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每個(gè)靈魂降生到世界上，都有一個(gè)使命，這個(gè)使命不需要任何督促，只需要愛和自由，他自然就會(huì)體驗(yàn)。

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控制是最壞的教育

“我們自己想象孩子應(yīng)該是什么樣，然后再想象出對(duì)付孩子的辦法”，這是非常可怕的育兒觀。 那么，什么是正確的育兒觀呢？ ——其實(shí)，我想說(shuō)的是： 親子關(guān)系比教育方法更重要！

大家都聽過“性格決定命運(yùn)”，那什么決定性格呢?從心理學(xué)的角度說(shuō)，我們童年遭遇的親子關(guān)系會(huì)內(nèi)化到孩子的心里成為內(nèi)在的關(guān)系模式，這一整套內(nèi)在的關(guān)系模式就形成了我們的性格，決定了我們的命運(yùn)。

母嬰依戀關(guān)系奠定了孩子的生命底色。 童年的關(guān)系模式，與我們今天的事業(yè)、婚戀、親子關(guān)系，有著絲絲入扣的對(duì)應(yīng)。 這么說(shuō)好像人生是決定論，實(shí)際上親子關(guān)系決定的是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)。

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孩子需要被看見

我們先說(shuō)說(shuō)孩子的“存在感”。 存在必須在關(guān)系中才能產(chǎn)生。 如果嬰兒對(duì)媽媽笑，媽媽沒有反應(yīng)，嬰兒就傻掉了。 他會(huì)想，“我存在嗎，媽媽存在嗎，這個(gè)世界怎么了?”如果嬰兒的各種反應(yīng)得不到媽媽的回應(yīng)，那嬰兒會(huì)活在一個(gè)感覺里，就是整個(gè)世界都是支離破碎的。

那么，通常的回應(yīng)有哪幾種，并分別有哪些后果呢？

第一個(gè)就是重復(fù)對(duì)方話語(yǔ)中跟情感有關(guān)的詞。

比如說(shuō)寶寶跟你說(shuō)，“媽媽，這個(gè)小狗好可愛啊！ ”那媽媽可以回應(yīng)說(shuō)“媽媽看到了，真可愛！ ”這就是重復(fù)他說(shuō)的話。 重復(fù)對(duì)方表達(dá)出來(lái)的情緒或者你感受到的情緒，去確認(rèn)它，彼此都會(huì)很幸福。

第二種是無(wú)關(guān)反應(yīng)。

比如一個(gè)小孩子說(shuō)“媽媽，我剛才看見了一只狗，好可愛的！ ”有的媽媽會(huì)說(shuō)： “你作業(yè)寫了沒?”

如果孩子在最初和媽媽的溝通中，經(jīng)常得到無(wú)關(guān)反應(yīng)，那么，長(zhǎng)大后，他就會(huì)感覺到跟別人溝通是一種很愚蠢的事情，于是變得冷漠。 當(dāng)然，他也可能會(huì)非常聰明，在自閉在自己的世界中的時(shí)候，思路很清晰，但他覺得跟別人聊天是很無(wú)聊的事情。

第三種是情感逆轉(zhuǎn)。

“媽媽，這個(gè)小狗好可愛啊。 ”“報(bào)紙上剛報(bào)導(dǎo)一個(gè)人因?yàn)榭袢∷懒耍?”。 等等類似這種反情感的話，你們會(huì)感覺到你的能量出去了，被活生生地?cái)Q回去。

當(dāng)我們成年之后，我們不會(huì)記得這個(gè)憤怒，但這個(gè)憤怒一直藏在心里，后來(lái)就會(huì)通過情感逆轉(zhuǎn)表達(dá)出來(lái)。

第四種，就是不想回應(yīng)。

我不知道大家有沒有做過一些惡夢(mèng)，比如自己掉坑里了，或者是遇到其他的危險(xiǎn)，就會(huì)呼喊“媽媽”，但是媽媽沒有回應(yīng)。 這讓孩子會(huì)感覺“要死了，媽都不會(huì)來(lái)救我”。

如果你想暫時(shí)自己存在自己的世界中，不愿意回應(yīng)孩子，你可以跟孩子說(shuō)，“我知道你想跟媽媽互動(dòng)，你的要求很好，但由于媽媽自己的原因，媽媽想自己待一會(huì)，這不是你的錯(cuò)。 半個(gè)小時(shí)后，媽媽再陪伴你好嗎?"

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從心理學(xué)角度分析孩子的行為

1. 孩子吃手指，要不要制止？

首先，孩子為什么吃手指，有人研究發(fā)現(xiàn)胎兒在肚子的時(shí)候，就已經(jīng)開始吃手指了。 嬰兒覺得把手舉起來(lái)，然后還可以放進(jìn)嘴里，他會(huì)非常喜悅，就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，是一項(xiàng)壯舉。

孩子在1歲之前，探索世界的工具就是嘴巴，他會(huì)把所有的東西放到嘴里去試探。 有的家長(zhǎng)很緊張，其實(shí)孩子是非常非常小心的，處在全然的覺知當(dāng)中的，只要他們不被打擾，就不會(huì)有什么問題。 我們只要保證周邊的環(huán)境安全衛(wèi)生，就盡量讓孩子們自由探索。

如果孩子在1歲之后，它還要吃手指，那怎么辦?答案還是： 不作為，就讓他吃。 有可能是因?yàn)榭谟谏形刺剿鲏颍锌赡苁峭ㄟ^吃手指彌補(bǔ)對(duì)母乳不夠的缺憾。

無(wú)論什么原因，我們只能深深地允許而不是制止。 有的孩子就是比別的孩子行動(dòng)得晚，那是因?yàn)槟愕暮⒆佑歇?dú)特的特點(diǎn)，不要把他糾正成流水線產(chǎn)品，千篇一律，孩子所有的東西都是需要我們呵護(hù)的，而不是去改變。

2. 怎樣讓孩子避免危險(xiǎn)？

只有我們體驗(yàn)過了，我們的智力才會(huì)發(fā)展。 我爸爸對(duì)我很好的一點(diǎn)就是爸爸很少用結(jié)論嚇唬的方式教育我。 我小時(shí)候跟他一起釘釘子，刨木頭，這些看似危險(xiǎn)的動(dòng)作成了我童年有趣的回憶。

孩子天然地處在覺知當(dāng)中，他不會(huì)有事沒事把自己弄傷了。 比如小孩愛玩刀，我們可以跟他一起去摸刀，慢慢地去摸它，慢慢達(dá)到傷害的臨界狀態(tài)，讓孩子自己去體驗(yàn)這種感覺。 有過刀子體驗(yàn)的孩子，外出時(shí)被繩子纏住，他才會(huì)尋找類似刀子的尖銳物品去割斷繩子，這就是智力發(fā)展。 而只學(xué)習(xí)過刀子很危險(xiǎn)這個(gè)結(jié)論的孩子，是沒有能力自救的。

如果我們只是學(xué)到了一些結(jié)論，我們的智力是沒有發(fā)展的，我們發(fā)展的是恐懼和制約。 我見過很多00后的小孩，都這么高了，樓梯都不敢下。 媽媽時(shí)刻處在焦慮當(dāng)中，孩子覺得探索新世界是件很恐怖的事情，摸索新事物覺得危險(xiǎn)，孩子從小學(xué)會(huì)了恐懼和制約。

控制就等于扼殺精神生命。 你如果管他吃飯，他覺得吃飯就是痛苦，你如果要管他學(xué)習(xí)，他覺得學(xué)習(xí)就是痛苦。 我控制你，你的意志就不存在了，存在的就是我的意志。 你的控制欲伸向哪里，孩子一生就會(huì)感受到無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。

3. 要不要給孩子定規(guī)矩？

很多家長(zhǎng)問我，要不要給孩子定規(guī)矩，當(dāng)時(shí)我想的是法律說(shuō)合同的主體是要有民事行為能力的平等的人，才能定合同。 孩子不是一個(gè)獨(dú)立的行為人，怎么跟你定合同呢?怎么跟你定一個(gè)交換的條件去執(zhí)行?這是不合理?xiàng)l約。 規(guī)則的意義就是維護(hù)雙方的感受。

有的媽媽問我，她的孩子都會(huì)刷牙了，還要她幫忙一起刷。 我問她和孩子一起刷牙的過程中，你們的感受是什么，她說(shuō)都很開心啊，我說(shuō)這有什么問題嗎?孩子如果學(xué)到遵守規(guī)矩等于難受，那他以后怎么自覺遵守這個(gè)規(guī)則呢?如果這個(gè)規(guī)則讓孩子很開心，這就是一個(gè)很好的結(jié)果。

規(guī)則就是這樣產(chǎn)生的，兩個(gè)人的感受都被照顧到，這個(gè)時(shí)候的規(guī)則就等于舒服，當(dāng)沒有人監(jiān)管的時(shí)候，他還是會(huì)愿意遵守規(guī)則的。

4. 孩子有了壞習(xí)慣怎么辦？

每一個(gè)乖孩子都很可怕，他們一生都在按父母的規(guī)矩做事，他們自認(rèn)為是乖孩子，別人一定要愛他。 當(dāng)他們遇到巨大挫折，再乖也沒人愛，乖的邏輯被沖擊到崩塌，會(huì)發(fā)生很可怕的事情。

我有一個(gè)朋友，要離婚，他說(shuō)我過去所有的事情都是父母安排的，我想做一件父母沒有安排的事情，那就是離婚，他其實(shí)不是沒有感情了，就是因?yàn)樗粔褐频奶昧恕?/p>

任何控制都會(huì)遭遇反彈，不管是多么正確的控制。 每一個(gè)頑固壞習(xí)慣的背后，都是匱乏愛的痛苦吶喊。 如果你的孩子存在一些壞習(xí)慣，你可以告訴他“寶貝，你不管怎么樣，都是我的孩子，我知道你的生命有自己的發(fā)展規(guī)律，我沒有能力理解，但是我可以陪伴和看見。 ”

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為什么說(shuō)要信任，因?yàn)榇蠹铱匆幌逻@個(gè)寓言，干旱時(shí)節(jié)，小樹為自保把葉子蜷縮起來(lái)。 園丁A看到表象理解本質(zhì)，及時(shí)補(bǔ)水； 園丁B什么也不管，小樹熬到雨季也活下來(lái)了。 園丁C學(xué)了很多知識(shí)，認(rèn)為樹葉伸展是健康的、正確的，所以不辭辛勞把葉子一片片掰開——結(jié)果可想而知。

我們可以不懂得教育，我們不需要成為心理學(xué)家才能生孩子，但是我們要保持一顆謙卑的心，就是你永遠(yuǎn)不比孩子更知道什么對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的。

教育的本質(zhì)，是父母的自我修行。 我們對(duì)自己的覺察體驗(yàn)有多深，就會(huì)有多謙卑。 看見孩子的前提，是看見自己。 對(duì)孩子最好的教育就是不教育，如果你把全部的認(rèn)知教給孩子，孩子最好也不會(huì)超過你了。

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