菜里最能表達(dá)“鮮”的食材。
無(wú)論是清蒸、燉煮、煎炒、涼拌,它總能以清新雅致的味道、柔嫩細(xì)膩的嚼感,詮釋“鮮”這個(gè)漢字的終極定義。
在幾乎所有的中國(guó)城市、鄉(xiāng)村中,燒烤是人人青睞、家家熱愛的好物。無(wú)論宵夜小酒、露營(yíng)戶外、好友聚會(huì)或者闔家團(tuán)圓,只要一爐燒烤鎮(zhèn)場(chǎng),那就有了氛圍和排面。
不能處廟堂之高,則居江湖之遠(yuǎn);不能賞炊金饌玉,則謀錦繡膏粱。
在中餐里,餛飩可能是稱呼最多的一種食物,抄手、云吞、包面、清湯、扁肉、扁食、肉燕、乃至餃子,是各地對(duì)餛飩千奇百怪的叫法。
為什么一種簡(jiǎn)單的小吃,會(huì)在各地的文化語(yǔ)境中,發(fā)展出完全不同的滋味和多元化的表達(dá)?
秋風(fēng)起,喝羊湯。
羊,負(fù)責(zé)鮮、香、腴、嫩;湯,負(fù)責(zé)溫、柔、軟、潤(rùn)。
每到東亞大陸褪去暑熱的季節(jié),960萬(wàn)平方公里的土地上,總會(huì)飄滿羊湯濃釅醉人的香味。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),羊湯是噓寒問(wèn)暖的錦繡衣裳、是謹(jǐn)行儉用的庖廚之道、是物阜民豐的敬天饗地、更是尊人重土的華夏哲學(xué)。
紅燒肉,中國(guó)餐桌的絕對(duì)主角。
無(wú)論哪位廚子、無(wú)論哪種菜系,當(dāng)與紅燒肉狹路相逢的時(shí)候,所有的個(gè)性、技法、風(fēng)格、創(chuàng)意,都要為這道國(guó)民大菜妥協(xié)讓路。
紅亮、酥糯,五味調(diào)和、香氣綿長(zhǎng),這是中國(guó)菜對(duì)紅燒肉的共同標(biāo)準(zhǔn),也是中國(guó)人對(duì)紅燒肉的集體記憶。
從腐乳的誕生到今天,不論工藝如何精進(jìn)、品類如何衍生,它始終站在中國(guó)人平凡光陰、尋常巷陌的背后,是不論性別、不論年齡、不論身份、不論收入,人人皆可享用的市井美饌。
一如這個(gè)因土地書寫歷史,由人民創(chuàng)造歷史的古老國(guó)家。
從誕生那一刻起,豬油渣就與偉大的飲食文化無(wú)關(guān),所有關(guān)于它的滋味,都來(lái)自市井之深與江湖之遠(yuǎn)。
它是販夫走卒對(duì)口腹之樂(lè)的詮釋,是升斗小民對(duì)辛勤勞作的寄托,更是蒼生百姓對(duì)天下承平的向往。
不管是用料、手法和工藝,燒麥的形態(tài)都充滿了東方色彩。
但大膽的開口和滋味的外溢,則透露出它源于亞歐大陸深處的隱性基因。
炒飯,也許是美食江湖中,最深藏不露的掃地僧。
對(duì)廚子來(lái)說(shuō),炒飯是考教功力的試卷,選擇食材、打磨根骨、掌控火候、一氣呵成。看似簡(jiǎn)單,但每一步都是庖廚生涯的修為見證。
對(duì)食客來(lái)說(shuō),炒飯則是證明見識(shí)和閱歷的字典,雖然配料和做法千變?nèi)f化。但有經(jīng)驗(yàn)的食客,總會(huì)去蕪存菁、撥開繁復(fù)的表象,洞見炒飯制作者的幽微用心和炒飯滋味的高下。
每一位真正的吃貨,必定也是美食江湖的行旅者。
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