據(jù)《正字通》等書記載，漢武帝在位期間，曾公開在軍營中設(shè)置過妓院：

“漢武始置營妓，以待軍士之無妻室者。

熟悉歷史的人都知道，漢武帝并不是公開設(shè)置妓院的第一人，干這事的第一人應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的管仲，所以管仲也被稱為這一行的祖師爺。

不過從漢武帝的這則記錄來看，漢朝時(shí)設(shè)置妓院這種事，應(yīng)該沿襲了前朝的慣例，而沒有作為前朝糟粕進(jìn)行剔除。

那么有沒有具體證據(jù)，證明漢朝時(shí)，依然存在公開的妓院呢？

答案是肯定的。

西漢文人所作的《古詩十九首·青青河畔草》中，有這么一句：昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。

《后漢書》中，也曾記載：市井之徒，聚娼為樂。

這還都屬于平民階層的記載，對于達(dá)官貴人而言，那更是“后房婦女以百數(shù)”，貴人們養(yǎng)那么多的女人，不光能自己享用，還能互相饋贈。

從這種種記載來看，在漢朝的時(shí)候，有一技之長的女性這種職業(yè)應(yīng)該是允許存在的。

但當(dāng)時(shí)的史書中卻還有另外一些記載，比如漢朝的官方法律規(guī)定，如果有良家婦女出軌，最高是可以處以死刑的，輕一點(diǎn)的，女子也要被處以“幽閉”之刑。

這還是官面上的，至于民間的出軌，那更多的就是浸豬籠、放火燒等“人人得而誅之”了。

那么問題來了，既然女性公開從事特殊服務(wù)業(yè)，是朝廷默認(rèn)，甚至是明文支持的，那么女人私下里出軌，為什么就要被處以極刑呢？

原因是多方面的，很多人都能說出個(gè)一二三來，但其中最根本的一條，一般人可能想不到。

那就是從事特殊職業(yè)的女性，是沒有固定男性監(jiān)護(hù)人的，而良家出軌的女性，原則上都是有主，或者是有明確男性監(jiān)護(hù)人的，我們換句話說，前者的行為，能夠取悅男性，而后者往往會觸犯男性的利益。

而眾所周知，古代長期以來，一直都有重男輕女的惡習(xí)。

那么這種惡習(xí)為什么又會一直存在呢？

喜歡歷史的人，可能都聽過一句口號，叫“王侯將相，寧有種乎！”

喊出這句口號的，是平民階級出身的起義大哥吳廣，也就是說在當(dāng)時(shí)人的眼里，王侯將相，和普通百姓沒什么不同，誰拳頭硬，能笑到最后，誰就能稱王。

但是在漢武帝之后，這種口號卻變成了“君權(quán)神授”，提出這個(gè)口號的是儒家代表，而推廣這個(gè)口號的則是漢武帝。

這四個(gè)字的口號是什么意思呢？

君王的權(quán)力是上天賜予的，不是誰都能覬覦的，哪怕你感覺自己拳頭大都不行。

也就是說，從漢武帝這，皇帝開始成獨(dú)一份的了，不過皇帝也是人，他不可能真吃獨(dú)食，他老劉家人能當(dāng)皇帝，輔佐他的文臣武將，自然也有一定自己的特權(quán)，再往下的基層官吏自然也有。

那么平民百姓呢，就只能被壓迫嗎，那么他們就不能有自己的優(yōu)越性了嗎，如果他們沒有任何福利，他們還愿意埋頭苦干嗎？

因此平民百姓也有自己的“特權(quán)”，那就是當(dāng)?shù)目梢怨芾碜约旱膬鹤樱敲磧鹤幽兀凶约旱暮⒆樱梢怨茏约旱暮⒆樱菦]有孩子，可以管自己的女人，甚至還能在爹不在時(shí)，當(dāng)自己媽的家。

那么女人呢？

大富人家的女人，可能還能管理一下奴仆，平常人家的女人，自己就是最底層了。

那么女人就不能不當(dāng)最底層嗎？

在以農(nóng)耕為主的古代，大家要靠力氣吃飯，女性有天然的弱勢，所以這個(gè)答案只能否定的。

明白了這個(gè)階級鏈條，我們自然就能看明白，為什么古代允許女性從事特殊行業(yè)，卻又嚴(yán)禁女性私下出軌了。