月會(huì)

　　詩(shī)歌，作為中華文化的重要載體，承載著民族精神與文化傳承的重任。自“新文化運(yùn)動(dòng)”后，文言文轉(zhuǎn)化為白話文，自由詩(shī)從西方引進(jìn)，中華詩(shī)史斷層。新詩(shī)在中國(guó)沿用百年，作為一種具有獨(dú)特魅力與廣闊發(fā)展空間的文學(xué)體裁，始終在探索與變革中前行。然而，隨著時(shí)代的快速變遷與文化環(huán)境的復(fù)雜變化，新詩(shī)的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)似乎陷入了某種模糊與不確定的困境之中。在此背景下，新華詩(shī)學(xué)猶如一束光芒照亮新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展道路，為重建新詩(shī)的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)提供了全新的理論視角與實(shí)踐路徑，讓新詩(shī)在新時(shí)代煥發(fā)出更加奪目的光彩，成為當(dāng)代文學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線，為人類(lèi)的精神世界增添更多的詩(shī)意與美好。

一、新時(shí)代文化思想引領(lǐng)下創(chuàng)立新華詩(shī)學(xué)

擔(dān)負(fù)新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。2023年10月7日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上從七個(gè)方面作出重要部署，之五要“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。”“明體達(dá)用，體用貫通”更進(jìn)一步明確了新時(shí)代文化建設(shè)重點(diǎn)。

月會(huì)（朱閱會(huì)）肩負(fù)民族使命，為中華文化探索新詩(shī)體，潛心研究古今中外詩(shī)歌藝術(shù)30多年，修研出新的詩(shī)歌藝術(shù)理論與思想體系——開(kāi)創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)。新華詩(shī)學(xué)有效培優(yōu)東西方詩(shī)歌，讓新華體詩(shī)（華體）在中華古典詩(shī)詞同自由詩(shī)的完美結(jié)合中獲得藝術(shù)新生，以其獨(dú)特的藝術(shù)體式和深刻的文化內(nèi)涵，帶來(lái)一次新詩(shī)的藝術(shù)審美革命。華體詩(shī)融合古典詩(shī)詞的意境美、韻律美與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)自由，不僅繼承中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，創(chuàng)造出了一種既具有古典美學(xué)元素又能反映現(xiàn)代生活的新詩(shī)體。

　　新華詩(shī)學(xué)強(qiáng)調(diào)新詩(shī)創(chuàng)作需具備意境、思想、形象和新韻四個(gè)要素，這一標(biāo)準(zhǔn)的提出，為現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作和評(píng)價(jià)提供了新的視角和規(guī)范。華體詩(shī)——中國(guó)人自己的新詩(shī)體，運(yùn)握新的抒情方式，創(chuàng)造新的藝術(shù)體式，活化現(xiàn)代漢文字，重建新詩(shī)意境，經(jīng)千錘百煉，字字珠璣。新詩(shī)比金貴，一句能抵萬(wàn)字文。讓民族文化重拾自信與力量，使現(xiàn)代漢語(yǔ)在世界語(yǔ)種中優(yōu)勢(shì)倍增。新時(shí)代文化思想在湖南落地生根，激發(fā)三湘兒女創(chuàng)新創(chuàng)造熱情，開(kāi)創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)，建設(shè)具有中國(guó)特色新詩(shī)體是新時(shí)代文化思想結(jié)出的豐碩果實(shí)，閃耀著中華文化自信的光彩。

二、新華詩(shī)學(xué)的理論內(nèi)涵與核心主張

新華詩(shī)學(xué)并非是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（古典詩(shī)詞）的簡(jiǎn)單延續(xù)或重復(fù)，而是在深刻反思既有詩(shī)學(xué)成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)文化語(yǔ)境與新詩(shī)發(fā)展的實(shí)際狀況所形成的一種創(chuàng)新性詩(shī)學(xué)體系。它強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作與審美評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)立足于時(shí)代精神與民族文化根基，充分挖掘語(yǔ)言的內(nèi)在潛力，追求形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，注重情感表達(dá)的真摯性與思想內(nèi)涵的深刻性。

新華詩(shī)學(xué)在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（古典詩(shī)詞）的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。它將中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成獨(dú)特的新詩(shī)藝術(shù)理論與思想體系，為華體詩(shī)創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在新華詩(shī)學(xué)的視野中，新詩(shī)不再僅僅是一種文字的游戲或情感的宣泄，而是一種承載著人類(lèi)精神追求與文化傳承使命的藝術(shù)形式。它主張?jiān)娙藨?yīng)以敏銳的感知力捕捉生活中的詩(shī)意瞬間，以獨(dú)特的想象力構(gòu)建起富有象征意義與審美價(jià)值的意象（意景）世界，通過(guò)富有節(jié)奏感與韻律美的語(yǔ)言表達(dá)，將個(gè)人的情感體驗(yàn)與普遍的人類(lèi)情感相融合，從而引發(fā)讀者的共鳴與思考。

三、新華詩(shī)學(xué)對(duì)新詩(shī)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的重建策略

1.強(qiáng)化語(yǔ)言的審美功能。語(yǔ)言是詩(shī)歌的基石，然而在一些新詩(shī)創(chuàng)作中，語(yǔ)言往往被隨意堆砌，缺乏應(yīng)有的美感與力度。新華詩(shī)學(xué)強(qiáng)調(diào)要重新審視語(yǔ)言在新詩(shī)中的作用，挖掘漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力，通過(guò)精準(zhǔn)的詞匯選擇、巧妙的修辭運(yùn)用以及富有創(chuàng)新性的句式結(jié)構(gòu)，使語(yǔ)言煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。詩(shī)人應(yīng)努力追求語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔與凝練，以最少的文字表達(dá)最豐富的情感與思想，同時(shí)注重語(yǔ)言的音樂(lè)性，通過(guò)押韻、節(jié)奏、停頓等手段營(yíng)造出和諧悅耳的音韻效果，增強(qiáng)新詩(shī)的感染力與可讀性。

2.注重意象（意景）的創(chuàng)造與運(yùn)用。意象（意景）是詩(shī)歌中用于傳達(dá)情感與思想的重要載體，它能夠?qū)⒊橄蟮那楦芯呦蠡棺x者更容易理解和感受詩(shī)歌的內(nèi)涵。新華詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)詩(shī)人深入挖掘生活中的各種元素，創(chuàng)造出具有獨(dú)特個(gè)性與深刻內(nèi)涵的意象（意景）。這些意象（意景）不應(yīng)僅僅是自然景物或日常事物的簡(jiǎn)單描繪，而應(yīng)蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感體驗(yàn)與哲學(xué)思考，通過(guò)意象（意景）之間的組合與碰撞，構(gòu)建起一個(gè)富有層次感與立體感的意象（意景）群，從而形成一個(gè)獨(dú)特的審美空間，讓讀者在其中自由穿梭，領(lǐng)略詩(shī)歌的無(wú)窮魅力。

3.提升情感表達(dá)的深度與廣度。情感是詩(shī)歌的核心，但新詩(shī)中情感表達(dá)的淺薄化與片面化現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。新華詩(shī)學(xué)認(rèn)為，詩(shī)歌中的情感應(yīng)當(dāng)是真摯而深沉的，它源于詩(shī)人對(duì)生活的深刻感悟與對(duì)人性的深入洞察。詩(shī)人不僅要關(guān)注個(gè)人的情感體驗(yàn)，更要將個(gè)人情感與時(shí)代精神、社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表達(dá)出具有普遍意義的人類(lèi)情感，如對(duì)生命意義的探索、對(duì)自由與平等的追求、對(duì)自然與宇宙的敬畏等。同時(shí)，情感的表達(dá)還應(yīng)具有一定的復(fù)雜性與多樣性，避免單一化與模式化，通過(guò)細(xì)膩的情感變化與豐富的心理描寫(xiě)，展現(xiàn)人類(lèi)情感的豐富內(nèi)涵與復(fù)雜性。

4.強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)涵的深刻性。詩(shī)歌不僅是情感的藝術(shù)，也是思想的藝術(shù)。新華詩(shī)學(xué)強(qiáng)調(diào)新詩(shī)應(yīng)當(dāng)具有深刻的思想內(nèi)涵，能夠引發(fā)讀者對(duì)人生、社會(huì)、自然等問(wèn)題的深入思考。詩(shī)人應(yīng)以敏銳的洞察力觀察世界，以獨(dú)特的視角思考問(wèn)題，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出自己對(duì)時(shí)代、對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深刻理解和獨(dú)到見(jiàn)解。這種思想內(nèi)涵不應(yīng)是空洞的說(shuō)教或簡(jiǎn)單的道理陳述，而應(yīng)融入到詩(shī)歌的意象（意景）與情感之中，用活現(xiàn)代漢語(yǔ)言，采用修辭、奇思、隱喻、象征等手法巧妙地傳達(dá)給讀者，使讀者在欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中自然而然地受到思想的啟迪與靈魂的震撼。

四、新華詩(shī)學(xué)重建新詩(shī)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐意義

1.促進(jìn)新詩(shī)創(chuàng)作的健康發(fā)展。明確的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于新詩(shī)創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)意義。新華詩(shī)學(xué)所倡導(dǎo)的審美標(biāo)準(zhǔn)能夠?yàn)樵?shī)人提供一個(gè)清晰的創(chuàng)作方向，使他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中有章可循，避免盲目性與隨意性。詩(shī)人可以根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自己的創(chuàng)作水平，努力創(chuàng)作出更多具有藝術(shù)價(jià)值與思想深度的新詩(shī)作品，從而推動(dòng)新詩(shī)創(chuàng)作的健康發(fā)展，提升新詩(shī)在當(dāng)代文學(xué)中的地位與影響力。

2.引導(dǎo)讀者的審美取向。在當(dāng)下多元化的文化環(huán)境中，讀者的審美取向呈現(xiàn)出多樣化與復(fù)雜化的趨勢(shì)。新華詩(shī)學(xué)重建的新詩(shī)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)能夠?yàn)樽x者提供一個(gè)科學(xué)合理的審美參照，引導(dǎo)讀者樹(shù)立正確的審美觀念，提高他們的審美鑒賞能力。通過(guò)欣賞符合新華詩(shī)學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)的新詩(shī)作品，讀者能夠更好地領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)之情，從而促進(jìn)詩(shī)歌文化的傳播與發(fā)展。

3.推動(dòng)新詩(shī)藝術(shù)理論研究的深入發(fā)展。新華詩(shī)學(xué)的創(chuàng)立為新詩(shī)藝術(shù)理論研究注入了新的活力與動(dòng)力。他所提出的關(guān)于新詩(shī)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的理論觀點(diǎn)，為學(xué)者們提供了新的研究視角與思考方向，促使他們對(duì)新詩(shī)的本質(zhì)、創(chuàng)作規(guī)律、審美特征等問(wèn)題進(jìn)行更為深入的探討與研究。這不僅有助于豐富新詩(shī)理論的內(nèi)涵，完善新詩(shī)理論體系，還能夠?yàn)樾略?shī)的創(chuàng)作與批評(píng)提供更為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)新詩(shī)理論研究的深入發(fā)展。

五、新華詩(shī)學(xué)與華體詩(shī)的結(jié)合：理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

1.華體詩(shī)的定義與特征。華體詩(shī)是新華詩(shī)學(xué)的重要實(shí)踐成果，它在自由詩(shī)的基礎(chǔ)上，繼承和汲取了中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精華，采用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“煉字詞、煉句、煉意境”，形成了一種具有中華美學(xué)元素的新詩(shī)體。華體詩(shī)具有三種獨(dú)特的藝術(shù)體式，包括二言句式便體詩(shī)、四言句式上下片體、六言句式上下片體。這些體式既繼承了古典詩(shī)詞的對(duì)仗工整和韻律美、意境美，又結(jié)合了現(xiàn)代漢語(yǔ)的簡(jiǎn)潔明快和多樣化的表達(dá)方式，為詩(shī)人的創(chuàng)作提供了更廣闊的空間，也為讀者帶來(lái)了全新的閱讀體驗(yàn)。

2.華體詩(shī)的創(chuàng)作理念。華體詩(shī)注重每一個(gè)字詞、每一句詩(shī)的錘煉與打磨，力求用最精練、最生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的情感和思想。這種對(duì)語(yǔ)言的精雕細(xì)琢，使華體詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)力上達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。華體詩(shī)采用“一句一句地作新詩(shī)”的方式，注重每一個(gè)字詞、每一句詩(shī)的錘煉與打磨，力求用最精練、最生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的情感和思想。這種更接近中華古典詩(shī)詞的抒情方式，不僅增強(qiáng)了新詩(shī)的韻律感，也使新詩(shī)的表達(dá)更加連貫和完整。

3.華體詩(shī)的審美價(jià)值。華體詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌必須具備意境、思想、形象和新韻四個(gè)要素，重塑了新詩(shī)的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。這種創(chuàng)作理念不僅讓詩(shī)歌在形式上更加豐富多樣，也在內(nèi)容上更加貼近現(xiàn)代人的生活和情感。華體詩(shī)通過(guò)創(chuàng)新的節(jié)奏、新韻和結(jié)構(gòu)，為新詩(shī)的形式賦予了新的規(guī)范與美感。這種形式上的創(chuàng)新不僅使華體詩(shī)更加易于朗誦和傳播，也增強(qiáng)了新詩(shī)的藝術(shù)感染力。

4.華體詩(shī)的文化使命。華體詩(shī)的出現(xiàn)，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)新時(shí)代文化的創(chuàng)新。它繼承了中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如韻律美、意境美和對(duì)仗工整等特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，創(chuàng)造出一種既具有古典美學(xué)元素，又能反映現(xiàn)代生活的新詩(shī)體。華體詩(shī)以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力和強(qiáng)大生命力。華體詩(shī)的創(chuàng)作和推廣，不僅為文化傳承提供了新的載體和形式，也為增強(qiáng)民族文化自信和推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了新的路徑。

六、走進(jìn)新華詩(shī)時(shí)代

新華詩(shī)學(xué)重建新詩(shī)的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，為新詩(shī)藝術(shù)創(chuàng)作提供了一種全新的思路與方法，具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言、意象（意景）、情感、思想等方面的深入探討與創(chuàng)新實(shí)踐，新華詩(shī)學(xué)為新詩(shī)的創(chuàng)作與批評(píng)樹(shù)立了新的標(biāo)桿，為新時(shí)代新詩(shī)的發(fā)展指明了方向。華體詩(shī)作為新華詩(shī)學(xué)的重要實(shí)踐成果，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)體式與創(chuàng)作理念，為新詩(shī)的形式與內(nèi)容注入了新的活力與美感。在新華詩(shī)學(xué)理論及其思想指導(dǎo)下，華體詩(shī)在中華古典詩(shī)詞同自由詩(shī)的完美結(jié)合中獲得藝術(shù)新生，建設(shè)具有中國(guó)特色新詩(shī)體，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文學(xué)，用中華新生文化影響世界人類(lèi)文明，讓我們一起邁入新華詩(shī)時(shí)代。

新華詩(shī)學(xué)開(kāi)創(chuàng)者簡(jiǎn)介：月會(huì)，姓名朱閱會(huì)；男，漢族；湖南慈利縣人。16歲開(kāi)始發(fā)表作品。資深記者、編審、文藝?yán)碚摷遥辉诤鲜∥⑹≌畯氖挛淖止ぷ?0年，10個(gè)廳（局）委機(jī)關(guān)歷練，歷任記者／編輯、編輯部主任、執(zhí)行主編、主編。肩負(fù)民族使命感，為中華文化探索新詩(shī)體，潛心研究古今中外詩(shī)歌藝術(shù)，修煉出新的詩(shī)歌藝術(shù)理論與思想體系——開(kāi)創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)，讓華體在自由詩(shī)和中華古典詩(shī)詞的完美結(jié)合中獲得藝術(shù)新生，全心致力于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族文化偉大復(fù)興。從創(chuàng)作到迄今，已在《人民日?qǐng)?bào)》《人民網(wǎng)》《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)安全生產(chǎn)報(bào)》《南方日?qǐng)?bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《新湖南》《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》《中國(guó)煤炭報(bào)》《文藝報(bào)》《長(zhǎng)沙晚報(bào)》《張家界日?qǐng)?bào)》《作家文摘》《理論與創(chuàng)作》等百余家報(bào)刊黨網(wǎng)公開(kāi)發(fā)表新聞、論文及文學(xué)作品200多萬(wàn)字。著作《新華詩(shī)學(xué)》（論語(yǔ)版）、《華體》（開(kāi)創(chuàng)篇）等。

責(zé)任編輯：朱睿