富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

雖然但是，大丈夫能屈能伸。

建議一邊聽著萬青的歌，一邊讀這篇文章，帶入感更強。

殺死那輛石家莊電動車

要說這12級大風啊，氣氛烘托到這個份兒上，可以說是，怕他不來，又怕他亂來。

上班的，提前下班：

圖：tiannnnnna/小紅書

超市里空空如也，搶購一空：

圖：京巷雅致生活/小紅書

有人窗戶貼了“米”字膠帶：

圖：是卷卷呀/小紅書

有人貼了“麥”字膠帶，因為麥克風：

圖：寶石Jasper/小紅書

但是大學生就不一樣了，他們知道居安思危，未風綢繆，防患于未然。

這不，據說石家莊的河北科技大學的學生，得知12級大風要來，提前把車子放倒了，等風來：

圖：NAODONG/小紅書

如圖所示，校園里地上躺滿了電動車和自行車，有的車主還給裹上了防風衣。

那意思仿佛在說，讓暴風雨，來得更猛烈些吧。你不是要來嗎？我先躺平，你過來打我呀？

你看，我的朋友，當代年輕人的精神狀態，有多好，略見一斑：能屈能伸的外表下，裹著一層威武不能屈。

抵抗不了，不如主動躺平

躺平，早就不是什么新鮮詞了，但這被迫“主動躺平”的自行車，給躺平倆字賦予了新的生命，瞬間 升華，光彩照人，啟發靈感一大片。

有人說，當你對抗不了大環境的時候，主動躺平可能是最好的選擇：

有人說，還是新腦子好使：

有人說躺平應該離近點，團結就是力量：

有人說，他強任他強，清風拂電車：

有人說這叫躺著等風走：

有人給這張照片起名《等風來》：

有人以為是兇殺案現場：

有人說，生活將我絆倒，我席地而躺：

有人說一點動靜沒有，超市動靜比較大：

有人說套了擋風衣容易刮到天上：

有人說好多地方的電動車、電三輪也“主動”躺平了，沒躺平的，也被綁架得緊緊的，仿佛是自己的軟肋一般：

有人說，還是大學生聰明：

有人說，風你看，能干的都幫你干了，你就別來了：

有人擔心風太大，躺平了也會被按在地上摩擦：

有人說，風這要是不來，說不過去：

有人說，等風來，比如追風去：

有人說，如果風向正好相反，會不會吹立起來：

有人說因為無法抵抗，所以就躺下了：

有人說，這叫《殺死那輛石家莊電驢》：

有人說提前放倒的都是聰明人：

有人替風說，你們都投降了，我還沒來，沒意思：

有人說這些電動車好乖：

有人說，沒有一個空氣是無辜的：

有人說，說句拋尸現場不過分吧：

有人想起了莫言：

有人說，都在等風來，風在看笑話：

風說，誰湯姆比我先到一步：

有人說，搞笑中帶著無奈：

有人說，會不會被好心人扶起來：

有人說應該拿掉車罩，否則風來了車會變成一個風箏：

有人說，風來了，都會笑抽，名副其實的抽風：

有人說，同事口頭禪就是等死不做作死：

有人說，躺平，最好是綁在一起，裝袋，才穩固：

我竟無力反駁，從某種程度上說。

我也不知道為什么，看到這些躺平的電動車，我居然感覺被安慰到，甚至有點被治愈了。

有那么一刻，我竟然忘了12級大風，在這篇文章發表之前，可能就大駕光臨了。

面對12級大風，我該怎么辦？

說點正經的吧，關于這破風。

這部分建議多看幾遍，或者收藏，當然，我希望有些建議，你用不到。

以下是我查到的一些資料，面對12級大風，該怎么做，僅供大家參考，如果有不對的地方，請大家務必幫我指出來。

一般來說，面對12級大風（超強臺風級別，風速≥32.7m/s），需采取以下全面安全措施，最大程度降低風險。

提前預防與準備

關注氣象預警

持續通過官方渠道（氣象局、應急管理部門）獲取實時預警信息，明確大風影響時段、范圍及強度，提前知曉可能伴隨的暴雨、風暴潮等次生災害。

確認所在區域是否屬于高危地帶（如沿海、山區、低洼易澇區），提前與社區或物業溝通應急方案。

加固室外設施

家庭 / 住所：檢查門窗是否牢固，加裝防風撐桿、密封條或木板加固；關閉陽臺、露臺門窗，移除窗臺、陽臺擺放的花盆、雜物、晾衣架等易被風吹落的物品。

戶外場所：加固廣告牌、圍擋、臨時工棚、屋頂太陽能板等，必要時聯系管理方拆除或加固；檢查樹木是否有枯枝，提前修剪或支撐，避免倒伏。

儲備應急物資

準備手電筒、充電寶、備用電池、應急燈（避免使用蠟燭，防止火災）；儲備 3 天以上的飲用水和不易變質的食物（如壓縮餅干、罐頭）。

準備急救包（含繃帶、碘伏、止血藥等）、備用口罩、雨衣雨靴，以及重要證件（身份證、戶口本）的防水收納袋。

室內安全措施

減少外出，遠離風險區域

必須留在家中時：遠離門窗、陽臺，選擇房屋中央或較低樓層的房間躲避，避免靠近玻璃幕墻或易受沖擊的位置。

若在高層建筑：注意電梯可能因斷電停運，提前確認樓梯通道是否暢通；避免在陽臺逗留，防止高空墜物。

切斷危險電源，檢查燃氣

拔掉不必要的電器插頭（如電視、空調），防止雷擊或電路短路引發事故；關閉燃氣總閥，檢查管道接口是否漏氣，避免燃氣泄漏遇火花爆炸。

應對停水停電

提前接滿水桶儲備生活用水（如洗手、沖廁）；關閉冰箱、冷柜減少開合，延長食物保鮮時間；使用應急電源時注意通風，避免一氧化碳中毒（如燃油發電機不可室內使用）。

戶外避險要點

避免暴露在危險環境中

嚴禁外出，若必須外出，穿戴防風衣物，遠離以下區域：

廣告牌、老舊建筑、圍墻、樹木（可能被吹倒或枝葉墜落）；

電線桿、變壓器、裸露電線（可能漏電或斷線，導致觸電）；

沿海、河邊、山坡（可能遭遇風暴潮、洪水或山體滑坡）。

行走時彎腰降低重心，遠離高層建筑底部（防止玻璃幕墻碎片飛濺），避免騎行或駕駛，車輛停放在空曠安全處，遠離大樹、廣告牌。

特殊場景處理

在車內：停車至地勢較高的開闊地帶，遠離水域、廣告牌、樹木，關閉車窗，切勿在車內避風（可能被倒伏物體砸中）。

在公共場所：聽從管理方指揮，撤離至室內安全區域（如地下車庫需確認是否防澇），遠離玻璃門窗。

災后檢查與應急處置

大風過后謹慎行動

先檢查房屋周邊是否有電線掉落、樹木倒伏，確認安全后再外出；避免觸碰潮濕的電線或金屬物體，防止觸電。

檢查家中是否有漏水、管道破損，及時聯系維修；清理陽臺、屋頂的雜物，避免堵塞排水口。

及時報告險情

若發現燃氣泄漏（聞到異味），立即關閉閥門、開窗通風，切勿觸動電器開關或使用明火，到室外安全區域撥打燃氣公司電話；

遇電線掉落或觸電風險，立即撥打供電熱線（如 95598）或 110；

若發生人員受傷，第一時間撥打 120，并做好現場急救（如止血、固定骨折部位）。

特殊人群與場所注意事項

老人、兒童、孕婦：提前轉移至安全區域，由專人陪護，避免單獨留守。

建筑工地、臨時住所：人員全部撤離至堅固建筑，加固或拆除臨時工棚，切斷電源。

農業、漁業：漁船回港避風，養殖設施加固，農田做好排水防澇準備。

核心原則：生命安全優先，避免僥幸心理。

12 級大風破壞力極強，提前撤離至安全區域（如政府指定的避難所）是最可靠的選擇。

若無法撤離，務必保持冷靜，持續關注預警，做好室內防護，直至官方宣布風險解除。

“躺平”的藝術：能屈能伸

《道德經》說，人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

類似柔弱勝剛強的思想，貫穿整本《道德經》。

那么，能屈能伸，和躺平是一回事嗎？

“大丈夫能屈能伸” 是中國傳統文化中重要的處世智慧，其核心在于強調面對人生境遇時的靈活韌性與主動調適。

1??“能屈能伸” 的深層內涵：主動調適的生存智慧

哲學淵源與核心本質

“能屈能伸” 源自《周易?系辭下》“尺蠖之屈，以求信（伸）也；龍蛇之蟄，以存身也”，本質是一種基于理性判斷的策略性選擇：

“屈”：并非無原則的妥協或自卑，而是面對困境時的隱忍、蟄伏，是為保存實力、等待時機的主動退讓（如韓信受胯下之辱、勾踐臥薪嘗膽）。

“伸”：也非盲目冒進，而是時機成熟時的果斷行動、積極進取，體現對目標的執著追求。

二者統一于 “大丈夫” 對理想的堅守，暫時的 “屈” 是為了更長遠的 “伸”，核心是以目標為導向的動態平衡。

精神內核：韌性與擔當

“能屈能伸” 的主體是 “大丈夫”，即胸懷大志、有責任感的人。

其 “屈” 中有 “志”，“伸” 中有 “義”，強調在逆境中保持清醒認知，在順境中勇于承擔責任。

蘇軾被貶黃州時 “屈” 于仕途挫折，卻在困境中修煉心性、創作傳世之作，最終以豁達心態 “伸” 展人生境界，正是韌性與擔當的體現。

2??“躺平” 的本質：消極規避的生存選擇

“躺平” 作為現代社會的流行語，通常指面對壓力時主動放棄奮斗、降低欲望、消極應對生活的態度，其核心特征是：

被動性與逃避性：躺平者往往因現實壓力（如競爭激烈、階層固化等）選擇 “不作為”，本質是對困難的消極規避，而非主動調適。

部分年輕人因職場內卷選擇 “躺平”，并非出于對目標的戰略調整，而是放棄了對理想的追求。

缺乏方向性與目標感：躺平者的 “屈” 是無目的的退縮，既不指向未來的 “伸”，也不伴隨內心的成長。“躺平” 的人，可能長期沉迷游戲、拒絕社交，陷入 “低欲望” 狀態，實則是對自我價值實現的放棄。

3??二者的本質區別與聯系

核心分歧：主動 VS 被動，目標導向 VS 無目標性

“能屈能伸” 的 “屈” 是主動選擇的策略，以 “伸” 為最終目的，隱忍中蘊含對未來的規劃（如司馬遷忍辱寫《史記》）；

“躺平” 的 “屈” 是被動接受的結果，以 “避” 為核心，放棄了對 “伸” 的追求，本質是目標感的消解。

價值取向：進取性 VS 消極性

“能屈能伸” 的本質是以退為進的進取精神，強調在動態變化中保持生命力；而 “躺平” 則傾向于反進取、反競爭的消極心態，可能導致個人能動性的萎縮。

特殊情況下的關聯性：警惕 “偽躺平” 與 “真韌性”

現實中可能存在 “策略性休息” 與 “躺平” 的混淆：比如短暫調整狀態、沉淀自我（如辭職學習、間隔年），本質是為未來 “伸” 做準備，屬于 “能屈能伸” 的現代演繹；

真正的 “躺平” 是長期放棄行動，拒絕任何 “伸” 的可能性，與 “能屈能伸” 的主動調適形成根本對立。

4??現代語境下的辯證思考

拒絕非此即彼的二元對立

當代社會壓力下，“能屈能伸” 并非要求無條件 “硬扛”，也需包容合理的 “屈”。

正視自身局限、拒絕無效內卷，在 “屈” 中探索更適合自己的 “伸” 的路徑（如轉型、深耕細分領域）。

而 “躺平” 若僅作為短期調整心態的緩沖，未必完全負面；但若成為長期生存狀態，則可能喪失成長機遇。

回歸 “屈伸” 的核心：以 “志” 為錨

判斷是否 “能屈能伸”，關鍵看是否有清晰的價值目標。

陶淵明 “不為五斗米折腰” 的 “屈”（歸隱），是為堅守 “不為世俗所困” 的志向，最終在田園詩中 “伸” 展精神境界，這與 “躺平” 的無目標性截然不同。

屈伸之間，彰顯生命智慧

說來說去，“大丈夫能屈能伸” 與 “躺平” 的本質區別，在于前者是以目標為指引的主動選擇，在 “屈” 中積蓄力量，在 “伸” 中實現價值；后者是放棄目標的消極逃避，在 “屈” 中迷失自我，在 “不作為” 中消解意義。

真正的 “能屈能伸”，從不是簡單的 “能忍” 或 “能拼”，而是如《周易》所言，“變通配四時”，像自然四季般順應規律，在寒冬時蟄伏，在春日里生長，既不盲目硬抗，也不徹底躺倒，始終保持對生命的主動駕馭。

這或許才是當代人面對復雜世界時，應有的生存智慧：暫時的 “屈”，是為了讓 “伸” 更有力量。

真正的 “躺平”，從來不該是人生的答案，而只是成長路上的一次短暫停歇。