你好，我是熱愛國學(xué)、專注終身成長領(lǐng)域的董三自。

現(xiàn)實(shí)生活中，如果有人，敢把“缺德”這個詞加在另一人身上；

幾乎不可避免地，要展開一場激烈的言辭交鋒！

甚至上升到你死我活的撕打，都不足為奇。

因?yàn)椋拢诂F(xiàn)代人的理解中，已然成為“道德”的代名詞；

而“道德”，對我們來說，成了對一個人品德、人品的評判標(biāo)準(zhǔn)。

說一個人缺德，無疑是在指責(zé)其人品低劣、修養(yǎng)極差。

但實(shí)際上，這是一種文化的局限和思想的退步！

以前不明白，為何古人常常將“德”、“得”混用。

有一天讀到黃石公的《素書》：

【德者，人之所得，使萬物各得其所欲。】

再聯(lián)系老子《道德經(jīng)》，通篇講道、德，通篇并無今天我們所理解的道德概念。

恍然大悟：哦，原來是這么回事！

古人所說的“道德”，跟今天我們所認(rèn)知的“道德”，幾乎是兩碼事，有著截然不同的概念。

道，乃萬事萬物之規(guī)律；

德，是人道，乃人類社會遵循之規(guī)律。

為何我們終日忙忙碌碌，卻所得甚少？

若欲求人世之功名利祿，就必須明白，這一切，都建立在人道的基礎(chǔ)上；

要掌握人道、運(yùn)用人道，首先要理解人性、順應(yīng)人性之規(guī)律；

尊重他人的想法和意志，此謂有德，有德才有得。

一個不懂人性，不能順應(yīng)人性規(guī)律的人，就是德行有所缺失，也就不可能有求皆得。

這話聽著很逆耳，因?yàn)槲覀兤胀ㄈ耍瑹o疑都存在求而不得的情況，也就是說，我們幾乎都是“缺德”之人咯？！

但事實(shí)就是如此，逃避無法解決我們的根本問題。

三自發(fā)現(xiàn)，越是高認(rèn)知的人，反而能聽進(jìn)這種直擊真相的逆耳之言，因?yàn)槊靼祝@是進(jìn)步的最佳方式；

越是小朋友，越是要順著他講，因?yàn)樾畔⒘刻螅纠斫獠涣恕?/p>

所以三自越寫越感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因?yàn)槲颐靼祝芰粼谶@里的，必有許多大德之人。

但愿我的自是之言不會打擾各位的雅興。

德者，得也，若有不得，德必有所不足焉。簡而言之：缺德。

如果能把這句話吃透，人生的很多煩惱和求而不得之苦，將迎刃而解。

若欲得到更多，就要反省“德”之不完善的地方，去盡量提升和完善“德”。

要想自己有所得，就要先讓別人有所得，欲利己，先利人，這就叫德。

有德者，必有得。

古人說【厚德載物】也是一樣的道理。

內(nèi)心的涵養(yǎng)足夠深厚，才可能承受大的福報，這叫大德配大得；

所以要想樓房修得越高，地基就須打得越深、越厚！

淺薄的根基，又怎么承載厚重之物呢？

很多人掙到大錢，卻守不住，原因也在這里。

可見，缺德并不是單純罵人的話；

而是提示我們，求之不得時，應(yīng)該多反省自身！

是不是對于人性的規(guī)律，還有所疏漏？

是不是對他人的意愿，有所違背？

共勉。

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